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題：Re:應無所住而生其心
發 表 人：abyss(abyssbuda)
發表時間：2003/02/28 22:48:38
>※ 引述 之銘言：
>>※ 引述 之銘言：
>>應無所住而生其心
>>
>>早期曾問師：為何會有一切法？
>>師答：什麼都不是但什麼都出現。
>>後來又常聽聞師言：為何有一切法之生起，
>>乃【應無所住而生其心】
>
>這是不是叫空性呢?
>末學合十
或許應說性空緣起
後學老呆呆合十
標 題：Re:上師的信心--願效之
發 表 人：ca-ca(bow-ca-ca)
發表時間：2003/02/28 17:10:07
其實"信心"不是想像的,師父這種境界是非常高的,
不是字面上可以理解的,也不是理解上去揣測的,
究竟信心的次第為何?真是汗顏,末學的信心還需從頭學起,懇請賜教!
末學合十
>※ 引述 之銘言：
>上師的信心--願效之
>
>本文節錄自秋竹仁波切之著作【實是不成】
>本文蓋屬不外傳故節錄，目的只是想與各位師兄分享上師對師公之信心而已
>上秋下竹形相瘋子
>大情大恩原智金剛（敦珠法王）
>足下不離大覺如來
>識知意了概念不只
>心明識了真見正受
>【師願滿意小秋做到
>
>正果無得永不後悔
>
>若入地獄永不後悔
>
>眾人不喜永不後悔
>
>鬼神不喜永不後悔
>
>眾說乞子永不後悔】
>
>我慈上供我悲下慧
>秋說徒錄願善菩提
>遍智上師原智金剛
>遍覺本性直宣大圓
>遍佛一如智內導明
>遍界內裡大恩您爾
>普賢王意無二無別
>普渡有悄人間遊戲
>普佛俱性悲智法王
>顯密傳承無量寶藏
>我心願呈師您足禮
>
>師秋瘋說徒道如恭錄
>見聞功德迴向阿多老師尊，直至究竟。
>民國八五年八月十八日
>
>
標 題：Re:師秋竹贈勉徒竹德（俗名修馨）
發 表 人：ca-ca(bow-ca-ca)
發表時間：2003/02/28 17:00:40
請問這裏的心修行三,"行三"是什麼?
怎樣才能算是"德馨乃圓"?
懺悔!懺悔!原來自己的心還是硬梆梆的,
常常想"修馨"提醒自己,真是不錯的主意
末學合十
>※ 引述 之銘言：
>師秋竹贈勉徒竹德（俗名修馨）
>
>修了溫馨 心腸修軟
>軟心修為 信心得永
>修馨凡夫 心修修行
>心修行三 德馨乃圓
>
>師秋瘋說 徒竹德恭錄
>八九、四、十六
>
>
標 題：Re:（徒孫寫）師秋瘋指導
發 表 人：ca-ca(bow-ca-ca)
發表時間：2003/02/28 16:53:52
一語道破!這種師父在哪裏?
>※ 引述 之銘言：
>（徒孫寫）師秋瘋指導
>（徒孫寫）
>傾聽山雨訴哀情
>猶如夢境海潮音
>委婉道來似有韻
>宣說無為寄山林
>
>【秋瘋指導】
>獨自洞穴裡
>猶如夏雲般
>聚聚散散多
>任境何當真
>
>師秋瘋說徒後記
>
>
標 題：Re:頂禮上師
發 表 人：abyss(abyssbuda)
發表時間：2003/02/27 20:36:49
>※ 引述 之銘言：
>好厲害的老師,
>
>短短幾句,
>所有次第,解行都在裡頭....
>
>一針見血!
>
>"驚死人"(嚇死人)~
>
>末學合十
本篇文章也讀了不下十次
今日師兄再次登出
撫今追昔
不知不覺情執雲湧
老淚縱橫
雖知聚散未有心中具
但乍逢仁波切出國
實難掩心中之思念
後學雖非仁波切之正式弟子
但內心卻常以此自居
記得在秋瘋晨曦中仁波切讚敦珠法王一文中有如是說
法空法爾
造咎如是
不造不靜
原智上師
續續光明
心內熾然
晝夜不二
明朗師恩
後學老呆呆合十
>
>>※ 引述 之銘言：
>>
>>
>>頂禮上師
>>
>> 凡吾人得正確上師允諾攝授，
> 眾多殊勝口訣領納因緣具足之下，
> 無人洞穴實修，當如值遇賢劫時。
>>
>> 舉凡所作善行，
> 心裡首先需有之動機，乃為饒益一切有情。
> 于加行須發菩提心，
> 正式前行積福消業，本尊觀誦等等，
> 任何所做各自修行的意義除外，自心勿散勿亂，
> 所做善事皆勿取勝自詡。
>>
>> 正式正行無相，所作善業功德對於發揚宗教與饒益有情，
> 亦如文殊菩薩的勇猛智，普賢菩薩的善慧行，
> 亦如一切佛菩薩之迴願。
> 不論念誦菩賢菩薩行願品，彌勒菩薩發願文，
