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標 題：宗薩仁波切開示--普賢王大力願頌
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2005/09/14 01:16:33
今天晚上我要教的是普賢王如來祈禱文，這是由無上瑜珈密裏面選出來的。我這次來做五天的演講，裏面對慈悲心還有有關佛陀的種種功德、性質談的不多，但是今天的祈禱文裏面，會對所有佛法實相有很深的解釋，還有怎麼樣一切法由實相生起來，這方面也有很深的說明。今天的教學頗難，但是也許也不太難。如果要修學金剛乘，最重要的是要瞭解中觀。在講修波切道裏面到十地，由十地達到最後的開悟，最後這一點修就是金剛乘。最後由十地之末到最後接近覺悟，最後是金剛乘，達到開悟。
首先，談到今天的祈禱文以前，講大乘和金剛乘的道理。因為有不少人批評金剛乘佛法不是佛親口說的，事實上過去在印度，金剛乘的修法都是秘密在修。我們不能說金剛乘佛法不是佛說的，因為一切修金剛乘法的目的都是為了要解脫眾生，令眾生得到快樂。因為在金剛乘裏面最高的見，究竟的見就是中觀。當然在金剛乘裏面有很多善巧方便是在大乘裏沒有的。在印度過去有很多大成就者，他的行為都很奇特，像他吃很髒的東西，或是穿得不好，破破爛爛，而且遠離了社會自己獨居，許多小乘的學者就批評當時金剛乘的修行者。譬如毗如巴這個人，他是印度最有名的金剛乘大師之一，還有那洛巴。毗如巴和那洛巴當時都是那爛陀大學的活佛和主持。後來毗如巴離開了那爛陀大學，他後來甚至喝酒，到街上遊蕩，乃至於不穿衣服，很多種怪異的行為。那洛巴也是這樣子。看起來好像發瘋了一樣，實際上他們並沒有發瘋，因為他們真正見到諸法實相，所以他們的行動使得我們看起來會覺得很怪。因為他們從來不做作，假裝自己是很好。因為我們一般的學者會故意把自己外表假裝得很好，他們完全拋棄遠離了虛偽造作的世界。當你已經覺悟諸法實相了，那麼那些所謂戒律、教條就不那麼重要。
在歷史上，因札菩提這個國王曾經要求釋迦牟尼說法，佛就教給他許多經典還有戒律。釋迦牟尼佛教給他這些經典戒律之後，他就跟釋迦牟尼說，我不喜歡這些教法，因為我不想拋棄我的皇后、宮女、大臣等種種享受，這些我都不想拋棄。但是我還是希望能夠得到開悟。他說你既然成佛了，你是無所不知的，那麼你一定知道一個方法。我不拋棄這些世間的種種享受、榮華富貴還能夠開悟，你一定知道有這種方法，請你把它教給我。於是釋迦牟尼佛就開始教他密續。
但是金剛乘的形成有時候也有些錯誤，因為金剛乘的修法是很珍貴，但是很秘密的。它是為了使你得到開悟，也是為了使一切眾生得到開悟。金剛乘的這些物質、用具等等，不能用來傷害眾生，它一定要利於眾生。在世界有些地方，也許我們這裏只是用金剛乘的修法來設法控制對方、降伏對方。他用這種方法做這種享福，而且他把秘密金剛這些法物，展示給這些沒有得到灌頂的人看。
我站在一個金剛乘行者的地位，堅決反對這樣。今天所講的祈禱詞也是金剛乘的教法之一，這裏面談到飲血尊還有父佛、母佛。因為我們大家都對金剛乘有信心，金剛乘裏面有關飲血尊、父佛、母佛這種道理我們一定要瞭解。因為我們往往會誤會，誤會我們看了外形，而誤會它。因為它的意義是超過了我們世間的外形這種認識。因為我們有些觀念是正的、負的，所以我們有觀念認為有男的、女的，這是相對的。如果在絕對的實相裏面我們什麼都不需要，經典、一片紙等等這些東西，我們都不需要。對於究竟達到實相的人，這些東西都不需要，但是對於接引一個初級的人，又有無量的善巧方便，怎麼樣把他接引到佛教裏面。實際上父佛和母佛就分別代表了智慧和方便。它並不是表示身體上、外形的意義。父佛和母佛結合，表示方便和智慧的結合，這個道理很重要，應該瞭解。
今天的祈禱詞，這個祈禱者就是普賢如來。“滾度”是藏文，滾度的意思就是一切的時間、一切的地點，表示好的、清淨的，換句話說就是一切時、一切處都是清淨、完美的，梵文就是普賢佛。為了表示普賢，就有一張圖，就是佛的像，佛是藍色的。昨天講的，他是法身佛，身上沒有裝飾。普賢佛表示的很多法、很多事。他本身表示一尊佛，他同時也表示了我們每一個人的自性。所以，這篇祈禱詞可以說是普賢佛的祈禱詞，也可以說這個祈禱詞是由寫這個祈禱詞的人所來祈禱的。因為普賢佛就是表示我們一切眾生的本性，這篇祈禱詞也可以說是我們自己本身本性的祈禱。
當我們讀祈禱詞，做祈禱的時候，一定不要對相對真理和絕對真理產生了混淆。因為講到究竟的教法的時候，會講到很多空性的道理。但是你不能在那兒休息，什麼都不修，就說這就是空。因為你並沒有瞭解有所謂相對的真理，你必須要依這個相對的真理修。你不依相對真理去修，永遠不會正到絕對真理。
（待續）本文節錄自相對真理與絕對真理
標 題：秋竹仁波切＿高雄中心中秋節晚會
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2005/09/12 23:14:37
本週日適逢中秋節,
仁波切高雄中心將舉行中秋節晚會.
