家族一2008/6 @ common還原自然的空間

標　　題：隨師行記~簡短的臨終開示
發表人：阿達(amoon0001)
發表時間：2008/08/09 00:54:24

(聽師兄說的，覺得很感動，供養大眾，生死無懼。)
師父至一師兄臨終床前開示，該師兄已昏迷多時。
師云:『我來了，你不要怕，有沒有聽到?』師兄竟奇蹟似的點一點頭。
師云:『現在你這一生的時間到了，不要怕，我會帶你走過這一段。有聽到嗎?
師兄竟又奇蹟似的點一點頭。
你也跟我很久了，現在一切放下，能佈施的就佈施，不要執著。注意聽，你會開始看到一些光，不要怕，那些要視為上師的顯現，中陰的路上，我會帶你走過去，貪愛或可怕的外境，都視為上師阿彌陀佛的顯現，用信心跨越這一切。』
(師書中常寫到”心中友”，心中有上師三寶的陪伴就真的有信心去面對。)

標　　題：醒世錄（節錄自秋竹仁波切高雄四加行開示之四（完）／92 09.03
發表人：abuy(abuy0000)
發表時間：2008/06/07 09:03:13

台灣人都很喜歡找前世的老婆，

但是都沒去想到前世的母親，是不是？

這是錯了！

前世的老婆管他的，前世的母親要去想，聽懂嗎？

標　　題：秋竹仁波切高雄四加行開示之三之四（完）／92 09.03
發表人：abuy(abuy0000)
發表時間：2008/06/07 08:59:31

各位師兄安．
由於奇摩家族文章有２０００篇的限制．
因此末學將這篇文章轉往另一個家族．

http://tw.club.yahoo.com/clubs/Cho-family2/

末學秋寶合十
標　　題：白玉塔唐佛學會活動行事曆
發表人：乖乖小陳(hero52099)
發表時間：2008/06/03 22:32:20

http://www.npta.org.tw/cal
或
http://www.google.com/calendar/embed?src=ipnrgnk7vg233q3ohgerqs0vfc%40group.calendar.google.com&ctz=Asia/Taipei