> 或是文殊大圓滿根道果無別義於祈願覺空金剛自能文．．．．．
> 等金剛真言，如是三種殊勝計較籌量，牢不可缺，
> 基本需做到如此。
> 扼言之，諸善行之至要乃在於「返照自心而養護」。
> 然心之本質即真空，輪涅遍在，無滅而顯現，性空也無滅下，
> 心內任出意念認識下能自認知，莫隨意念行，起第二念之刻，
> 即達諸念自解中，
> 眾說解義為「無念行」是不正確的，所謂解者並非諸念消失，
> 但以妄念引導而不造惡業是為關鍵。
>>
>> 不論起善念或惡念，並無帶進任何錯誤，意念極多如珠串聯，
> 以貪瞋癡來造業，故名為迷誤。
>>
>> 基本而言，意念自性返照是空，
> 意念生起時亦不離空，以空不阻礙念起，
> 念亦不遷變空之下，自我內心養護即可。
>>
>> 心內任何現象起時，
> 勿以欲念攙雜之，樂也無執取，苦也勿鬱悶，
> 隨所顯現任來任去樂樂悠悠，不落入凡夫散亂中，
>
> 自己一心與上師之意無別認識，虔誠殷切生起祈求與發願，
> 不斷地念誦。
> 於日常生活的行住坐臥皆返照自心，
> 觀識正念不離中，轉為道行去實修。
>>
>> 師 秋瘋說 徒 竹妙花恭錄
> ８８．２．１３
>>
>>
>
標 題：Re:對上師起邪見時您如何自處呢
發 表 人：Jen(dharma_jen)
發表時間：2003/02/27 17:39:34
對上師有正見，也是念頭。
對上師有邪見，也是念頭。
深信上師是佛，有很強的感應也不必覺得高興。
內心有了邪見，有很多的不滿就請先念百字明。
然後，什麼都不要去想。
做做大禮拜，供一供曼達，...
標 題：Re:頂禮上師
發 表 人：ca-ca(bow-ca-ca)
發表時間：2003/02/27 17:35:26
好厲害的老師,
短短幾句,
所有次第,解行都在裡頭....
一針見血!
"驚死人"(嚇死人)~
末學合十
>※ 引述 之銘言：
>
>
>頂禮上師
>
> 凡吾人得正確上師允諾攝授，
眾多殊勝口訣領納因緣具足之下，
無人洞穴實修，當如值遇賢劫時。
>
> 舉凡所作善行，
心裡首先需有之動機，乃為饒益一切有情。
于加行須發菩提心，
正式前行積福消業，本尊觀誦等等，
任何所做各自修行的意義除外，自心勿散勿亂，
所做善事皆勿取勝自詡。
>
> 正式正行無相，所作善業功德對於發揚宗教與饒益有情，
亦如文殊菩薩的勇猛智，普賢菩薩的善慧行，
亦如一切佛菩薩之迴願。
不論念誦菩賢菩薩行願品，彌勒菩薩發願文，
或是文殊大圓滿根道果無別義於祈願覺空金剛自能文．．．．．
等金剛真言，如是三種殊勝計較籌量，牢不可缺，
基本需做到如此。
扼言之，諸善行之至要乃在於「返照自心而養護」。
然心之本質即真空，輪涅遍在，無滅而顯現，性空也無滅下，
心內任出意念認識下能自認知，莫隨意念行，起第二念之刻，
即達諸念自解中，
眾說解義為「無念行」是不正確的，所謂解者並非諸念消失，
但以妄念引導而不造惡業是為關鍵。
>
> 不論起善念或惡念，並無帶進任何錯誤，意念極多如珠串聯，
以貪瞋癡來造業，故名為迷誤。
>
> 基本而言，意念自性返照是空，
意念生起時亦不離空，以空不阻礙念起，
念亦不遷變空之下，自我內心養護即可。
>
> 心內任何現象起時，
勿以欲念攙雜之，樂也無執取，苦也勿鬱悶，
隨所顯現任來任去樂樂悠悠，不落入凡夫散亂中，
自己一心與上師之意無別認識，虔誠殷切生起祈求與發願，
不斷地念誦。
於日常生活的行住坐臥皆返照自心，
觀識正念不離中，轉為道行去實修。
>
> 師 秋瘋說 徒 竹妙花恭錄
８８．２．１３
>
>
標 題：Re:予版主、caca、無畏、紀弘師兄
發 表 人：ca-ca(bow-ca-ca)
發表時間：2003/02/27 15:26:21
>師兄您好:
>末學有點疑問,上師的著作目前已印出秋瘋夜語,秋瘋夜淚,秋瘋晨曦,除非是得上師首肯,否則書籍是拿不到的.因為不對外流通.
>不知師兄從何處獲得仁波切之著作.
> 祝吉祥如意 屏東弟子王子麵敬上.
謝謝!重要的是如何與自己的上師心與心的溝通吧!
這些也是為了自己能否清淨解脫,迴向法界一切眾生吧!
人情,執著,刻意....這些很重要嗎?
末學只是很真誠的想互相討論,可是感覺上,末學可能有高來高去之嫌,
礙於言詞的苯拙,若有得罪,懇請原諒末學,這並不是末學的本意,
只想真心求教,謝謝!
謝謝諸位指點,得到若干答案,可是真正答案為何?