歡迎各位師兄參加,
欲參加者請與張師兄0927615611或巫師兄7156318連絡.
末學秋寶合十
標 題：九月份寧瑪巴白玉塔唐佛學會（台北中心法訊）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2005/09/12 00:36:58
九月份寧瑪巴白玉塔唐佛學會（台北中心法訊）
本次上課是仁波切回出國後第一次授課,
希望各位師兄把握機會.
由於上課時間為本週三，敬請各位師兄相互通知一下
有課本的師兄請帶課本哦 ！
上課時間請關閉手機，
不持數念珠咒鬘，
不做筆記，嚴禁私下錄音（錄音由中心統一錄製）
台北中心： 寧瑪巴白玉塔唐佛學會
■傳法上師：秋竹仁波切
■時間：9月14日（星期三）晚上７：００
■開示內容:普賢上師口授－大圓滿龍欽心髓前行引導文
（若師兄有書請記得一定帶來中心）
【為避免影響法會進行，請準時入座】
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
【台北道場固定法會】
每星期日 下午2：30 蓮師薈供、煙供（可自備少許供品）
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
（吉 祥 如 意）
寧瑪巴白玉塔唐佛學會
台北市敦煌路144號6樓
連絡人：林師兄 0920-883356 秋智慧 0935-950256
台中烏金誓苑
台中市河南東四街20號
連絡人：張師兄0918695488 賴師姊0922016467
蔡師兄0920026218(中午11點至下午1點)
高雄烏金喜苑
高雄市左營區光興街177巷50號
連絡人:張師兄0927615611巫師兄07-7156318
末學秋寶合十
標 題：Re:寧瑪巴白玉塔唐佛學會（台北中心超度法訊）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2005/09/09 19:06:18
>※ 引述之銘言：
>九月份寧瑪巴白玉塔唐佛學會（台北中心法訊）
>
希望各位師兄把握機會.
>
>台北中心： 寧瑪巴白玉塔唐佛學會
>■主法上師：秋竹仁波切
>
>■時間：9月１０日（星期六）晚上７：0０
>■內容:舉行度亡法會
>■說明:每人500元,每戶1000元.亦歡迎隨喜參贊,功德無量.
>＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
>【台北道場固定法會】
>每星期日 下午2：30 蓮師薈供、煙供（可自備少許供品）
>
>＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
>
>
>寧瑪巴白玉塔唐佛學會
>台北市敦煌路144號6樓
>連絡人：林師兄 0920-883356 秋智慧 0935-950256
>
>台中烏金誓苑
>台中市河南東四街20號
>連絡人：張師兄0918695488 賴師姊0922016467
>蔡師兄0920026218(中午11點至下午1點)
>
>
>高雄烏金喜苑
>高雄市左營區光興街177巷50號
>連絡人:張師兄0927615611巫師兄07-7156318
>
>（吉 祥 如 意）
>
>
標 題：隨師行記55-72(待續)
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2005/09/09 13:52:01
置於檔案庫
末學秋寶合十
標 題：寧瑪巴白玉塔唐佛學會（台北中心超度法訊）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2005/09/08 13:11:48
九月份寧瑪巴白玉塔唐佛學會（台北中心法訊）
本次法會是仁波切回國後初次舉辦超度法會,
希望各位師兄把握機會.
