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標 題：8/6-7 尊貴 董瑟噶拉仁波切 敦珠法王意伏藏全集灌頂(二)行程
發 表 人：Bio(biodomester)
發表時間：2010/07/28 21:29:4
【尊貴的 董瑟 噶拉仁波切2010年8月份 弘法行程】
【日期及內容】
8/6-7「敦珠新巖傳 依怙主 敦珠法王吉札耶謝多傑之意伏藏全集灌頂(二)」；
8/8黑忿怒空行母 極密旺千大灌頂；
8/20-21「敦珠新巖傳 依怙主 敦珠法王吉札耶謝多傑之意伏藏全集灌頂(三)」；
8/22黑忿怒空行母大超度煙供法
【主法上師】尊貴的 董瑟 噶拉仁波切
【主辦單位】中華敦珠佛學苑協會
【法會地點】8/6-8，8/20-21台北市大同區南京西路165 號 4 樓(請由167巷進入); 8/22 湖口閉關中心
【電話及傳真】Tel: 02 - 25562745 Fax: 02 - 25568939
【連絡人】新給喇嘛:0988-556518 陳師姐:0928-520845
【網址】 http://www.dudjomdharmahouse.org
【E-mail】dudjom@dudjomdharmahouse.org
【行程表】
8/6(五) 晚間7:00敦珠法王意伏藏全集灌頂(二) Na函 敦珠地下伏藏「黑馬頭明王」根本灌頂
8/7(六) 下午2:00敦珠法王意伏藏全集灌頂(二) Na函 馬頭明王、金剛手菩薩、大鵬金翅鳥三尊灌頂
8/8(日) 下午1:00 黑忿怒空行母 極密旺千大灌頂
*******(邀請有心想要學習黑忿怒空行母法的人，把握此難得機會報名參加極為殊勝的極密旺千大灌頂；有資格限制，參加者須事先審核，請填寫報名表報名，詳情請洽新給喇嘛:0988-556518 陳師姐:0928-520845)*******
8/20(五) 晚間7:00敦珠法王意伏藏全集灌頂(三) Ba函 「金剛薩埵上師供」根本灌頂
8/21(六) 晚間7:00敦珠法王意伏藏全集灌頂(三) Ja函 噶瑪林巴伏藏《寂忿百尊》密咒長淨灌頂
8/22(日) 上午10:00吉祥桑煙供、懸掛天馬旗
下午2:00 黑忿怒空行母大超度煙供法、黑忿怒空行母四施修法、餗煙供
[8/22法會地點為湖口閉關中心]
[尊貴的董瑟 噶拉仁波切]
尊貴的董瑟 噶拉仁波切，降生於不丹東部之別卡。父親是當今寧瑪巴成就者，尊貴的董瑟 聽列諾布仁波切。祖父是當今寧瑪巴聖者，尊貴的 敦珠法王(敦珠二世) 。外祖父為密續瑜伽士大成就者 尊貴的 蘇南桑波仁波切(是釋迦師利尊者的主要弟子之一,竹巴噶舉的成就者)。
文殊菩薩所化現的藏王赤松德貞之天人血脈，傳至 敦珠法王(敦珠二世)之後再傳給親子 董瑟 聽列諾布仁波切，再傳孫子 董瑟 噶拉多傑仁波切，此董瑟的傳承即是以最純淨、最完整、法脈血脈合一的方式，父傳子、子傳孫，代代相傳、毫不間斷、純淨無雜染，最為殊勝珍貴。董瑟 噶拉仁波切自十九歲起即肩負起敦珠傳承的責任，從祖寺朗炯偉瑟寺，到不丹各地的閉關中心、瑜珈寺廟、尼僧寺廟、佛學院及小沙彌的培養教育；仁波切每年亦在不丹聖地主持盛大的普巴金剛法會、在佛陀成道聖地菩提迦耶舉行「黑忿怒空行母十萬遍大薈供」萬人共修的法會，為廣傳敦珠傳承，仁波切在不丹佛國的淨土上，廣樹佛法寶幢，在不丹佛國的各縣市遍佈著大大小小的以仁波切為主的敦珠傳承中心，依循著敦珠的傳承教法修行。
標 題：Re:致各位副版主
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2010/07/28 09:01:2
>※ 引述<乖乖小陳(hero52099)>之銘言：
謝謝師兄．
就以您的看法為主，末學近日找台中師兄，日後就由北中南大家共同編輯這個日曆。
末學秋寶合十
>
>奇摩似乎越來越不推動家族功能了，
>如果大師兄想做一個佛學會大事記要的功能，
>我推薦使用google的日曆功能，
>看看台中或高雄有在傳遞法訊的師兄，(最好是有gmail帳號)
>可以把gmail帳號給我，我可以開這個日曆出來，
>北中南大家共同編輯這個日曆。
>看看是否合用。
>http://www.google.com/calendar/embed?src=ipnrgnk7vg233q3ohgerqs0vfc@group.calendar.google.com&ctz=Asia/Taipei
>
>
>
>
>>※ 引述之銘言：
>>各位副版主安:
>>
>>請各位副版主在刪除秋竹仁波切各項法訊前,請先暫存在這個家族
>>
>>http://tw.club.yahoo.com/clubs/Cho-family3/
>>
>>以便日後方便查詢及整理仁波切大事年表.
>>
>>末學秋寶合十
>>
>
>
標 題：秋竹仁波切高雄中心開示昇起次第（十五）皈依已刊載完畢
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2010/07/28 08:58:5
各位師兄安：
秋竹仁波切高雄生起次第前行（15）皈依及供養（外供內供）已刊載完畢,接下來就是頂禮.
請至下列網址:
http://tw.club.yahoo.com/clubs/Cho-family2/
末學秋寶合十
標 題：Re:致各位副版主
發 表 人：乖乖小陳(hero52099)
發表時間：2010/07/25 23:08:5
大師兄
奇摩似乎越來越不推動家族功能了，
如果大師兄想做一個佛學會大事記要的功能，
我推薦使用google的日曆功能，
看看台中或高雄有在傳遞法訊的師兄，(最好是有gmail帳號)
可以把gmail帳號給我，我可以開這個日曆出來，
北中南大家共同編輯這個日曆。
看看是否合用。
http://www.google.com/calendar/embed?src=ipnrgnk7vg233q3ohgerqs0vfc@group.calendar.google.com&ctz=Asia/Taipei
>※ 引述之銘言：
>各位副版主安:
>
>請各位副版主在刪除秋竹仁波切各項法訊前,請先暫存在這個家族
>
>http://tw.club.yahoo.com/clubs/Cho-family3/
>
>以便日後方便查詢及整理仁波切大事年表.