末學合十
標 題：Re:予版主、caca、無畏、紀弘師兄
發 表 人：richard(rich9452001)
發表時間：2003/02/27 14:25:19
>※ 引述 之銘言：
>予版主、caca、無畏、紀弘師兄
>
>首先先跟諸位前輩懺悔
>後學只是個口頭油滑的爛子
>其實心裡亂得很一點也不安穩
>有幸來到貴站交交朋友而已
>絕不敢自以為是
>後學有幸能取得秋竹上師的大作
>內心歡喜得很
>貴站後學也是從第一篇慢慢下載
>一篇一篇詳讀受用無窮
>實是只是個信字成佛作祖都有餘啊
>
>本來嘛討論區就是給大家發表看法
>大家一起來抒發已見
>只要不涉及批評詆譭謾罵那就好了
>也很高興這次caca師兄提出來他的看法
>才有大家的討論否則好的上師都快變成文字了
>以後也只得像經典束之高閣
>如此實在不是秋竹仁波切之本意
>也不是佛教之幸
>
>有個如猿捉影的故事說來聊聊
>一群猴子（如我等）掛在樹上一隻連著一隻吊下去
>要把水中的月亮撈出來
>那能撈得到嗎
>其實根本不用撈
>月亮本來就好好地掛在天上
>猴子也本來就美美的沐浴在月光中
>不是嗎
>
>得知秋竹仁波切前往尼泊爾內心百般不捨
>師雖不識我
>我卻蒙師深恩
>如此如此有誰能訴
>惟願師恩浩浩澤被三界
>勿忘劣子
>遙喊遙呼
>無來無去
>般若中會
師兄您好:
末學有點疑問,上師的著作目前已印出秋瘋夜語,秋瘋夜淚,秋瘋晨曦,除非是得上師首肯,否則書籍是拿不到的.因為不對外流通.
不知師兄從何處獲得仁波切之著作.
祝吉祥如意 屏東弟子王子麵敬上.
>
標 題：予版主、caca、無畏、紀弘師兄
發 表 人：abyss(abyssbuda)
發表時間：2003/02/27 13:53:16
予版主、caca、無畏、紀弘師兄
首先先跟諸位前輩懺悔
後學只是個口頭油滑的爛子
其實心裡亂得很一點也不安穩
有幸來到貴站交交朋友而已
絕不敢自以為是
後學有幸能取得秋竹上師的大作
內心歡喜得很
貴站後學也是從第一篇慢慢下載
一篇一篇詳讀受用無窮
實是只是個信字成佛作祖都有餘啊
本來嘛討論區就是給大家發表看法
大家一起來抒發已見
只要不涉及批評詆譭謾罵那就好了
也很高興這次caca師兄提出來他的看法
才有大家的討論否則好的上師都快變成文字了
以後也只得像經典束之高閣
如此實在不是秋竹仁波切之本意
也不是佛教之幸
有個如猿捉影的故事說來聊聊
一群猴子（如我等）掛在樹上一隻連著一隻吊下去
要把水中的月亮撈出來
那能撈得到嗎
其實根本不用撈
月亮本來就好好地掛在天上
猴子也本來就美美的沐浴在月光中
不是嗎
得知秋竹仁波切前往尼泊爾內心百般不捨
師雖不識我
我卻蒙師深恩
如此如此有誰能訴
惟願師恩浩浩澤被三界
勿忘劣子
遙喊遙呼
無來無去
般若中會
後學老呆呆合十
標 題：予abyssbuda師兄
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2003/02/27 00:45:55
即是無念還有個我來問你來答嗎
若不於此歇去
終是文字無邊
念頭無尾
末學abuy合十
標 題：Re:予紀弘師兄
發 表 人：abyss(abyssbuda)
發表時間：2003/02/26 20:19:55
>※ 引述<紀弘(g8711711)>之銘言：
>頂禮三世諸佛：
> 過去心不可得，現在心不可得、未來心不可得
> 若執著生起，正見已消失
>
> 末學淺見，尚望指引
師兄自謙淺見
後學直是胡語不敢指正
聊聊倒是可以
秋竹佛爺說個無念竟引出我等這麼多念頭是幸是悲?
妙高峰上實不許思量
即是無念豈有三心更有何可得與不得呢
若執著生起，正見已消失
即是執著又是正見此二元對立如何無念
討個便宜
【當下一心無造作
覺念養護善男子】
後學胡人胡語上
標 題：Re:對上師起邪見時您如何自處呢
發 表 人：abyss(abyssbuda)
發表時間：2003/02/26 19:58:08
>※ 引述 之銘言：
>>※ 引述 之銘言：
>>對上師起邪見時您如何自處呢
>>
>>上星期末學問了某些師兄說
>>當您們對上師起邪見時如何自處
>>以下是師兄們的回答
>>一自己去找理由圓融
>>二想成與我不相干
>>三再怎麼爛也勝我千倍
>>四上師就是佛就是我我怎麼會有錯呢
>>五會看見上師的缺點表示自已內心就有此問題
>>以上是師兄們的回答
>>不知各位又是如何呢
>>希望各位師兄不吝提出您們的方法
>>與眾共勉
>>
>>末學abuy合十
>>
>跟上師報告阿
>然後準備一下被K..
>王子麵上.