台北中心： 寧瑪巴白玉塔唐佛學會
■主法上師：秋竹仁波切
■時間：9月１０日（星期六）晚上７：0０
■內容:舉行度亡法會
■說明:每人500元,每戶1000元.亦歡迎隨喜參贊,功德無量.
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【台北道場固定法會】
每星期日 下午2：30 蓮師薈供、煙供（可自備少許供品）
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寧瑪巴白玉塔唐佛學會
台北市敦煌路144號6樓
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台中市河南東四街20號
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蔡師兄0920026218(中午11點至下午1點)
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高雄市左營區光興街177巷50號
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（吉 祥 如 意）
標 題：宗薩仁波切開示--靜忿百尊開示
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2005/09/08 01:18:50
宗薩仁波切開示--靜忿百尊開示
全文在寧瑪巴白玉塔唐秋瘋傳奇之二
網址
http://tw.club.yahoo.com/clubs/Cho-family2/
末學秋寶合十
標 題：Re:隨師行記1-54(待續)
發 表 人：奇犽(dodameca)
發表時間：2005/09/05 10:39:27
>※ 引述之銘言：
>置於檔案庫
>
>此行記雖是一個個簡單的開示
>卻也值得令人深省,
>從中除了瞭解秋竹仁波切外,更是建立學佛知見.
>
>末學秋寶合十
>
我覺得隨師行記...非常地好看
謝謝阿寶師兄的提供
希望每個人都能找到自己的根本上師!!!
-犽-
標 題：隨師行記1-54(待續)
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2005/09/05 08:32:23
置於檔案庫
此行記雖是一個個簡單的開示
卻也值得令人深省,
從中除了瞭解秋竹仁波切外,更是建立學佛知見.
末學秋寶合十
標 題：致：新加入的師兄
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2005/09/03 08:57:17
此網站自從開站來也三年多了，文章的累計快二千，
所以末學又設了一個新站（見酷連結）
如果你是一位新加入的師兄，
你想了解密乘佛法，想對秋竹仁波切有更一層的認識，
那麼末學強烈的建議師兄們從第一篇開始看（而且都沒有任何法訊），
而其中隨師行記裡有非常多弟子隨侍師父的所見所聞，
看了這些文章你會深深地覺得
這樣的上師
來台灣二十年了
雖然他過著類似半隱居的生活，
但是我們真的是浪費了這個寶貴的上師（資源）
末學是一個很貪的人，
如果可以，末學真的很希望很希望
師父某一方面像是一台機器，可以２４小時的播送，
那將是台灣佛教弟子的福報，
當然末學也怕，怕師父有一天真的站了出來，
那我們能像現在親近師父的日子就少了（至少現在就少了，師父可能過幾個月又要回尼泊爾）
昨晚有五六十個師兄（北中南）去接師父，
末學看到師父固然歡喜，
但師兄們擠在中心，那種感覺更是喜悅，
貝諾法王九月十日將來台灣，師父也會去迎接，
如果你住北部，沒見過仁波切，
桃園機場接機時，在最前方，
你會看到一位個子高高的
五官分開來看：帥
連在一起來看：酷（仁波切在８５年時為小妹簡單介紹佛法中戲說）
他就是我們的師父：
大恩上師秋竹仁波切
末學秋寶合十
標 題：宗薩仁波切講授:相對真理與絕對真理之一
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2005/09/02 13:56:21
請看酷連結中寧瑪巴白玉塔唐秋瘋傳奇之二的檔案庫,
http://tw.club.yahoo.com/clubs/Cho-family2/
有二個檔案,
全文檔是末學在大陸網站下載的,但錯字一堆
另一,則是末學將原文中重要而錯誤的名詞,做一修正,
但因個人的時間只能一部分慢慢做了,當然如果有師兄願意幫忙是最好了.
附註:由於末學沒有錄音帶可聽,故只能就特定名相中更正而已.
由於本站文章已快滿二千了,本文待續之部分就刊登在秋瘋傳奇之二.
末學秋寶合十
標 題：九月份寧瑪巴白玉塔唐佛學會（高雄中心法訊）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2005/09/01 19:09:44
九月份寧瑪巴白玉塔唐佛學會（高雄中心法訊）
本次法會是仁波切回國後初次舉辦超度法會,
希望各位師兄把握機會.