>
>末學秋寶合十
>
標 題：08/08 尊貴的 札西喇嘛 陽明山火供法會
發 表 人：阿樹(flower_0514)
發表時間：2010/07/25 16:44:0
08/08 尊貴的 札西喇嘛 陽明山火供法會
(不忍眾生苦，願眾生離苦得安樂)
主法上師：噶瑪噶舉傳承尊貴的 札西喇嘛
時間：99年08月08日（星期日）下午2:00
地點：陽明山法輪禪寺（台北市士林區平等里平菁街93巷41之1號）
交通：
一、.淡水線捷運劍潭站（一號出口，往劍潭路方向走）搭乘12點40分或13點20分「小19」號公車，終點站即法輪禪寺門口（或至下一站捷運士林站，往中正路出口搭乘亦可）。
二、自行開車前往者，可經由「故宮」旁明德樂園往平等里方向行走；若路況不明，可詢問平等里平等派出所「往內寮」方向，即知93巷。
＊聯絡人 黃師姐0937-900466 陳師兄 0932-254734
「小19」例假日時刻表
捷運「劍潭站」發車時間 (去 程)
12：40 13：20 14：00 15：00 16：00 17：00
捷運「內寮站」發車時間 (回 程)
14：05 14：50 15：50 16：50 17：45 18：50
備註：
（一）本活動為一切有緣眾生共修法會，每月第二個星期日下午兩點，在陽明山法輪禪寺舉行，風雨無阻；惟遇颱風，請事前聯絡．
（二）本活動自即日起，不再郵件通知，相關資訊請循下列管道獲取：
（1）請至台北市光復南路49號 佛教全德廣場取閱
（2）請上Yahoo陽明山火供家族http://tw.club.yahoo.com/clubs/flower_0514/查詢
（3）小19 公車，請參閱網站
http://www.capital-bus.com.tw/busline/businfos19.html
（4）請洽詢聯絡人
（5）請至八蚌全球網路中心查詢
http://www.palpung.org/
（6）請至尊貴的 突托仁波切台灣網站查詢http://www.palpung.org.tw/
【煙供火供的意義及功德】
煙供的意義及功德
山淨煙供
本軌出自蓮師授記百位伏藏師中之拉尊南開吉美伏藏師，其所取伏藏名為「持明命成就」，取伏藏地為哲孟雄(錫金)，原先法本僅名山淨供養，後經敦珠法王增補「自生」部分，全其大備，而本軌則依其修法傳統補入「招財作法」及「奉供神飲」二部分，更趨完備，修法者可依個人時間意願及需要取擇加修與否，又另可更動其中一二字及加誦四業真言即可應用於共通之息增懷誅四業火供。
本軌之功德，據伏藏原本卷末載言：「於贖命、清淨信財有虧、消除障礙諸類、如金剛鑽般(無堅不摧)」，此外尚有上供下施培福解冤等圓滿資糧之效，而敦珠法王之<<寧瑪派關房實修正軌作法概略>>中特別指出總集積聚資糧、消除違緣中，若多修本法則極佳，勉勵閉關行者，多修本法。可藉此煙供行外內密三種清淨，外層為焚諸供物生煙供養布施四種賓客，以淨除魔難冤孽，內層則以此淨治五毒煩惱，密層則藉此淨治我執。
火供的意義及功德
所謂火供，分(息、增、懷、誅)四法，必須迎請具德的高僧，依照儀軌及壇城如法的修持，一般信眾可以用虔誠心供養五穀、藥材、花、油、布、香及各種食物，乃至七珍八寶等等，經由上師佛法的加持，將之轉化成殊勝供品，以火燃燒的方式，供養十方諸佛菩薩，下施六道眾生，能令法界一切歡喜滿足，十方安樂吉祥！
＜息、增、懷、誅＞是藉由火供儀式，分別達到＜息＞～除障消業；＜增＞～增長福德、智慧、財富、長壽；＜懷＞～懷柔冤親敵害煩惱；＜誅＞～誅滅貪瞋痴無明惡魔外障，以此迴向法界。這些是以修法者殊勝功德力、信眾的虔誠力，與諸佛菩薩慈悲力，合而為一的修法。
在修火供時必需了解供養或布施的對象，我們供養、布施的對象並不是人道眾生，而是屬於人道之外的；對上是供養智慧本尊、善神祇或一些精靈，對下則是布施給一些會對我們製造障礙的邪魔、鬼魅等等。若我們不以火供的方式來供養或布施，他們就沒有辦法真正得受到這些實質的供品。
標 題：(Pls誦個n遍！)寧瑪教法興盛發願文
發 表 人：善解(dannes0325)
發表時間：2010/07/25 00:50:2
僅一次恭敬祈請，即可激勵三根本聖眾之心續，祈願教法心要妙寶興盛，如是皆具無量福德！(如於每月蓮師薈供後同誦，想必力量更大！)
http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/13301
--
(1)★用Google來學佛！
http://98.to/marrow
(2)靈驗記：
http://98.to/testimony
(3)★加入即可被免費消災開慧迴向：http://lenyan.idv.tw
(4)★如何讓快樂加乘？
http://98.to/balk
(5)智富之道：http://98.to/berichs
(6)病了怎辦？http://98.to/antidote
標 題：夢
發 表 人：波斯貓(wjecjj)
發表時間：2010/07/24 07:12:2
夢中之境如真實的存在,因夢中的我執如魔術師將幻象演真了
標 題：涅槃的地方，就在痛苦裡面