後學是談不上根器二個字的敗家子
對上師的信心也壓根不敢想
至於對上師的邪見是二六時中無不具足的
所以這個小弟是蠻有經驗的
對上師起邪見時那我絕對是心裡百般不爽
罵在心裡仍嫌不足還到處嚷嚷說上師的不是
說到全中心內內外外都知道才算
這樣的不爽要盤旋許久不能自己
直到有一天氣消了
開始回想種種仍是滿心懷疑師父為什麼會這樣
就開始找師父的老弟子聽聽他們的意見
可是有時會接受又有時我執大無明現行那十方諸佛現前也無則
就是這樣開始懺悔（聽說密乘懺悔好像不能超過三日）
但還是沒勇氣像王子麵師兄一樣跟上師發露
因為後學怕變成板條
後學老呆呆合百
>
標 題：予 caca及無畏金剛師兄
發 表 人：abyss(abyssbuda)
發表時間：2003/02/26 19:30:02
依小弟看來這位caca師兄可能沒有被秋竹仁波切棒喝過
在這個節骨眼下還再賴皮說什麼具不具足的
都問你無念了還說些葛籐作啥
不見秋瘋夜語中說
【我與師父雙融
師徒分別也扔
雙融合一不存
不存思議遠離】
依小弟看師兄可再看看維摩詰經入不二門品
再說無畏金剛師兄像你這般上根器應該不同阿寶師兄那麼呆
還繼續討人罵
應是上師說跳樓馬上不起餘念唯依師念縱身一跳
結果必是愣愣當頓朗朗下悟煩惱消盡智慧現亮
再不然醒時也必是
凡夫一心思念莫觀明明彼此無法可說
哎！不跳也罷竟還說什麼無念應該是對境現起時，不起善惡愛憎，不落邊際，
也該毒打一頓
至於又要讓「心如牆壁，可以入道」那更是要挨【秋】棒【竹】喝了好好修理修
師兄曾幾何時看過爾等上師心如牆壁呢
你的上師是瘋子呢！浪行度日隨處無則多瀟灑自在
後學在貴站中所看到的無不是大機大用，應大快樂而開心
大圓勝慧又何時潦倒如此須心如牆壁使然
近日拜讀秋竹仁波切之作有此一句
【眾人離棄變成瘋子時
此乃最勝宏揚大圓滿】
啊吙！好的上師難得啊！
至於若問小弟何謂無念
請看下文
別傻了，那有什麼有的無的，還真的繼續看
討打
標 題：Re:對上師起邪見時您如何自處呢
發 表 人：richard(rich9452001)
發表時間：2003/02/26 16:54:37
>※ 引述 之銘言：
>對上師起邪見時您如何自處呢
>
>上星期末學問了某些師兄說
>當您們對上師起邪見時如何自處
>以下是師兄們的回答
>一自己去找理由圓融
>二想成與我不相干
>三再怎麼爛也勝我千倍
>四上師就是佛就是我我怎麼會有錯呢
>五會看見上師的缺點表示自已內心就有此問題
>以上是師兄們的回答
>不知各位又是如何呢
>希望各位師兄不吝提出您們的方法
>與眾共勉
>
>末學abuy合十
>
跟上師報告阿
然後準備一下被K..
王子麵上.
標 題：Re:隨師行記(九)何謂無念---誰去跳樓
發 表 人：紀弘(g8711711)
發表時間：2003/02/26 16:17:55
頂禮三世諸佛：
過去心不可得，現在心不可得、未來心不可得
若執著生起，正見已消失
末學淺見，尚望指引
>※ 引述<無畏金剛(hero52099)>之銘言：
>>※ 引述 之銘言：
>>莫非是.....
>>具足功德上師解脫相
>>雖亦剎那亦不生邪見
>>恭敬勝解所作見皆善
>>祈願上師加持心相契
>>...........
>
>無念應該是對境現起時，不起善惡愛憎，不落邊際，
>我在想是否是所謂的「心如牆壁，可以入道」之意...
>
>阿寶師兄後來講的平等，應該也是此意，
>結果不是無念，而是「殘念」....(被電了)
>
>
>>※ 引述 之銘言：
>>>
>>>
>>>隨師行記(九)何謂無念---誰去跳樓
>>>
>>>某日
>>>
>>>上師問阿寶師兄：
>>>
>>>何謂無念？
>>>
>>>阿寶師兄胸有成竹的說：
>>>
>>>做一切的事而沒有我做事的念頭就好像度一切的眾生而無一個眾生可度。
>>>
>>>上師無耐的說：
>>>
>>>教了那麼久如果算是做生意賠了那麼多早就去跳樓了。所以到底是你去跳樓還是
>>>
>>>我去跳樓或者我們因緣到此為止我幫你另找上師。
>>>
>>>阿寶想了一會兒又說：無念即是平等
>>>
>>>上師失望的說：
>>>
>>>無念還有個平等嗎？
>>>
>>>阿寶又想說：
>>>
>>>上師接著說：你最好不要說了免得我心情又不好。
>>>
>>>
>>>徒秋寶記
>>>
>>
>>
>>
標 題：Re:隨師行記(九)何謂無念---誰去跳樓
發 表 人：ca-ca(bow-ca-ca)
發表時間：2003/02/26 16:17:50
>※ 引述<無畏金剛(hero52099)>之銘言：
>>※ 引述 之銘言：
>>莫非是.....
>>具足功德上師解脫相
>>雖亦剎那亦不生邪見
>>恭敬勝解所作見皆善
>>祈願上師加持心相契
>>...........
>
>無念應該是對境現起時，不起善惡愛憎，不落邊際，
>我在想是否是所謂的「心如牆壁，可以入道」之意...
>什麼是"不起善惡愛憎，不落邊際"「心如牆壁，可以入道」
不應該是文字上的吧!