高雄中心： 寧瑪巴白玉塔唐佛學會（烏金喜苑）
■主法上師：秋竹仁波切
■時間：9月3日（星期六）下午2：0０
■內容:舉行度亡法會
■說明:每人500元,每戶1000元.亦歡迎隨喜參贊,功德無量.
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
【台北道場固定法會】
每星期日 下午2：30 蓮師薈供、煙供（可自備少許供品）
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
寧瑪巴白玉塔唐佛學會
台北市敦煌路144號6樓
連絡人：林師兄 0920-883356 秋智慧 0935-950256
台中烏金誓苑
台中市河南東四街20號
連絡人：張師兄0918695488 賴師姊0922016467
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高雄烏金喜苑
高雄市左營區光興街177巷50號
連絡人:張師兄0927615611巫師兄07-7156318
（吉 祥 如 意）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2005/09/14 01:16:33
今天晚上我要教的是普賢王如來祈禱文，這是由無上瑜珈密裏面選出來的。我這次來做五天的演講，裏面對慈悲心還有有關佛陀的種種功德、性質談的不多，但是今天的祈禱文裏面，會對所有佛法實相有很深的解釋，還有怎麼樣一切法由實相生起來，這方面也有很深的說明。今天的教學頗難，但是也許也不太難。如果要修學金剛乘，最重要的是要瞭解中觀。在講修波切道裏面到十地，由十地達到最後的開悟，最後這一點修就是金剛乘。最後由十地之末到最後接近覺悟，最後是金剛乘，達到開悟。
首先，談到今天的祈禱文以前，講大乘和金剛乘的道理。因為有不少人批評金剛乘佛法不是佛親口說的，事實上過去在印度，金剛乘的修法都是秘密在修。我們不能說金剛乘佛法不是佛說的，因為一切修金剛乘法的目的都是為了要解脫眾生，令眾生得到快樂。因為在金剛乘裏面最高的見，究竟的見就是中觀。當然在金剛乘裏面有很多善巧方便是在大乘裏沒有的。在印度過去有很多大成就者，他的行為都很奇特，像他吃很髒的東西，或是穿得不好，破破爛爛，而且遠離了社會自己獨居，許多小乘的學者就批評當時金剛乘的修行者。譬如毗如巴這個人，他是印度最有名的金剛乘大師之一，還有那洛巴。毗如巴和那洛巴當時都是那爛陀大學的活佛和主持。後來毗如巴離開了那爛陀大學，他後來甚至喝酒，到街上遊蕩，乃至於不穿衣服，很多種怪異的行為。那洛巴也是這樣子。看起來好像發瘋了一樣，實際上他們並沒有發瘋，因為他們真正見到諸法實相，所以他們的行動使得我們看起來會覺得很怪。因為他們從來不做作，假裝自己是很好。因為我們一般的學者會故意把自己外表假裝得很好，他們完全拋棄遠離了虛偽造作的世界。當你已經覺悟諸法實相了，那麼那些所謂戒律、教條就不那麼重要。
在歷史上，因札菩提這個國王曾經要求釋迦牟尼說法，佛就教給他許多經典還有戒律。釋迦牟尼佛教給他這些經典戒律之後，他就跟釋迦牟尼說，我不喜歡這些教法，因為我不想拋棄我的皇后、宮女、大臣等種種享受，這些我都不想拋棄。但是我還是希望能夠得到開悟。他說你既然成佛了，你是無所不知的，那麼你一定知道一個方法。我不拋棄這些世間的種種享受、榮華富貴還能夠開悟，你一定知道有這種方法，請你把它教給我。於是釋迦牟尼佛就開始教他密續。
但是金剛乘的形成有時候也有些錯誤，因為金剛乘的修法是很珍貴，但是很秘密的。它是為了使你得到開悟，也是為了使一切眾生得到開悟。金剛乘的這些物質、用具等等，不能用來傷害眾生，它一定要利於眾生。在世界有些地方，也許我們這裏只是用金剛乘的修法來設法控制對方、降伏對方。他用這種方法做這種享福，而且他把秘密金剛這些法物，展示給這些沒有得到灌頂的人看。
我站在一個金剛乘行者的地位，堅決反對這樣。今天所講的祈禱詞也是金剛乘的教法之一，這裏面談到飲血尊還有父佛、母佛。因為我們大家都對金剛乘有信心，金剛乘裏面有關飲血尊、父佛、母佛這種道理我們一定要瞭解。因為我們往往會誤會，誤會我們看了外形，而誤會它。因為它的意義是超過了我們世間的外形這種認識。因為我們有些觀念是正的、負的，所以我們有觀念認為有男的、女的，這是相對的。如果在絕對的實相裏面我們什麼都不需要，經典、一片紙等等這些東西，我們都不需要。對於究竟達到實相的人，這些東西都不需要，但是對於接引一個初級的人，又有無量的善巧方便，怎麼樣把他接引到佛教裏面。實際上父佛和母佛就分別代表了智慧和方便。它並不是表示身體上、外形的意義。父佛和母佛結合，表示方便和智慧的結合，這個道理很重要，應該瞭解。