發 表 人：你好(whataboutyou000)
發表時間：2010/07/22 20:34:2
最殊勝的口訣 隨師行記
某日
師父開示問道：何謂最殊勝的口訣？
徒弟默然。
師父自答：挖苦； 挖你們心中的苦這才是最殊勝的口訣
宗薩欽哲仁波切 開示
無 知 始 於 當 下
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=2&ID=5819&page=2
痛 苦 篇
有很多人來找我說：「我今生實在過得很厭煩，這麼多的工作，得到的東西卻是這麼少，壓力又大。既然生活過得這麼不好，我想出家當和尚，到山上好好去閉關算了。」這些人對佛法的看法實在是很大的不敬，學佛好像是出去野餐一、二個月，再回來過正常生活似的。但是如果你真正有智慧的話，便能夠找到涅槃的地方，就在痛苦裡面。痛苦是最好的老師，你不必花一分錢，不必很尊重他，也不需發什麼戒言，這位老師都與你同在，事實上，痛苦是你逃不掉的。所以，我們雖然生活在這充滿痛苦的社會裡，如果有清楚的覺知，那我們便會更尊重佛法。這即是法對我們的加持。我們常常說要去閉關，這表示你劃出一個界線，什麼界線？這個門我不出去了，別人也不能進來，然後你坐在裡面，遠離一切車子、電話等等吵鬧的聲音，然後你覺得非常輕鬆，在好好地招持你自己似的。你坐在裡面，以前所做的事滾滾而來，以後的事情你都為它做好了周詳的計畫。幾個月以後，你出來了，好像比以前胖了一點，然後你對別人說，你閉了這個關，閉了那個關，但是你真正做的是打妄念。妄念比持的咒還要多，就算你是在持咒吧，也是自私的，因為你想把咒念完，你要比別人好，你要做一個很好的老師，很好的禪定人。這些想法都是自私的，如果你是為了這樣的目的，你大可不必去閉關。不瞭解痛苦的人自然不能體會別人的痛苦，舉個例說，現在有一個瘋子來找你，希望得到你的幫助。這時如果外面有一個很富裕的人要見你，你多半會進去，而不會注意腳下的那個瘋子，這表示你根本不知道什麼是痛苦。每個人都認為自己的痛苦是最大的，窮人認為總統沒有痛苦，因為他坐的車子很大，住的房子也不錯，其實總統也有他的麻煩。很多有錢人覺得窮人很好，因為他們一無所有，沒有什麼好擔心的。實際上，我們都不能瞭解別人的痛苦，就連嬰兒、動物、精神病患者也都有很多痛苦，只是我們不注意罷了，為什麼呢？因為我們不知道他們的痛苦。通常我們都在非常好的地方修行，所以我們會說：我從沒有那樣的問題，你怎麼會有呢？瘋子說許多奇怪的話，因為他生病了。所以瞭解別人的痛苦，體會別人的痛苦，在佛教裡是很重要的，只知道還不夠，應該進而去尊重別人的痛苦。如果你真正具有這樣的心，就可以算是真正的慈悲了。這種慈悲與智慧是沒有分別的，這也就是菩提心的真義。知道別人的痛苦，同時也尊重別人的痛苦。別人的痛苦對我們來說，也許沒有什麼，但是對他自己來說是一件很大的事，這是我們都應該知道的事。其實談痛苦並不需要講得太多，因為我們每個人都有痛苦，問題是我們永遠都在欺騙自己，就算我們有痛苦，也裝著不知道。就在現在這一刻，有上千百萬的人正面臨死亡，有人快渴死了，有人在水裡快淹死了，還有很多諸如地震、洪水的災難正發生。事實上，沒有一個理由可以讓我們繼續活得下去，情況有問題時，一張紙都可以要掉我們的命。從實相上來說，誰也無法知道是晚餐先到，還是死亡先到？我們一直無意識地認為我們可以活下去，我們都避免談論死亡，都希望把死亡隱藏起來，我們遠覺得前面還有很多好日子在等著我們。事實上，我們一直都在死，從出生那一刹那就一直在死，我們一直在為將來作安排，我們一生都花在這樣的安排上，我們一直都在準備什麼，但是在準備的當中，一生就結束了。從智慧的觀點來看，我們是可以利用這些顯現發展出一些正面的意義的，我們也許應該好好討論什麼是死亡。從某個角度來說，沒有死亡，就沒有生命，所以我們應該感謝死亡。從另一方面來看，如果沒有死亡，我們也不會感謝此生，就像沒有分離，就不會珍惜友誼一樣，朋友死了以後，我們才會覺得此人還不錯。要知道，死亡是生命的一面鏡子，告訴我們如何感謝生命。
今天談智慧，談智慧就得先談無明。無明可以創造很多想像，想像可以創造很多憤怒、嫉妒。舉個例子來說，你很喜歡你的女朋友（或是男朋友），因為五毒中的我慢，你想在你朋友面前好好表現一下，就帶著你的女朋友去參加舞會。再談無明，在舞會裡你看到女朋友跟別人講話，便產生了很多懷疑，心想：我從不知道他們會這樣搞......，如果他們兩人談笑自若，你就越發嫉妒。其實，也許她只是問別人洗手間怎麼去罷了，那個人根本是無辜的。以後，你若再遇見他們兩人時，因為心中有了這樣的種子，各種行為就產生了。你或者把門用力關上，或者把杯子摔破，或者用眼睛瞪他們，這一切都是從無明引起的無知。
標 題：致各位副版主
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2010/07/21 08:35:5
各位副版主安:
請各位副版主在刪除秋竹仁波切各項法訊前,請先暫存在這個家族
http://tw.club.yahoo.com/clubs/Cho-family3/
以便日後方便查詢及整理仁波切大事年表.