~ 感謝google 贊助 ~

標　　題：秋竹仁波切高雄四加行開示之二／92 09.03
發表人：abuy(abuy0000)
發表時間：2008/06/01 08:39:10

各位師兄安．
由於奇摩家族文章有２０００篇的限制．
因此末學將這篇文章轉往另一個家族．

http://tw.club.yahoo.com/clubs/Cho-family2/

末學秋寶合十

標　　題：5/24 三峽火供暨金剛舞-影音檔
發表人：乖乖小陳(hero52099)
發表時間：2008/05/31 23:49:26

http://www.npta.org.tw/mms/20080524.wmv

這是我們自己錄的版本先放到網路上，
先給各位師兄看看，
彩蓮那邊也有請錄影師錄影，
到時候拿到CD我也會放在網路上。

標　　題：秋竹仁波切高雄四加行開示之一／92 09.03版
發表人：abuy(abuy0000)
發表時間：2008/05/31 17:29:14

各位師兄安．
由於奇摩家族文章有２０００篇的限制．
因此末學將這篇文章轉往另一個家族．

http://tw.club.yahoo.com/clubs/Cho-family2/

末學秋寶合十

標　　題：6月14日秋竹仁波切專為今生罹患重病，修持迅速消除災厄的不動佛
發表人：abuy(abuy0000)
發表時間：2008/05/27 08:44:35

南部首次大型阿閦佛（不動佛）消災暨超薦大法會

專為今生罹患重病，迅速消除災厄的本尊法

不動佛消災渡亡大法會乃上師秋竹仁波切為悲憫末法時代眾生，

罪障深重而導致地水火風災厄無數故，特別啟修不動佛消災渡亡大法。

虔修此不動佛法對於淨化業障具有特別殊勝之功德。

此法常用於為往生者消業超渡，或為在世罹患重病者，

消除疾病。所以身染重病者勤修此不動佛法，

常可得到奇蹟式之康復。

吾等若能常為生者及亡者修此超渡消災法，

則個人得以消除惡緣和違害，同時冤親債主亦得安樂，

進而增長壽命及福報，慢慢解脫六道輪迴之苦，

真正做到冥陽兩利。

（隨喜贊助．敬請事先登記）

（一）郵政劃撥：００４７００５８
　　　帳戶名稱：巫達盛

（二）陽信銀行建國分行(108)：

帳號０９７０－２００－０５９２　帳戶名稱：巫達盛

敬請各位大德於匯款後，在劃撥單上註明匯款人姓名、

聯絡電話、並請記得註明：參加火供放生，以便專款專用。

匯款收據傳真：（０７）７２３４７３５

連絡人：黃師兄０９３２７９５３３６

巫師兄：０７－７１５６３１８

*****************************************************
６月１４日敬請各位師兄再怎麼忙,也一定要來高雄接受的一個加持，

接受秋竹仁波切．

密意心髓．普巴金剛利刃觸滅灌頂（中心備有秋竹仁波切翻譯的法本）

暨不動佛渡亡大法會．

並領受千載難逢，蓮師珍藏，親持之

天鐵降魔普巴杵．公開加持大眾

標　　題：敬請發心贊助６／１４最勝成就　十萬普巴　空智無二悉地現證
發表人：abuy(abuy0000)
發表時間：2008/05/27 08:42:54

本次法會贊助款項結餘，

將全數轉為贊助白玉塔唐寺僧房重建，

茲為利益僧眾安心修持，敬請各位師兄發心贊助．

謝謝大家．　末學秋寶合十

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

結緣品說明

1000元:精製手工護身咒輪

3000元:壇城唐卡

5000元:中純銀嘎屋、護身咒輪

10000元:中純銀嘎屋、小普巴杵

20000元:大純銀嘎屋、小普巴杵

30000元:蓮師大嘎屋、大普巴杵

50000元:普巴金剛大唐卡、大普巴杵

100000元: 普巴金剛聖眾總集大唐卡、大普巴杵

200000元:秋竹仁波切墨寶、大普巴杵

300000元:秋竹仁波切墨寶、大普巴杵、大純銀嘎屋

贊助捐款事項：

（一）郵政劃撥：００４７００５８
　　　帳戶名稱：巫達盛

（二）陽信銀行建國分行(108)：帳號０９７０－２００－０５９２
　　　帳戶名稱：巫達盛

敬請各位大德於匯款後，

在劃撥單上註明匯款人姓名、聯絡電話、

並請記得註明：贊助普巴金剛法會．以便專款專用。

匯款收據傳真：（０７）７２３－４７３５

標　　題：6月14日秋竹仁波切專為今生罹患重病，修持迅速消除災厄的不動佛
發表人：abuy(abuy0000)