今天的祈禱詞，這個祈禱者就是普賢如來。“滾度”是藏文，滾度的意思就是一切的時間、一切的地點，表示好的、清淨的，換句話說就是一切時、一切處都是清淨、完美的，梵文就是普賢佛。為了表示普賢，就有一張圖，就是佛的像，佛是藍色的。昨天講的，他是法身佛，身上沒有裝飾。普賢佛表示的很多法、很多事。他本身表示一尊佛，他同時也表示了我們每一個人的自性。所以，這篇祈禱詞可以說是普賢佛的祈禱詞，也可以說這個祈禱詞是由寫這個祈禱詞的人所來祈禱的。因為普賢佛就是表示我們一切眾生的本性，這篇祈禱詞也可以說是我們自己本身本性的祈禱。
當我們讀祈禱詞，做祈禱的時候，一定不要對相對真理和絕對真理產生了混淆。因為講到究竟的教法的時候，會講到很多空性的道理。但是你不能在那兒休息，什麼都不修，就說這就是空。因為你並沒有瞭解有所謂相對的真理，你必須要依這個相對的真理修。你不依相對真理去修，永遠不會正到絕對真理。
（待續）本文節錄自相對真理與絕對真理
標 題：秋竹仁波切＿高雄中心中秋節晚會
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2005/09/12 23:14:37
本週日適逢中秋節,
仁波切高雄中心將舉行中秋節晚會.
歡迎各位師兄參加,
欲參加者請與張師兄0927615611或巫師兄7156318連絡.
末學秋寶合十
標 題：九月份寧瑪巴白玉塔唐佛學會（台北中心法訊）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2005/09/12 00:36:58
九月份寧瑪巴白玉塔唐佛學會（台北中心法訊）
本次上課是仁波切回出國後第一次授課,
希望各位師兄把握機會.
由於上課時間為本週三，敬請各位師兄相互通知一下
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標 題：Re:寧瑪巴白玉塔唐佛學會（台北中心超度法訊）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2005/09/09 19:06:18
>※ 引述
>九月份寧瑪巴白玉塔唐佛學會（台北中心法訊）
>
希望各位師兄把握機會.
>
>台北中心： 寧瑪巴白玉塔唐佛學會
>■主法上師：秋竹仁波切
>
>■時間：9月１０日（星期六）晚上７：0０
>■內容:舉行度亡法會
>■說明:每人500元,每戶1000元.亦歡迎隨喜參贊,功德無量.
>＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
>【台北道場固定法會】
>每星期日 下午2：30 蓮師薈供、煙供（可自備少許供品）
>
>＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
>
>
>寧瑪巴白玉塔唐佛學會
>台北市敦煌路144號6樓
>連絡人：林師兄 0920-883356 秋智慧 0935-950256
>
>台中烏金誓苑
>台中市河南東四街20號
>連絡人：張師兄0918695488 賴師姊0922016467
>蔡師兄0920026218(中午11點至下午1點)
>
>
>高雄烏金喜苑
>高雄市左營區光興街177巷50號
>連絡人:張師兄0927615611巫師兄07-7156318
>
>（吉 祥 如 意）
>
>
標 題：隨師行記55-72(待續)
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2005/09/09 13:52:01
置於檔案庫
末學秋寶合十
標 題：寧瑪巴白玉塔唐佛學會（台北中心超度法訊）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2005/09/08 13:11:48
九月份寧瑪巴白玉塔唐佛學會（台北中心法訊）
本次法會是仁波切回國後初次舉辦超度法會,
希望各位師兄把握機會.