末學秋寶合十
標 題：99.08.21【 佐 欽 ~ 大 悲 觀 音 超 度 大 法 會 】
發 表 人：諾金˙拉嫫(ai_ai_ai.tw)
發表時間：2010/07/20 18:41:1
99.08.21【 佐 欽 ~ 大 悲 觀 音 超 度 大 法 會 】
【 佐 欽 ~ 大 悲 觀 音 超 度 大 法 會 】
《孝親月‧中元普渡》
~ ~ 99.8.21西藏‧台灣聯合修法 為眾生大祈福 ~ ~
指導上師：尊貴的 佐欽 宮渤仁波切
主法上師：佐欽傳承上師
來自西藏佐欽大圓滿傳承的 宮渤仁波切為觀世音菩薩化現之忿怒尊瑪哈嘎拉的化身。由尊貴的 阿秋法王認證為轉世活佛，並為青海達吉林寺的寺主。宮渤仁波切為了利益廣大眾生，在西藏佐欽蓮師閉關聖地建造一座圓融佛教大乘、小乘、密乘的【文武百尊立體壇城】。
尊貴的 佐欽宮渤仁波切 開示：『我們常常參加法會做超渡與迴向，是藉由修法功德迴向，幫助眾生縮短受苦的時間。亡者可以獲得解脫，活的人可以消業障，我們也會順利平安，獲得財富，健康圓滿！ 以“佛法”上的功德來說，為亡者持咒、迴向、做功德，亡者不但可以獲得法的利益，我們會獲得同樣功德，彼此受益，冥陽兩利！』
【法會內容介紹】：
◎息‧台灣佐欽大圓滿佛學會【大悲觀音自解脫痛苦超度法會】
超度祖先、亡者、嬰靈、六道冤親債主，清淨煩惱業障。
◎增‧西藏觀音聖地 拉薩大昭寺 【釋迦牟尼佛敷金‧增福修法】
增加福報、智慧、財富，消除窮困飢饉恐懼，累積修行的資糧。
◎懷‧青海湖聖地 達吉林寺 【二十一度母四部曼達修法】
懷柔冤親、敵害、小人障礙，消除人世間種種違緣，增加助緣。
◎誅‧佐欽大圓滿聖地 熙日森五明佛學院【普巴金剛除障修法】
滅除貪、嗔、痴、無明、魔擾...等障礙，開啟人生順利的道路。
※【大悲觀音自解脫痛苦超度法會】息增懷誅十本尊修法
千手千眼觀音又稱大悲觀音，此法乃是由西藏伏藏大持明者吉美林巴尊者所作，此儀軌的功德，不但能使亡者自然解脫痛苦，更能讓在世的人獲得息增懷誅四種事業的加持！
【法會時間】： 99.8.21 (六)
◎『西藏』聖地息增懷誅聯合修法：
拉薩大昭寺‧青海達吉林寺‧佐欽熙日森五明佛學院
◎『台灣』法會圓滿加持總回向：
大悲觀音自解脫痛苦超度法會 下午 2:00~5:00
大悲觀音灌頂法會 晚上 7:00~9:00
【法會地點】： 台灣佐欽大圓滿佛學會 台北市松山區寶清街31號2樓
●報名請參見【99.8.21大悲觀音超度大法會 參贊表】。
●相關訊息或下載法會參贊表,，請參考佛學會網站—
http://www.dzogchen-gongbo.org，謝謝您！
主辦單位：台灣佐欽大圓滿佛學會【文武百尊壇城中心】
105台北市松山區寶清街31號2樓(南京諾曼地商業大樓)
Tel：02-2768-9796 Fax：02-2768-9291
http://www.dzogchen-gongbo.org
E-mail:taiwandzogchen@gmail.com
標 題：用插隊的方式學佛是沒有用的
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2010/07/19 23:03:1
你們都習慣於用簡單、用插隊的方式學佛，但是插隊沒有用。即使是普賢王現身講大圓滿法給你們聽，也是沒有用，聽不懂的。聽不懂的原因是沒有弄好前行法。前行法從基礎開始慢慢上來，前行法成功了，就算接下來祇能活兩個月也沒關係，正行法一下子就可以解通的，生死都可以自如的。
＜節錄自秋竹仁波切高雄中心開示普賢上師口授：暇滿難得＞
標 題：Re:利用佛法的名義來賺錢，就是賣法
發 表 人：勝幢(himalaya848)
發表時間：2010/07/19 02:00:4
>※ 引述之銘言：
>利用佛法的名義來賺錢，那就是賣法
>
>利用佛法的名義來賺錢，就是賣法。拿個槍去搶錢跟拿佛法去賣錢相比，拿槍去搶錢的業障不會那麼重。拿佛法來賣錢、騙錢的話，這種行為是誰都不如。現在台灣很多學了幾十年混得很久的人就有這種動機心。這種為了信徒多給一點供養金、多一點稱讚，而接受本尊灌頂，閉關的種動機心就不對。無論如何，用佛法來騙錢是絶對不可以的！
>
>(節錄自秋竹仁波切開示普賢上師言教)
>
>末學秋寶合十
>
>
以佛法名義標價販售~
以供養金額多寡標立名目滿足虛榮與精神上之物質主義~亦可恥!
古人云:[朝聞道夕死可矣] 又云:[寧可無廟不可無道]
此情此景何人可表?
法當在恭敬中求!
標 題：利用佛法的名義來賺錢，就是賣法
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2010/07/18 20:57:4
利用佛法的名義來賺錢，那就是賣法
利用佛法的名義來賺錢，就是賣法。拿個槍去搶錢跟拿佛法去賣錢相比，拿槍去搶錢的業障不會那麼重。拿佛法來賣錢、騙錢的話，這種行為是誰都不如。現在台灣很多學了幾十年混得很久的人就有這種動機心。這種為了信徒多給一點供養金、多一點稱讚，而接受本尊灌頂，閉關的種動機心就不對。無論如何，用佛法來騙錢是絶對不可以的！
(節錄自秋竹仁波切開示普賢上師言教)
末學秋寶合十
標 題：（二）這樣的閉關修持幾百年，也不會有結果。
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2010/07/16 09:40:0
若為救火難、救水難、地震難、病難、國王難等等救苦救難，而去找個
大師、親近師父、經常出入道場、跑去印度、西藏修學佛法，以這樣的
動機心修行的話，不論下自小乘，上自大圓滿，任何修法都不會有結
果。再多修幾百年，再不見天日閉關幾百年，如此的動機心百分之百錯
誤，也不會有結果。
題：解脫不是拿金剛杵、不是搖鈴打鼓
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2010/07/15 08:23:4
佛經有言：解脫非髻非杖。爲什麽講這種話？外道都喜歡留髮髻，
拿個三叉杖。解脫不是留髮髻，不是拿個三叉杖，不是拿金剛杵、
普巴杵，不是搖鈴打鼓，不是裝扮什麽，不是怎麽怎麽。
解脫是需要聽聞講法精修修行，任何時候往內觀察。
(普賢上師言教八暇十滿人身難得之前的動機心與正確的行為)
師秋瘋說
標 題：拉祝仁波切對所有網友的開示(2010.07.07-LHATUL)
發 表 人：果粒(pema_chopel)
發表時間：2010/07/08 16:33:0
拉祝仁波切對所有網友的開示(2010.07.07-LHATUL)
2010.07.07(三)
恭請 拉祝仁波切對所有網友的開示
使用手機錄影錄製
http://tw.myblog.yahoo.com/okok-nono/article?mid=2062&prev=-1&next=2060
標 題：秋竹仁波切：密宗儀軌基本上有的程序
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2010/07/02 21:43:0
密宗儀軌基本上有的程序
一． 祈請文
二． 迎請
三． 皈依
四． 發心
五． 七支七供
六． 求基主神
七． 魔障迴食子
八． 驅厲魔
九． 修護輪
十． 迎請降持
十一． 加持供物
十二． 正行昇起次第
十三． 迎請
十四． 安住
十五． 頂禮
十六． 獻供
十七． 讚頌
十八． 唸誦定
師秋瘋說 08/03/1999
標 題：秋竹仁波切高雄中心開示昇起次第（十四）迎請安住已刊載完畢
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2010/07/02 08:58:2
各位師兄安：
秋竹仁波切高雄生起次第前行（14）續迎請安住已刊載完畢,接下來就是頂禮.