發表時間：2008/05/21 08:18:28

南部首次大型阿閦佛（不動佛）消災暨超薦大法會

專為今生罹患重病，迅速消除災厄的本尊法

不動佛消災渡亡大法會乃上師秋竹仁波切為悲憫末法時代眾生，

罪障深重而導致地水火風災厄無數故，特別啟修不動佛消災渡亡大法。

虔修此不動佛法對於淨化業障具有特別殊勝之功德。

此法常用於為往生者消業超渡，或為在世罹患重病者，

消除疾病。所以身染重病者勤修此不動佛法，

常可得到奇蹟式之康復。

吾等若能常為生者及亡者修此超渡消災法，

則個人得以消除惡緣和違害，同時冤親債主亦得安樂，

進而增長壽命及福報，慢慢解脫六道輪迴之苦，

真正做到冥陽兩利。

（隨喜贊助．敬請事先登記）

（一）郵政劃撥：００４７００５８
　　　帳戶名稱：巫達盛

（二）陽信銀行建國分行(108)：

帳號０９７０－２００－０５９２　帳戶名稱：巫達盛

敬請各位大德於匯款後，在劃撥單上註明匯款人姓名、

聯絡電話、並請記得註明：參加火供放生，以便專款專用。

匯款收據傳真：（０７）７２３４７３５

連絡人：黃師兄０９３２７９５３３６

巫師兄：０７－７１５６３１８

*****************************************************
６月１４日敬請各位師兄再怎麼忙,也一定要來高雄接受的一個加持，

接受秋竹仁波切．

密意心髓．普巴金剛利刃觸滅灌頂（中心備有秋竹仁波切翻譯的法本）

暨不動佛渡亡大法會．

並領受千載難逢，蓮師珍藏，親持之

天鐵降魔普巴杵．公開加持大眾

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

本會導師秋竹仁波切鑒於因緣成熟，為利益

眾生消除障礙，特別請出千百年來難得一見

的蓮師隨身普巴杵，為有緣信眾加持灌頂。

今生有幸親睹蓮師聖物，且領受本法修持，

因緣殊勝，珍貴難得。

蓮師天鐵降魔普巴杵簡介

此殊勝天鐵降魔普巴杵為寧瑪巴遍知米滂仁

波切(能勝上師)所尋見。蓮師祈請文中亦有

記載，蓮師於尼泊爾聖地揚雷穴修行時，有

魔王化為三頭巨蟒，意欲攻擊作障，蓮師立

即持此普巴杵指向巨蟒，剎時魔物變為巨石

嵌於山壁，此聖跡至今仍清晰可見。

末學秋寶合十

標　　題：６月７日秋竹仁波切高雄旗山放生暨大火供
發表人：abuy(abuy0000)
發表時間：2008/05/18 10:17:54

６月７日下午一點，一個月一次的旗山放生暨財神大火供．

請快報名參加（每戶５００元亦可隨喜參加）

（欲自備供品者請多用黃色供品），中心十二點集合，

６月７日高雄中心火供放生暨關仔嶺二日遊

６月７日下午一點（中心集合為１２點）．

旗山了塵精舍放生及火供．法會結束後．

仁波切帶弟子前往號稱原汁原味關仔嶺泥漿溫泉明園渡假村過夜．

６月８日午後回高雄

欲敬請發心參加放生火供

（一）郵政劃撥：００４７００５８
　　　帳戶名稱：巫達盛

（二）陽信銀行建國分行(108)：

帳號０９７０－２００－０５９２　帳戶名稱：巫達盛

敬請各位大德於匯款後，在劃撥單上註明匯款人姓名、

聯絡電話、並請記得註明：參加火供放生，以便專款專用。

匯款收據傳真：（０７）７２３４７３５

連絡人：黃師兄０９３２７９５３３６

巫師兄：０７－７１５６３１８

末學秋寶合十

標　　題：貝諾法王祈請文（法王於秋竹仁波切祈求下．親自所寫）
發表人：abuy(abuy0000)
發表時間：2008/05/14 13:09:24

貝諾法王祈請文

三根總集蓮生士

法行宏揚遍三界

末世災難降伏者

蓮賢寶師懇祈請

祈求徒眾智關懷

二利不勞成就得
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

師貝諾法王自書

　　　徒秋竹恭譯
　　　２０００年４月１日

標　　題：米滂仁波切自書祈請文(秋竹仁波切譯）
發表人：abuy(abuy0000)
發表時間：2008/05/14 12:56:09

語獅文智心中現

普賢願力圓滿淨

諸佛事業廣行者

祈請文喜金剛尊

米滂仁波切自書祈請文

師秋竹譯徒秋寶．竹妙花恭錄　
　　　　　　　　　　　　　２００８／０４／２９

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
今晚仁波切上米滂仁波切註解的中觀莊嚴論時，須先唸誦此祈請文．