發 表 人：abyss(abyssbuda)
發表時間：2003/02/28 22:48:38
>※ 引述 之銘言：
>>※ 引述 之銘言：
>>應無所住而生其心
>>
>>早期曾問師：為何會有一切法？
>>師答：什麼都不是但什麼都出現。
>>後來又常聽聞師言：為何有一切法之生起，
>>乃【應無所住而生其心】
>
>這是不是叫空性呢?
>末學合十
或許應說性空緣起
後學老呆呆合十
標 題：Re:上師的信心--願效之
發 表 人：ca-ca(bow-ca-ca)
發表時間：2003/02/28 17:10:07
其實"信心"不是想像的,師父這種境界是非常高的,
不是字面上可以理解的,也不是理解上去揣測的,
究竟信心的次第為何?真是汗顏,末學的信心還需從頭學起,懇請賜教!
末學合十
>※ 引述 之銘言：
>上師的信心--願效之
>
>本文節錄自秋竹仁波切之著作【實是不成】
>本文蓋屬不外傳故節錄，目的只是想與各位師兄分享上師對師公之信心而已
>上秋下竹形相瘋子
>大情大恩原智金剛（敦珠法王）
>足下不離大覺如來
>識知意了概念不只
>心明識了真見正受
>【師願滿意小秋做到
>
>正果無得永不後悔
>
>若入地獄永不後悔
>
>眾人不喜永不後悔
>
>鬼神不喜永不後悔
>
>眾說乞子永不後悔】
>
>我慈上供我悲下慧
>秋說徒錄願善菩提
>遍智上師原智金剛
>遍覺本性直宣大圓
>遍佛一如智內導明
>遍界內裡大恩您爾
>普賢王意無二無別
>普渡有悄人間遊戲
>普佛俱性悲智法王
>顯密傳承無量寶藏
>我心願呈師您足禮
>
>師秋瘋說徒道如恭錄
>見聞功德迴向阿多老師尊，直至究竟。
>民國八五年八月十八日
>
>
標 題：Re:師秋竹贈勉徒竹德（俗名修馨）
發 表 人：ca-ca(bow-ca-ca)
發表時間：2003/02/28 17:00:40
請問這裏的心修行三,"行三"是什麼?
怎樣才能算是"德馨乃圓"?
懺悔!懺悔!原來自己的心還是硬梆梆的,
常常想"修馨"提醒自己,真是不錯的主意
末學合十
>※ 引述 之銘言：
>師秋竹贈勉徒竹德（俗名修馨）
>
>修了溫馨 心腸修軟
>軟心修為 信心得永
>修馨凡夫 心修修行
>心修行三 德馨乃圓
>
>師秋瘋說 徒竹德恭錄
>八九、四、十六
>
>
標 題：Re:（徒孫寫）師秋瘋指導
發 表 人：ca-ca(bow-ca-ca)
發表時間：2003/02/28 16:53:52
一語道破!這種師父在哪裏?
>※ 引述 之銘言：
>（徒孫寫）師秋瘋指導
>（徒孫寫）
>傾聽山雨訴哀情
>猶如夢境海潮音
>委婉道來似有韻
>宣說無為寄山林
>
>【秋瘋指導】
>獨自洞穴裡
>猶如夏雲般
>聚聚散散多
>任境何當真
>
>師秋瘋說徒後記
>
>
標 題：Re:頂禮上師
發 表 人：abyss(abyssbuda)
發表時間：2003/02/27 20:36:49
>※ 引述 之銘言：
>好厲害的老師,
>
>短短幾句,
>所有次第,解行都在裡頭....
>
>一針見血!
>
>"驚死人"(嚇死人)~
>
>末學合十
本篇文章也讀了不下十次
今日師兄再次登出
撫今追昔
不知不覺情執雲湧
老淚縱橫
雖知聚散未有心中具
但乍逢仁波切出國
實難掩心中之思念
後學雖非仁波切之正式弟子
但內心卻常以此自居
記得在秋瘋晨曦中仁波切讚敦珠法王一文中有如是說
法空法爾
造咎如是
不造不靜
原智上師
續續光明
心內熾然
晝夜不二
明朗師恩
後學老呆呆合十
>
>>※ 引述 之銘言：
>>
>>
>>頂禮上師
>>
>> 凡吾人得正確上師允諾攝授，
> 眾多殊勝口訣領納因緣具足之下，
> 無人洞穴實修，當如值遇賢劫時。
>>
>> 舉凡所作善行，
> 心裡首先需有之動機，乃為饒益一切有情。
> 于加行須發菩提心，
> 正式前行積福消業，本尊觀誦等等，
> 任何所做各自修行的意義除外，自心勿散勿亂，
> 所做善事皆勿取勝自詡。
>>
>> 正式正行無相，所作善業功德對於發揚宗教與饒益有情，
> 亦如文殊菩薩的勇猛智，普賢菩薩的善慧行，
> 亦如一切佛菩薩之迴願。
> 不論念誦菩賢菩薩行願品，彌勒菩薩發願文，
> 或是文殊大圓滿根道果無別義於祈願覺空金剛自能文．．．．．
> 等金剛真言，如是三種殊勝計較籌量，牢不可缺，
> 基本需做到如此。
> 扼言之，諸善行之至要乃在於「返照自心而養護」。
> 然心之本質即真空，輪涅遍在，無滅而顯現，性空也無滅下，
> 心內任出意念認識下能自認知，莫隨意念行，起第二念之刻，
> 即達諸念自解中，
> 眾說解義為「無念行」是不正確的，所謂解者並非諸念消失，
> 但以妄念引導而不造惡業是為關鍵。
>>
>> 不論起善念或惡念，並無帶進任何錯誤，意念極多如珠串聯，
> 以貪瞋癡來造業，故名為迷誤。
>>
>> 基本而言，意念自性返照是空，
> 意念生起時亦不離空，以空不阻礙念起，
> 念亦不遷變空之下，自我內心養護即可。
>>
>> 心內任何現象起時，
> 勿以欲念攙雜之，樂也無執取，苦也勿鬱悶，
> 隨所顯現任來任去樂樂悠悠，不落入凡夫散亂中，
>
> 自己一心與上師之意無別認識，虔誠殷切生起祈求與發願，
> 不斷地念誦。
> 於日常生活的行住坐臥皆返照自心，
> 觀識正念不離中，轉為道行去實修。
>>
>> 師 秋瘋說 徒 竹妙花恭錄
> ８８．２．１３
>>
>>
>
標 題：Re:對上師起邪見時您如何自處呢
發 表 人：Jen(dharma_jen)
發表時間：2003/02/27 17:39:34
對上師有正見，也是念頭。
對上師有邪見，也是念頭。
深信上師是佛，有很強的感應也不必覺得高興。
內心有了邪見，有很多的不滿就請先念百字明。
然後，什麼都不要去想。
做做大禮拜，供一供曼達，...