請至下列網址:
http://tw.club.yahoo.com/clubs/Cho-family2/
末學秋寶合十
發 表 人：Bio(biodomester)
發表時間：2010/07/28 21:29:4
【尊貴的 董瑟 噶拉仁波切2010年8月份 弘法行程】
【日期及內容】
8/6-7「敦珠新巖傳 依怙主 敦珠法王吉札耶謝多傑之意伏藏全集灌頂(二)」；
8/8黑忿怒空行母 極密旺千大灌頂；
8/20-21「敦珠新巖傳 依怙主 敦珠法王吉札耶謝多傑之意伏藏全集灌頂(三)」；
8/22黑忿怒空行母大超度煙供法
【主法上師】尊貴的 董瑟 噶拉仁波切
【主辦單位】中華敦珠佛學苑協會
【法會地點】8/6-8，8/20-21台北市大同區南京西路165 號 4 樓(請由167巷進入); 8/22 湖口閉關中心
【電話及傳真】Tel: 02 - 25562745 Fax: 02 - 25568939
【連絡人】新給喇嘛:0988-556518 陳師姐:0928-520845
【網址】 http://www.dudjomdharmahouse.org
【E-mail】dudjom@dudjomdharmahouse.org
【行程表】
8/6(五) 晚間7:00敦珠法王意伏藏全集灌頂(二) Na函 敦珠地下伏藏「黑馬頭明王」根本灌頂
8/7(六) 下午2:00敦珠法王意伏藏全集灌頂(二) Na函 馬頭明王、金剛手菩薩、大鵬金翅鳥三尊灌頂
8/8(日) 下午1:00 黑忿怒空行母 極密旺千大灌頂
*******(邀請有心想要學習黑忿怒空行母法的人，把握此難得機會報名參加極為殊勝的極密旺千大灌頂；有資格限制，參加者須事先審核，請填寫報名表報名，詳情請洽新給喇嘛:0988-556518 陳師姐:0928-520845)*******
8/20(五) 晚間7:00敦珠法王意伏藏全集灌頂(三) Ba函 「金剛薩埵上師供」根本灌頂
8/21(六) 晚間7:00敦珠法王意伏藏全集灌頂(三) Ja函 噶瑪林巴伏藏《寂忿百尊》密咒長淨灌頂
8/22(日) 上午10:00吉祥桑煙供、懸掛天馬旗
下午2:00 黑忿怒空行母大超度煙供法、黑忿怒空行母四施修法、餗煙供
[8/22法會地點為湖口閉關中心]
[尊貴的董瑟 噶拉仁波切]
尊貴的董瑟 噶拉仁波切，降生於不丹東部之別卡。父親是當今寧瑪巴成就者，尊貴的董瑟 聽列諾布仁波切。祖父是當今寧瑪巴聖者，尊貴的 敦珠法王(敦珠二世) 。外祖父為密續瑜伽士大成就者 尊貴的 蘇南桑波仁波切(是釋迦師利尊者的主要弟子之一,竹巴噶舉的成就者)。
文殊菩薩所化現的藏王赤松德貞之天人血脈，傳至 敦珠法王(敦珠二世)之後再傳給親子 董瑟 聽列諾布仁波切，再傳孫子 董瑟 噶拉多傑仁波切，此董瑟的傳承即是以最純淨、最完整、法脈血脈合一的方式，父傳子、子傳孫，代代相傳、毫不間斷、純淨無雜染，最為殊勝珍貴。董瑟 噶拉仁波切自十九歲起即肩負起敦珠傳承的責任，從祖寺朗炯偉瑟寺，到不丹各地的閉關中心、瑜珈寺廟、尼僧寺廟、佛學院及小沙彌的培養教育；仁波切每年亦在不丹聖地主持盛大的普巴金剛法會、在佛陀成道聖地菩提迦耶舉行「黑忿怒空行母十萬遍大薈供」萬人共修的法會，為廣傳敦珠傳承，仁波切在不丹佛國的淨土上，廣樹佛法寶幢，在不丹佛國的各縣市遍佈著大大小小的以仁波切為主的敦珠傳承中心，依循著敦珠的傳承教法修行。
標 題：Re:致各位副版主
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2010/07/28 09:01:2
>※ 引述<乖乖小陳(hero52099)>之銘言：
謝謝師兄．
就以您的看法為主，末學近日找台中師兄，日後就由北中南大家共同編輯這個日曆。
末學秋寶合十
>
>奇摩似乎越來越不推動家族功能了，
>如果大師兄想做一個佛學會大事記要的功能，
>我推薦使用google的日曆功能，
>看看台中或高雄有在傳遞法訊的師兄，(最好是有gmail帳號)
>可以把gmail帳號給我，我可以開這個日曆出來，
>北中南大家共同編輯這個日曆。
>看看是否合用。
>http://www.google.com/calendar/embed?src=ipnrgnk7vg233q3ohgerqs0vfc@group.calendar.google.com&ctz=Asia/Taipei
>
>
>
>
>>※ 引述
>>各位副版主安:
>>
>>請各位副版主在刪除秋竹仁波切各項法訊前,請先暫存在這個家族
>>
>>http://tw.club.yahoo.com/clubs/Cho-family3/
>>
>>以便日後方便查詢及整理仁波切大事年表.
>>
>>末學秋寶合十
>>
>
>
標 題：秋竹仁波切高雄中心開示昇起次第（十五）皈依已刊載完畢
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2010/07/28 08:58:5
各位師兄安：
秋竹仁波切高雄生起次第前行（15）皈依及供養（外供內供）已刊載完畢,接下來就是頂禮.
請至下列網址:
http://tw.club.yahoo.com/clubs/Cho-family2/
末學秋寶合十
標 題：Re:致各位副版主
發 表 人：乖乖小陳(hero52099)
發表時間：2010/07/25 23:08:5
大師兄
奇摩似乎越來越不推動家族功能了，
如果大師兄想做一個佛學會大事記要的功能，
我推薦使用google的日曆功能，
看看台中或高雄有在傳遞法訊的師兄，(最好是有gmail帳號)
可以把gmail帳號給我，我可以開這個日曆出來，
北中南大家共同編輯這個日曆。
看看是否合用。
http://www.google.com/calendar/embed?src=ipnrgnk7vg233q3ohgerqs0vfc@group.calendar.google.com&ctz=Asia/Taipei
>※ 引述
>各位副版主安:
>
>請各位副版主在刪除秋竹仁波切各項法訊前,請先暫存在這個家族
>
>http://tw.club.yahoo.com/clubs/Cho-family3/
>
>以便日後方便查詢及整理仁波切大事年表.