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■時間：9月１０日（星期六）晚上７：0０
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每星期日 下午2：30 蓮師薈供、煙供（可自備少許供品）
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標 題：宗薩仁波切開示--靜忿百尊開示
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2005/09/08 01:18:50
宗薩仁波切開示--靜忿百尊開示
全文在寧瑪巴白玉塔唐秋瘋傳奇之二
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末學秋寶合十
標 題：Re:隨師行記1-54(待續)
發 表 人：奇犽(dodameca)
發表時間：2005/09/05 10:39:27
>※ 引述
>置於檔案庫
>
>此行記雖是一個個簡單的開示
>卻也值得令人深省,
>從中除了瞭解秋竹仁波切外,更是建立學佛知見.
>
>末學秋寶合十
>
我覺得隨師行記...非常地好看
謝謝阿寶師兄的提供
希望每個人都能找到自己的根本上師!!!
-犽-
標 題：隨師行記1-54(待續)
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2005/09/05 08:32:23
置於檔案庫
此行記雖是一個個簡單的開示
卻也值得令人深省,
從中除了瞭解秋竹仁波切外,更是建立學佛知見.
末學秋寶合十
標 題：致：新加入的師兄
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2005/09/03 08:57:17
此網站自從開站來也三年多了，文章的累計快二千，
所以末學又設了一個新站（見酷連結）
如果你是一位新加入的師兄，
你想了解密乘佛法，想對秋竹仁波切有更一層的認識，
那麼末學強烈的建議師兄們從第一篇開始看（而且都沒有任何法訊），
而其中隨師行記裡有非常多弟子隨侍師父的所見所聞，
看了這些文章你會深深地覺得
這樣的上師
來台灣二十年了
雖然他過著類似半隱居的生活，
但是我們真的是浪費了這個寶貴的上師（資源）
末學是一個很貪的人，
如果可以，末學真的很希望很希望
師父某一方面像是一台機器，可以２４小時的播送，
那將是台灣佛教弟子的福報，
當然末學也怕，怕師父有一天真的站了出來，
那我們能像現在親近師父的日子就少了（至少現在就少了，師父可能過幾個月又要回尼泊爾）
昨晚有五六十個師兄（北中南）去接師父，
末學看到師父固然歡喜，
但師兄們擠在中心，那種感覺更是喜悅，
貝諾法王九月十日將來台灣，師父也會去迎接，
如果你住北部，沒見過仁波切，
桃園機場接機時，在最前方，
你會看到一位個子高高的
五官分開來看：帥
連在一起來看：酷（仁波切在８５年時為小妹簡單介紹佛法中戲說）
他就是我們的師父：
大恩上師秋竹仁波切
末學秋寶合十
標 題：宗薩仁波切講授:相對真理與絕對真理之一
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2005/09/02 13:56:21
請看酷連結中寧瑪巴白玉塔唐秋瘋傳奇之二的檔案庫,
http://tw.club.yahoo.com/clubs/Cho-family2/
有二個檔案,
全文檔是末學在大陸網站下載的,但錯字一堆
另一,則是末學將原文中重要而錯誤的名詞,做一修正,
但因個人的時間只能一部分慢慢做了,當然如果有師兄願意幫忙是最好了.
附註:由於末學沒有錄音帶可聽,故只能就特定名相中更正而已.
由於本站文章已快滿二千了,本文待續之部分就刊登在秋瘋傳奇之二.
末學秋寶合十
標 題：九月份寧瑪巴白玉塔唐佛學會（高雄中心法訊）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2005/09/01 19:09:44
九月份寧瑪巴白玉塔唐佛學會（高雄中心法訊）
本次法會是仁波切回國後初次舉辦超度法會,
希望各位師兄把握機會.
高雄中心： 寧瑪巴白玉塔唐佛學會（烏金喜苑）
■主法上師：秋竹仁波切
■時間：9月3日（星期六）下午2：0０
■內容:舉行度亡法會
■說明:每人500元,每戶1000元.亦歡迎隨喜參贊,功德無量.
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【台北道場固定法會】
每星期日 下午2：30 蓮師薈供、煙供（可自備少許供品）
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寧瑪巴白玉塔唐佛學會
台北市敦煌路144號6樓
連絡人：林師兄 0920-883356 秋智慧 0935-950256
台中烏金誓苑
台中市河南東四街20號
連絡人：張師兄0918695488 賴師姊0922016467
蔡師兄0920026218(中午11點至下午1點)
高雄烏金喜苑
高雄市左營區光興街177巷50號
連絡人:張師兄0927615611巫師兄07-7156318
（吉 祥 如 意）
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