標 題：Re:頂禮上師
發 表 人：ca-ca(bow-ca-ca)
發表時間：2003/02/27 17:35:26
好厲害的老師,
短短幾句,
所有次第,解行都在裡頭....
一針見血!
"驚死人"(嚇死人)~
末學合十
>※ 引述 之銘言：
>
>
>頂禮上師
>
> 凡吾人得正確上師允諾攝授，
眾多殊勝口訣領納因緣具足之下，
無人洞穴實修，當如值遇賢劫時。
>
> 舉凡所作善行，
心裡首先需有之動機，乃為饒益一切有情。
于加行須發菩提心，
正式前行積福消業，本尊觀誦等等，
任何所做各自修行的意義除外，自心勿散勿亂，
所做善事皆勿取勝自詡。
>
> 正式正行無相，所作善業功德對於發揚宗教與饒益有情，
亦如文殊菩薩的勇猛智，普賢菩薩的善慧行，
亦如一切佛菩薩之迴願。
不論念誦菩賢菩薩行願品，彌勒菩薩發願文，
或是文殊大圓滿根道果無別義於祈願覺空金剛自能文．．．．．
等金剛真言，如是三種殊勝計較籌量，牢不可缺，
基本需做到如此。
扼言之，諸善行之至要乃在於「返照自心而養護」。
然心之本質即真空，輪涅遍在，無滅而顯現，性空也無滅下，
心內任出意念認識下能自認知，莫隨意念行，起第二念之刻，
即達諸念自解中，
眾說解義為「無念行」是不正確的，所謂解者並非諸念消失，
但以妄念引導而不造惡業是為關鍵。
>
> 不論起善念或惡念，並無帶進任何錯誤，意念極多如珠串聯，
以貪瞋癡來造業，故名為迷誤。
>
> 基本而言，意念自性返照是空，
意念生起時亦不離空，以空不阻礙念起，
念亦不遷變空之下，自我內心養護即可。
>
> 心內任何現象起時，
勿以欲念攙雜之，樂也無執取，苦也勿鬱悶，
隨所顯現任來任去樂樂悠悠，不落入凡夫散亂中，
自己一心與上師之意無別認識，虔誠殷切生起祈求與發願，
不斷地念誦。
於日常生活的行住坐臥皆返照自心，
觀識正念不離中，轉為道行去實修。
>
> 師 秋瘋說 徒 竹妙花恭錄
８８．２．１３
>
>
標 題：Re:予版主、caca、無畏、紀弘師兄
發 表 人：ca-ca(bow-ca-ca)
發表時間：2003/02/27 15:26:21
>師兄您好:
>末學有點疑問,上師的著作目前已印出秋瘋夜語,秋瘋夜淚,秋瘋晨曦,除非是得上師首肯,否則書籍是拿不到的.因為不對外流通.
>不知師兄從何處獲得仁波切之著作.
> 祝吉祥如意 屏東弟子王子麵敬上.
謝謝!重要的是如何與自己的上師心與心的溝通吧!
這些也是為了自己能否清淨解脫,迴向法界一切眾生吧!
人情,執著,刻意....這些很重要嗎?
末學只是很真誠的想互相討論,可是感覺上,末學可能有高來高去之嫌,
礙於言詞的苯拙,若有得罪,懇請原諒末學,這並不是末學的本意,
只想真心求教,謝謝!
謝謝諸位指點,得到若干答案,可是真正答案為何?