標　　題：５月１２日秋竹上師高雄中心浴佛１４日中觀莊嚴論（三）
發表人：abuy(abuy0000)
發表時間：2008/05/10 08:50:32

各位師兄安．

下週一．５月１２日（農曆四月八日）為佛誕日．

秋竹仁波切特於高雄中心晚上八點舉行浴佛節慶．

相傳2539年前的4月8日，印度迦毘羅衛國的王后摩耶夫人，

在藍毗尼花園的無樹下，生下了悉達多太子，

也就是後來出家成道的佛陀。

太子誕生後，一手指地，說道：「天上天下，唯我獨尊」，

意思是說：

「我乃是宇宙最尊貴的覺者，我將廣度一切沉淪生死的眾生。」，

隨即有兩股水從天瀉下，沐浴在王子的身上。

後來，佛教徒每年為慶祝佛陀誕辰就沿用比例舉行浴佛儀式。

一、浴佛的意義：

淨化個人的身口意，我們手持淨水向悉達多太子象沐浴時，

內心應當誠懇祝禱，願袪除貪欲、瞋恨、愚痴的污垢，

讓自行身行、語言、心意都能保持潔淨，

希望社會清淨安寧，沒有暴力、詐欺、邪惡等事件，

環境能夠優美清淨，並且藉著浴佛的功德，

淨化自己的煩惱塵垢，美化我們的社會國土，

轉五濁惡世為清淨的淨土，導邪曲人心為善良菩提，

這就是浴佛的真正意義。

二、浴佛的利益：在《浴佛功德經》中，所提及的利益有：

現受富樂，無病延年。

於所願求，無不遂意。

親友眷屬，悉皆安穩。

長辭八難，永出苦緣。

不受女身，速成證覺。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
５月１４日晚上七點四十分．秋竹仁波切將在高雄中心．繼續開示口傳中觀莊嚴論

請各位師兄務必帶書，並請預習至第三十頁．

本次課程預計至少一年的時間，因緣殊勝．莫要錯過．

當天上完課．仁波切將前往台中．約待一個星期，

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

米滂仁波切注解的中觀莊嚴論．

中觀莊嚴論為靜命尊者所著．為順瑜伽行中觀派，

主張世俗順唯識（唯心變），勝義皆無自性．

米滂仁波切對此論評價甚高，視其為舊譯派之密義莊嚴．

並親自注解．

秋竹仁波切亦嘗言．讀完了米滂仁波切注解的中觀莊嚴論，

也就瞭解了舊譯派的見地．

末學秋寶合十

標　　題：秋竹仁波切略說四部宗義
發表人：abuy(abuy0000)
發表時間：2008/05/06 01:04:39

顯宗分二：一為小乘，一為大乘。

小乘分二：

一為毗婆沙宗（說一切有宗）

一為經部宗（說喻宗）

※ 小乘的觀點是偏向色（極微實有）

大乘亦分為二：一為唯識宗（萬法唯識）另一為中觀宗（無自體性宗）：

※唯識宗的觀點偏向心（萬法唯識、圓成實有）

＊中觀宗的觀點是不偏色（小乘）不偏心（唯識）

站在中間觀察叫中觀。

標　　題：中觀宗釋名簡介
發表人：abuy(abuy0000)
發表時間：2008/05/06 01:01:43

中觀宗性相、釋名簡介（一）

一、性相：許一切法無自性為中觀宗

二、釋名：離一切斷常、有無…等邊見名為中。

許一切法離邊名中觀派；又許諸法無自體性故名無體性派；

【邊】者墮入時有苦故名邊（依秋竹仁波切註）。

【中】者中土天台宗註為【離邊不住中】

中觀宗簡介（二）

一、差別：此宗分二大支派：一名應成，一名自續：

應成：俱二義

（一）應成：應成某過【指他宗過失】，

（二）隨破：前為應成某過，此為隨破其過；

即隨敵論所執之宗而破之者；故應成派又稱隨破派。

（三）差別：應成派之破他謂不須依【如量成之三相】始能破他。
此定義在簡別自續派（即與自續派之差異）其須依如量成之三相始能破他，
故應成派為不自立量，此差異為應成自續之重大差異之一