>
>末學秋寶合十
>
標 題：08/08 尊貴的 札西喇嘛 陽明山火供法會
發 表 人：阿樹(flower_0514)
發表時間：2010/07/25 16:44:0
08/08 尊貴的 札西喇嘛 陽明山火供法會
(不忍眾生苦，願眾生離苦得安樂)
主法上師：噶瑪噶舉傳承尊貴的 札西喇嘛
時間：99年08月08日（星期日）下午2:00
地點：陽明山法輪禪寺（台北市士林區平等里平菁街93巷41之1號）
交通：
一、.淡水線捷運劍潭站（一號出口，往劍潭路方向走）搭乘12點40分或13點20分「小19」號公車，終點站即法輪禪寺門口（或至下一站捷運士林站，往中正路出口搭乘亦可）。
二、自行開車前往者，可經由「故宮」旁明德樂園往平等里方向行走；若路況不明，可詢問平等里平等派出所「往內寮」方向，即知93巷。
＊聯絡人 黃師姐0937-900466 陳師兄 0932-254734
「小19」例假日時刻表
捷運「劍潭站」發車時間 (去 程)
12：40 13：20 14：00 15：00 16：00 17：00
捷運「內寮站」發車時間 (回 程)
14：05 14：50 15：50 16：50 17：45 18：50
備註：
（一）本活動為一切有緣眾生共修法會，每月第二個星期日下午兩點，在陽明山法輪禪寺舉行，風雨無阻；惟遇颱風，請事前聯絡．
（二）本活動自即日起，不再郵件通知，相關資訊請循下列管道獲取：
（1）請至台北市光復南路49號 佛教全德廣場取閱
（2）請上Yahoo陽明山火供家族http://tw.club.yahoo.com/clubs/flower_0514/查詢
（3）小19 公車，請參閱網站
http://www.capital-bus.com.tw/busline/businfos19.html
（4）請洽詢聯絡人
（5）請至八蚌全球網路中心查詢
http://www.palpung.org/
（6）請至尊貴的 突托仁波切台灣網站查詢http://www.palpung.org.tw/
【煙供火供的意義及功德】
煙供的意義及功德
山淨煙供
本軌出自蓮師授記百位伏藏師中之拉尊南開吉美伏藏師，其所取伏藏名為「持明命成就」，取伏藏地為哲孟雄(錫金)，原先法本僅名山淨供養，後經敦珠法王增補「自生」部分，全其大備，而本軌則依其修法傳統補入「招財作法」及「奉供神飲」二部分，更趨完備，修法者可依個人時間意願及需要取擇加修與否，又另可更動其中一二字及加誦四業真言即可應用於共通之息增懷誅四業火供。
本軌之功德，據伏藏原本卷末載言：「於贖命、清淨信財有虧、消除障礙諸類、如金剛鑽般(無堅不摧)」，此外尚有上供下施培福解冤等圓滿資糧之效，而敦珠法王之<<寧瑪派關房實修正軌作法概略>>中特別指出總集積聚資糧、消除違緣中，若多修本法則極佳，勉勵閉關行者，多修本法。可藉此煙供行外內密三種清淨，外層為焚諸供物生煙供養布施四種賓客，以淨除魔難冤孽，內層則以此淨治五毒煩惱，密層則藉此淨治我執。
火供的意義及功德
所謂火供，分(息、增、懷、誅)四法，必須迎請具德的高僧，依照儀軌及壇城如法的修持，一般信眾可以用虔誠心供養五穀、藥材、花、油、布、香及各種食物，乃至七珍八寶等等，經由上師佛法的加持，將之轉化成殊勝供品，以火燃燒的方式，供養十方諸佛菩薩，下施六道眾生，能令法界一切歡喜滿足，十方安樂吉祥！
＜息、增、懷、誅＞是藉由火供儀式，分別達到＜息＞～除障消業；＜增＞～增長福德、智慧、財富、長壽；＜懷＞～懷柔冤親敵害煩惱；＜誅＞～誅滅貪瞋痴無明惡魔外障，以此迴向法界。這些是以修法者殊勝功德力、信眾的虔誠力，與諸佛菩薩慈悲力，合而為一的修法。
在修火供時必需了解供養或布施的對象，我們供養、布施的對象並不是人道眾生，而是屬於人道之外的；對上是供養智慧本尊、善神祇或一些精靈，對下則是布施給一些會對我們製造障礙的邪魔、鬼魅等等。若我們不以火供的方式來供養或布施，他們就沒有辦法真正得受到這些實質的供品。
標 題：(Pls誦個n遍！)寧瑪教法興盛發願文
發 表 人：善解(dannes0325)
發表時間：2010/07/25 00:50:2
僅一次恭敬祈請，即可激勵三根本聖眾之心續，祈願教法心要妙寶興盛，如是皆具無量福德！(如於每月蓮師薈供後同誦，想必力量更大！)
http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/13301
--
(1)★用Google來學佛！
http://98.to/marrow
(2)靈驗記：
http://98.to/testimony
(3)★加入即可被免費消災開慧迴向：http://lenyan.idv.tw
(4)★如何讓快樂加乘？
http://98.to/balk
(5)智富之道：http://98.to/berichs
(6)病了怎辦？http://98.to/antidote
標 題：夢
發 表 人：波斯貓(wjecjj)
發表時間：2010/07/24 07:12:2
夢中之境如真實的存在,因夢中的我執如魔術師將幻象演真了
標 題：涅槃的地方，就在痛苦裡面