末學合十
標 題：Re:予版主、caca、無畏、紀弘師兄
發 表 人：richard(rich9452001)
發表時間：2003/02/27 14:25:19
>※ 引述 之銘言：
>予版主、caca、無畏、紀弘師兄
>
>首先先跟諸位前輩懺悔
>後學只是個口頭油滑的爛子
>其實心裡亂得很一點也不安穩
>有幸來到貴站交交朋友而已
>絕不敢自以為是
>後學有幸能取得秋竹上師的大作
>內心歡喜得很
>貴站後學也是從第一篇慢慢下載
>一篇一篇詳讀受用無窮
>實是只是個信字成佛作祖都有餘啊
>
>本來嘛討論區就是給大家發表看法
>大家一起來抒發已見
>只要不涉及批評詆譭謾罵那就好了
>也很高興這次caca師兄提出來他的看法
>才有大家的討論否則好的上師都快變成文字了
>以後也只得像經典束之高閣
>如此實在不是秋竹仁波切之本意
>也不是佛教之幸
>
>有個如猿捉影的故事說來聊聊
>一群猴子（如我等）掛在樹上一隻連著一隻吊下去
>要把水中的月亮撈出來
>那能撈得到嗎
>其實根本不用撈
>月亮本來就好好地掛在天上
>猴子也本來就美美的沐浴在月光中
>不是嗎
>
>得知秋竹仁波切前往尼泊爾內心百般不捨
>師雖不識我
>我卻蒙師深恩
>如此如此有誰能訴
>惟願師恩浩浩澤被三界
>勿忘劣子
>遙喊遙呼
>無來無去
>般若中會
師兄您好:
末學有點疑問,上師的著作目前已印出秋瘋夜語,秋瘋夜淚,秋瘋晨曦,除非是得上師首肯,否則書籍是拿不到的.因為不對外流通.
不知師兄從何處獲得仁波切之著作.
祝吉祥如意 屏東弟子王子麵敬上.
>
標 題：予版主、caca、無畏、紀弘師兄
發 表 人：abyss(abyssbuda)
發表時間：2003/02/27 13:53:16
予版主、caca、無畏、紀弘師兄
首先先跟諸位前輩懺悔
後學只是個口頭油滑的爛子
其實心裡亂得很一點也不安穩
有幸來到貴站交交朋友而已
絕不敢自以為是
後學有幸能取得秋竹上師的大作
內心歡喜得很
貴站後學也是從第一篇慢慢下載
一篇一篇詳讀受用無窮
實是只是個信字成佛作祖都有餘啊
本來嘛討論區就是給大家發表看法
大家一起來抒發已見
只要不涉及批評詆譭謾罵那就好了
也很高興這次caca師兄提出來他的看法
才有大家的討論否則好的上師都快變成文字了
以後也只得像經典束之高閣
如此實在不是秋竹仁波切之本意
也不是佛教之幸
有個如猿捉影的故事說來聊聊
一群猴子（如我等）掛在樹上一隻連著一隻吊下去
要把水中的月亮撈出來
那能撈得到嗎
其實根本不用撈
月亮本來就好好地掛在天上
猴子也本來就美美的沐浴在月光中
不是嗎
得知秋竹仁波切前往尼泊爾內心百般不捨
師雖不識我
我卻蒙師深恩
如此如此有誰能訴
惟願師恩浩浩澤被三界
勿忘劣子
遙喊遙呼
無來無去
般若中會
後學老呆呆合十
標 題：予abyssbuda師兄
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2003/02/27 00:45:55
即是無念還有個我來問你來答嗎
若不於此歇去
終是文字無邊
念頭無尾
末學abuy合十
標 題：Re:予紀弘師兄
發 表 人：abyss(abyssbuda)
發表時間：2003/02/26 20:19:55
>※ 引述<紀弘(g8711711)>之銘言：
>頂禮三世諸佛：
> 過去心不可得，現在心不可得、未來心不可得
> 若執著生起，正見已消失
>
> 末學淺見，尚望指引
師兄自謙淺見
後學直是胡語不敢指正
聊聊倒是可以
秋竹佛爺說個無念竟引出我等這麼多念頭是幸是悲?
妙高峰上實不許思量
即是無念豈有三心更有何可得與不得呢
若執著生起，正見已消失
即是執著又是正見此二元對立如何無念
討個便宜
【當下一心無造作
覺念養護善男子】
後學胡人胡語上
標 題：Re:對上師起邪見時您如何自處呢
發 表 人：abyss(abyssbuda)
發表時間：2003/02/26 19:58:08
>※ 引述 之銘言：
>>※ 引述 之銘言：
>>對上師起邪見時您如何自處呢
>>
>>上星期末學問了某些師兄說
>>當您們對上師起邪見時如何自處
>>以下是師兄們的回答
>>一自己去找理由圓融
>>二想成與我不相干
>>三再怎麼爛也勝我千倍
>>四上師就是佛就是我我怎麼會有錯呢
>>五會看見上師的缺點表示自已內心就有此問題
>>以上是師兄們的回答
>>不知各位又是如何呢
>>希望各位師兄不吝提出您們的方法
>>與眾共勉
>>
>>末學abuy合十
>>
>跟上師報告阿
>然後準備一下被K..
>王子麵上.