（四）概括而言：應成派在破他宗時並不自立量，也就是沒有自己的立場，他不使用宗、因、喻三段式來破他只是【應成】對方之過並【隨破】而已。

（五）佛護論師（應成派祖師）在『中論釋』中言：不自立量，但隨他宗出過，令棄所執，悟入中觀。

【三相】：乃指因明三支【宗、因、喻】
依宗：（命題、議論之主題）
因：（理由、論證之根據）
喻：（譬喻，立、敵共認之真理）
而成立之因明論式，或稱因三相。

中觀宗簡介（三）

自續派
（一）定義：認為定須依【如量成之三相】才能達成破他、立自之目的者名之。
【三相】：乃指因明三支【宗、因、喻】，
依宗（命題、議論之主題）
因（理由、論證之根據）
喻（譬喻，立、敵共認之真理）
而成立之因明論式，或稱因三相。

（二）又名自立量派：

（三）清辨論師在『般若燈論』中認為：

為破邪顯正不說因及喻為不相應，應有自已的主張以成立正因，亦即須依
如量成之三相（宗因喻）始能立自破他，故稱之為自立量派。

標　　題：中觀宗傳承介紹首先分為二：
發表人：abuy(abuy0000)
發表時間：2008/05/06 00:57:06

中觀宗傳承介紹首先分為二：
一為：根本中觀師（祖派）；一為：隨持中觀師（流派）。

祖派：
為龍樹菩薩（著中觀根本論）傳提婆菩薩（又名聖天）（著中觀四百頌）。

流派：亦先分為二：即先前所言的應成派與自續派。

應成派：佛護菩薩開應成之先路（著根本論釋），後月稱菩薩顯揚光大（著入中論），後寂天菩薩（著入菩薩行論）。

自續派：亦分為二：一為：隨經部行中觀，一為：隨瑜伽行中觀

＊隨經部行中觀：
青目菩薩（著中觀論釋本論為中土研究中觀思想之重要典籍）傳予
清辨菩薩（著般若燈論駁護法論師）

＊隨瑜伽行中觀：亦分為二：一為：隨實相派，一為：隨虛相派。

隨實相派：
（一）寂護（又名靜命尊者，延請蓮師入藏者）傳蓮花戒（與大乘和尚辯論者）。

（二）解脫軍（著現觀莊嚴論）

隨虛相派：師子賢（目前在台灣有出版能海上師譯的現証莊嚴論顯明義疏）傳：

（一）勝怨（順具垢派）

（二）雷音（順無垢派）

＊簡單的介紹就是如此了，至於其理趣末學日後再逐一登出。

標　　題：明晚．秋竹仁波切．高雄．中觀莊嚴論開示（二）
發表人：abuy(abuy0000)
發表時間：2008/05/06 00:45:35

明晚七點四十分．秋竹仁波切將在高雄中心．繼續開示口傳中觀莊嚴論

請各位師兄務必帶書，並請預習至第二十頁．

本次課程預計至少一年的時間，因緣殊勝．莫要錯過．

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

米滂仁波切注解的中觀莊嚴論．

中觀莊嚴論為靜命尊者所著．為順瑜伽行中觀派，

主張世俗順唯識（唯心變），勝義皆無自性．

米滂仁波切對此論評價甚高，視其為舊譯派之密義莊嚴．

並親自注解．

秋竹仁波切亦嘗言．讀完了米滂仁波切注解的中觀莊嚴論，

也就瞭解了舊譯派的見地．

末學秋寶合十