發 表 人：你好(whataboutyou000)
發表時間：2010/07/22 20:34:2
最殊勝的口訣 隨師行記
某日
師父開示問道：何謂最殊勝的口訣？
徒弟默然。
師父自答：挖苦； 挖你們心中的苦這才是最殊勝的口訣
宗薩欽哲仁波切 開示
無 知 始 於 當 下
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=2&ID=5819&page=2
痛 苦 篇
有很多人來找我說：「我今生實在過得很厭煩，這麼多的工作，得到的東西卻是這麼少，壓力又大。既然生活過得這麼不好，我想出家當和尚，到山上好好去閉關算了。」這些人對佛法的看法實在是很大的不敬，學佛好像是出去野餐一、二個月，再回來過正常生活似的。但是如果你真正有智慧的話，便能夠找到涅槃的地方，就在痛苦裡面。痛苦是最好的老師，你不必花一分錢，不必很尊重他，也不需發什麼戒言，這位老師都與你同在，事實上，痛苦是你逃不掉的。所以，我們雖然生活在這充滿痛苦的社會裡，如果有清楚的覺知，那我們便會更尊重佛法。這即是法對我們的加持。我們常常說要去閉關，這表示你劃出一個界線，什麼界線？這個門我不出去了，別人也不能進來，然後你坐在裡面，遠離一切車子、電話等等吵鬧的聲音，然後你覺得非常輕鬆，在好好地招持你自己似的。你坐在裡面，以前所做的事滾滾而來，以後的事情你都為它做好了周詳的計畫。幾個月以後，你出來了，好像比以前胖了一點，然後你對別人說，你閉了這個關，閉了那個關，但是你真正做的是打妄念。妄念比持的咒還要多，就算你是在持咒吧，也是自私的，因為你想把咒念完，你要比別人好，你要做一個很好的老師，很好的禪定人。這些想法都是自私的，如果你是為了這樣的目的，你大可不必去閉關。不瞭解痛苦的人自然不能體會別人的痛苦，舉個例說，現在有一個瘋子來找你，希望得到你的幫助。這時如果外面有一個很富裕的人要見你，你多半會進去，而不會注意腳下的那個瘋子，這表示你根本不知道什麼是痛苦。每個人都認為自己的痛苦是最大的，窮人認為總統沒有痛苦，因為他坐的車子很大，住的房子也不錯，其實總統也有他的麻煩。很多有錢人覺得窮人很好，因為他們一無所有，沒有什麼好擔心的。實際上，我們都不能瞭解別人的痛苦，就連嬰兒、動物、精神病患者也都有很多痛苦，只是我們不注意罷了，為什麼呢？因為我們不知道他們的痛苦。通常我們都在非常好的地方修行，所以我們會說：我從沒有那樣的問題，你怎麼會有呢？瘋子說許多奇怪的話，因為他生病了。所以瞭解別人的痛苦，體會別人的痛苦，在佛教裡是很重要的，只知道還不夠，應該進而去尊重別人的痛苦。如果你真正具有這樣的心，就可以算是真正的慈悲了。這種慈悲與智慧是沒有分別的，這也就是菩提心的真義。知道別人的痛苦，同時也尊重別人的痛苦。別人的痛苦對我們來說，也許沒有什麼，但是對他自己來說是一件很大的事，這是我們都應該知道的事。其實談痛苦並不需要講得太多，因為我們每個人都有痛苦，問題是我們永遠都在欺騙自己，就算我們有痛苦，也裝著不知道。就在現在這一刻，有上千百萬的人正面臨死亡，有人快渴死了，有人在水裡快淹死了，還有很多諸如地震、洪水的災難正發生。事實上，沒有一個理由可以讓我們繼續活得下去，情況有問題時，一張紙都可以要掉我們的命。從實相上來說，誰也無法知道是晚餐先到，還是死亡先到？我們一直無意識地認為我們可以活下去，我們都避免談論死亡，都希望把死亡隱藏起來，我們遠覺得前面還有很多好日子在等著我們。事實上，我們一直都在死，從出生那一刹那就一直在死，我們一直在為將來作安排，我們一生都花在這樣的安排上，我們一直都在準備什麼，但是在準備的當中，一生就結束了。從智慧的觀點來看，我們是可以利用這些顯現發展出一些正面的意義的，我們也許應該好好討論什麼是死亡。從某個角度來說，沒有死亡，就沒有生命，所以我們應該感謝死亡。從另一方面來看，如果沒有死亡，我們也不會感謝此生，就像沒有分離，就不會珍惜友誼一樣，朋友死了以後，我們才會覺得此人還不錯。要知道，死亡是生命的一面鏡子，告訴我們如何感謝生命。
今天談智慧，談智慧就得先談無明。無明可以創造很多想像，想像可以創造很多憤怒、嫉妒。舉個例子來說，你很喜歡你的女朋友（或是男朋友），因為五毒中的我慢，你想在你朋友面前好好表現一下，就帶著你的女朋友去參加舞會。再談無明，在舞會裡你看到女朋友跟別人講話，便產生了很多懷疑，心想：我從不知道他們會這樣搞......，如果他們兩人談笑自若，你就越發嫉妒。其實，也許她只是問別人洗手間怎麼去罷了，那個人根本是無辜的。以後，你若再遇見他們兩人時，因為心中有了這樣的種子，各種行為就產生了。你或者把門用力關上，或者把杯子摔破，或者用眼睛瞪他們，這一切都是從無明引起的無知。
標 題：致各位副版主
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2010/07/21 08:35:5
各位副版主安:
請各位副版主在刪除秋竹仁波切各項法訊前,請先暫存在這個家族
http://tw.club.yahoo.com/clubs/Cho-family3/
以便日後方便查詢及整理仁波切大事年表.