後學是談不上根器二個字的敗家子
對上師的信心也壓根不敢想
至於對上師的邪見是二六時中無不具足的
所以這個小弟是蠻有經驗的
對上師起邪見時那我絕對是心裡百般不爽
罵在心裡仍嫌不足還到處嚷嚷說上師的不是
說到全中心內內外外都知道才算
這樣的不爽要盤旋許久不能自己
直到有一天氣消了
開始回想種種仍是滿心懷疑師父為什麼會這樣
就開始找師父的老弟子聽聽他們的意見
可是有時會接受又有時我執大無明現行那十方諸佛現前也無則
就是這樣開始懺悔（聽說密乘懺悔好像不能超過三日）
但還是沒勇氣像王子麵師兄一樣跟上師發露
因為後學怕變成板條
後學老呆呆合百
>
標 題：予 caca及無畏金剛師兄
發 表 人：abyss(abyssbuda)
發表時間：2003/02/26 19:30:02
依小弟看來這位caca師兄可能沒有被秋竹仁波切棒喝過
在這個節骨眼下還再賴皮說什麼具不具足的
都問你無念了還說些葛籐作啥
不見秋瘋夜語中說
【我與師父雙融
師徒分別也扔
雙融合一不存
不存思議遠離】
依小弟看師兄可再看看維摩詰經入不二門品
再說無畏金剛師兄像你這般上根器應該不同阿寶師兄那麼呆
還繼續討人罵
應是上師說跳樓馬上不起餘念唯依師念縱身一跳
結果必是愣愣當頓朗朗下悟煩惱消盡智慧現亮
再不然醒時也必是
凡夫一心思念莫觀明明彼此無法可說
哎！不跳也罷竟還說什麼無念應該是對境現起時，不起善惡愛憎，不落邊際，
也該毒打一頓
至於又要讓「心如牆壁，可以入道」那更是要挨【秋】棒【竹】喝了好好修理修
師兄曾幾何時看過爾等上師心如牆壁呢
你的上師是瘋子呢！浪行度日隨處無則多瀟灑自在
後學在貴站中所看到的無不是大機大用，應大快樂而開心
大圓勝慧又何時潦倒如此須心如牆壁使然
近日拜讀秋竹仁波切之作有此一句
【眾人離棄變成瘋子時
此乃最勝宏揚大圓滿】
啊吙！好的上師難得啊！
至於若問小弟何謂無念
請看下文
別傻了，那有什麼有的無的，還真的繼續看
討打
標 題：Re:對上師起邪見時您如何自處呢
發 表 人：richard(rich9452001)
發表時間：2003/02/26 16:54:37
>※ 引述 之銘言：
>對上師起邪見時您如何自處呢
>
>上星期末學問了某些師兄說
>當您們對上師起邪見時如何自處
>以下是師兄們的回答
>一自己去找理由圓融
>二想成與我不相干
>三再怎麼爛也勝我千倍
>四上師就是佛就是我我怎麼會有錯呢
>五會看見上師的缺點表示自已內心就有此問題
>以上是師兄們的回答
>不知各位又是如何呢
>希望各位師兄不吝提出您們的方法
>與眾共勉
>
>末學abuy合十
>
跟上師報告阿
然後準備一下被K..
王子麵上.
標 題：Re:隨師行記(九)何謂無念---誰去跳樓
發 表 人：紀弘(g8711711)
發表時間：2003/02/26 16:17:55
頂禮三世諸佛：
過去心不可得，現在心不可得、未來心不可得
若執著生起，正見已消失
末學淺見，尚望指引
>※ 引述<無畏金剛(hero52099)>之銘言：
>>※ 引述 之銘言：
>>莫非是.....
>>具足功德上師解脫相
>>雖亦剎那亦不生邪見
>>恭敬勝解所作見皆善
>>祈願上師加持心相契
>>...........
>
>無念應該是對境現起時，不起善惡愛憎，不落邊際，
>我在想是否是所謂的「心如牆壁，可以入道」之意...
>
>阿寶師兄後來講的平等，應該也是此意，
>結果不是無念，而是「殘念」....(被電了)
>
>
>>※ 引述 之銘言：
>>>
>>>
>>>隨師行記(九)何謂無念---誰去跳樓
>>>
>>>某日
>>>
>>>上師問阿寶師兄：
>>>
>>>何謂無念？
>>>
>>>阿寶師兄胸有成竹的說：
>>>
>>>做一切的事而沒有我做事的念頭就好像度一切的眾生而無一個眾生可度。
>>>
>>>上師無耐的說：
>>>
>>>教了那麼久如果算是做生意賠了那麼多早就去跳樓了。所以到底是你去跳樓還是
>>>
>>>我去跳樓或者我們因緣到此為止我幫你另找上師。
>>>
>>>阿寶想了一會兒又說：無念即是平等
>>>
>>>上師失望的說：
>>>
>>>無念還有個平等嗎？
>>>
>>>阿寶又想說：
>>>
>>>上師接著說：你最好不要說了免得我心情又不好。
>>>
>>>
>>>徒秋寶記
>>>
>>
>>
>>
標 題：Re:隨師行記(九)何謂無念---誰去跳樓
發 表 人：ca-ca(bow-ca-ca)
發表時間：2003/02/26 16:17:50
>※ 引述<無畏金剛(hero52099)>之銘言：
>>※ 引述 之銘言：
>>莫非是.....
>>具足功德上師解脫相
>>雖亦剎那亦不生邪見
>>恭敬勝解所作見皆善
>>祈願上師加持心相契
>>...........
>
>無念應該是對境現起時，不起善惡愛憎，不落邊際，
>我在想是否是所謂的「心如牆壁，可以入道」之意...
>什麼是"不起善惡愛憎，不落邊際"「心如牆壁，可以入道」
不應該是文字上的吧!
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