末學秋寶合十
標 題：99.08.21【 佐 欽 ~ 大 悲 觀 音 超 度 大 法 會 】
發 表 人：諾金˙拉嫫(ai_ai_ai.tw)
發表時間：2010/07/20 18:41:1
99.08.21【 佐 欽 ~ 大 悲 觀 音 超 度 大 法 會 】
【 佐 欽 ~ 大 悲 觀 音 超 度 大 法 會 】
《孝親月‧中元普渡》
~ ~ 99.8.21西藏‧台灣聯合修法 為眾生大祈福 ~ ~
指導上師：尊貴的 佐欽 宮渤仁波切
主法上師：佐欽傳承上師
來自西藏佐欽大圓滿傳承的 宮渤仁波切為觀世音菩薩化現之忿怒尊瑪哈嘎拉的化身。由尊貴的 阿秋法王認證為轉世活佛，並為青海達吉林寺的寺主。宮渤仁波切為了利益廣大眾生，在西藏佐欽蓮師閉關聖地建造一座圓融佛教大乘、小乘、密乘的【文武百尊立體壇城】。
尊貴的 佐欽宮渤仁波切 開示：『我們常常參加法會做超渡與迴向，是藉由修法功德迴向，幫助眾生縮短受苦的時間。亡者可以獲得解脫，活的人可以消業障，我們也會順利平安，獲得財富，健康圓滿！ 以“佛法”上的功德來說，為亡者持咒、迴向、做功德，亡者不但可以獲得法的利益，我們會獲得同樣功德，彼此受益，冥陽兩利！』
【法會內容介紹】：
◎息‧台灣佐欽大圓滿佛學會【大悲觀音自解脫痛苦超度法會】
超度祖先、亡者、嬰靈、六道冤親債主，清淨煩惱業障。
◎增‧西藏觀音聖地 拉薩大昭寺 【釋迦牟尼佛敷金‧增福修法】
增加福報、智慧、財富，消除窮困飢饉恐懼，累積修行的資糧。
◎懷‧青海湖聖地 達吉林寺 【二十一度母四部曼達修法】
懷柔冤親、敵害、小人障礙，消除人世間種種違緣，增加助緣。
◎誅‧佐欽大圓滿聖地 熙日森五明佛學院【普巴金剛除障修法】
滅除貪、嗔、痴、無明、魔擾...等障礙，開啟人生順利的道路。
※【大悲觀音自解脫痛苦超度法會】息增懷誅十本尊修法
千手千眼觀音又稱大悲觀音，此法乃是由西藏伏藏大持明者吉美林巴尊者所作，此儀軌的功德，不但能使亡者自然解脫痛苦，更能讓在世的人獲得息增懷誅四種事業的加持！
【法會時間】： 99.8.21 (六)
◎『西藏』聖地息增懷誅聯合修法：
拉薩大昭寺‧青海達吉林寺‧佐欽熙日森五明佛學院
◎『台灣』法會圓滿加持總回向：
大悲觀音自解脫痛苦超度法會 下午 2:00~5:00
大悲觀音灌頂法會 晚上 7:00~9:00
【法會地點】： 台灣佐欽大圓滿佛學會 台北市松山區寶清街31號2樓
●報名請參見【99.8.21大悲觀音超度大法會 參贊表】。
●相關訊息或下載法會參贊表,，請參考佛學會網站—
http://www.dzogchen-gongbo.org，謝謝您！
主辦單位：台灣佐欽大圓滿佛學會【文武百尊壇城中心】
105台北市松山區寶清街31號2樓(南京諾曼地商業大樓)
Tel：02-2768-9796 Fax：02-2768-9291
http://www.dzogchen-gongbo.org
E-mail:taiwandzogchen@gmail.com
標 題：用插隊的方式學佛是沒有用的
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2010/07/19 23:03:1
你們都習慣於用簡單、用插隊的方式學佛，但是插隊沒有用。即使是普賢王現身講大圓滿法給你們聽，也是沒有用，聽不懂的。聽不懂的原因是沒有弄好前行法。前行法從基礎開始慢慢上來，前行法成功了，就算接下來祇能活兩個月也沒關係，正行法一下子就可以解通的，生死都可以自如的。
＜節錄自秋竹仁波切高雄中心開示普賢上師口授：暇滿難得＞
標 題：Re:利用佛法的名義來賺錢，就是賣法
發 表 人：勝幢(himalaya848)
發表時間：2010/07/19 02:00:4
>※ 引述
>利用佛法的名義來賺錢，那就是賣法
>
>利用佛法的名義來賺錢，就是賣法。拿個槍去搶錢跟拿佛法去賣錢相比，拿槍去搶錢的業障不會那麼重。拿佛法來賣錢、騙錢的話，這種行為是誰都不如。現在台灣很多學了幾十年混得很久的人就有這種動機心。這種為了信徒多給一點供養金、多一點稱讚，而接受本尊灌頂，閉關的種動機心就不對。無論如何，用佛法來騙錢是絶對不可以的！
>
>(節錄自秋竹仁波切開示普賢上師言教)
>
>末學秋寶合十
>
>
以佛法名義標價販售~
以供養金額多寡標立名目滿足虛榮與精神上之物質主義~亦可恥!
古人云:[朝聞道夕死可矣] 又云:[寧可無廟不可無道]
此情此景何人可表?
法當在恭敬中求!
標 題：利用佛法的名義來賺錢，就是賣法
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2010/07/18 20:57:4
利用佛法的名義來賺錢，那就是賣法
利用佛法的名義來賺錢，就是賣法。拿個槍去搶錢跟拿佛法去賣錢相比，拿槍去搶錢的業障不會那麼重。拿佛法來賣錢、騙錢的話，這種行為是誰都不如。現在台灣很多學了幾十年混得很久的人就有這種動機心。這種為了信徒多給一點供養金、多一點稱讚，而接受本尊灌頂，閉關的種動機心就不對。無論如何，用佛法來騙錢是絶對不可以的！
(節錄自秋竹仁波切開示普賢上師言教)
末學秋寶合十
標 題：（二）這樣的閉關修持幾百年，也不會有結果。
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2010/07/16 09:40:0
若為救火難、救水難、地震難、病難、國王難等等救苦救難，而去找個
大師、親近師父、經常出入道場、跑去印度、西藏修學佛法，以這樣的
動機心修行的話，不論下自小乘，上自大圓滿，任何修法都不會有結
果。再多修幾百年，再不見天日閉關幾百年，如此的動機心百分之百錯
誤，也不會有結果。
題：解脫不是拿金剛杵、不是搖鈴打鼓
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2010/07/15 08:23:4
佛經有言：解脫非髻非杖。爲什麽講這種話？外道都喜歡留髮髻，
拿個三叉杖。解脫不是留髮髻，不是拿個三叉杖，不是拿金剛杵、
普巴杵，不是搖鈴打鼓，不是裝扮什麽，不是怎麽怎麽。
解脫是需要聽聞講法精修修行，任何時候往內觀察。
(普賢上師言教八暇十滿人身難得之前的動機心與正確的行為)
師秋瘋說
標 題：拉祝仁波切對所有網友的開示(2010.07.07-LHATUL)
發 表 人：果粒(pema_chopel)
發表時間：2010/07/08 16:33:0
拉祝仁波切對所有網友的開示(2010.07.07-LHATUL)
2010.07.07(三)
恭請 拉祝仁波切對所有網友的開示
使用手機錄影錄製
http://tw.myblog.yahoo.com/okok-nono/article?mid=2062&prev=-1&next=2060
標 題：秋竹仁波切：密宗儀軌基本上有的程序
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2010/07/02 21:43:0
密宗儀軌基本上有的程序
一． 祈請文
二． 迎請
三． 皈依
四． 發心
五． 七支七供
六． 求基主神
七． 魔障迴食子
八． 驅厲魔
九． 修護輪
十． 迎請降持
十一． 加持供物
十二． 正行昇起次第
十三． 迎請
十四． 安住
十五． 頂禮
十六． 獻供
十七． 讚頌
十八． 唸誦定
師秋瘋說 08/03/1999
標 題：秋竹仁波切高雄中心開示昇起次第（十四）迎請安住已刊載完畢
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2010/07/02 08:58:2
各位師兄安：
秋竹仁波切高雄生起次第前行（14）續迎請安住已刊載完畢,接下來就是頂禮.
請至下列網址:
http://tw.club.yahoo.com/clubs/Cho-family2/
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