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標 題:隨師行記~簡短的臨終開示
發 表 人:阿達(amoon0001)
發表時間:2008/08/09 00:54:24
(聽師兄說的,覺得很感動,供養大眾,生死無懼。)
師父至一師兄臨終床前開示,該師兄已昏迷多時。
師云:『我來了,你不要怕,有沒有聽到?』師兄竟奇蹟似的點一點頭。
師云:『現在你這一生的時間到了,不要怕,我會帶你走過這一段。有聽到嗎?
師兄竟又奇蹟似的點一點頭。
你也跟我很久了,現在一切放下,能佈施的就佈施,不要執著。注意聽,你會開始看到一些光,不要怕,那些要視為上師的顯現,中陰的路上,我會帶你走過去,貪愛或可怕的外境,都視為上師阿彌陀佛的顯現,用信心跨越這一切。』
(師書中常寫到”心中友”,心中有上師三寶的陪伴就真的有信心去面對。)
標 題:醒世錄(節錄自秋竹仁波切高雄四加行開示之四(完)/92 09.03
發 表 人:abuy(abuy0000)
發表時間:2008/06/07 09:03:13
台灣人都很喜歡找前世的老婆,
但是都沒去想到前世的母親,是不是?
這是錯了!
前世的老婆管他的,前世的母親要去想,聽懂嗎?
標 題:秋竹仁波切高雄四加行開示之三之四(完)/92 09.03
發 表 人:abuy(abuy0000)
發表時間:2008/06/07 08:59:31
各位師兄安.
由於奇摩家族文章有2000篇的限制.
因此末學將這篇文章轉往另一個家族.
http://tw.club.yahoo.com/clubs/Cho-family2/
末學秋寶合十
標 題:白玉塔唐佛學會 活動行事曆
發 表 人:乖乖小陳(hero52099)
發表時間:2008/06/03 22:32:20
http://www.npta.org.tw/cal
或
http://www.google.com/calendar/embed?src=ipnrgnk7vg233q3ohgerqs0vfc%40group.calendar.google.com&ctz=Asia/Taipei
~ 感謝google 贊助 ~
標 題:秋竹仁波切高雄四加行開示之二/92 09.03
發 表 人:abuy(abuy0000)
發表時間:2008/06/01 08:39:10
各位師兄安.
由於奇摩家族文章有2000篇的限制.
因此末學將這篇文章轉往另一個家族.
http://tw.club.yahoo.com/clubs/Cho-family2/
末學秋寶合十
標 題:5/24 三峽火供暨金剛舞-影音檔
發 表 人:乖乖小陳(hero52099)
發表時間:2008/05/31 23:49:26
http://www.npta.org.tw/mms/20080524.wmv
這是我們自己錄的版本先放到網路上,
先給各位師兄看看,
彩蓮那邊也有請錄影師錄影,
到時候拿到CD我也會放在網路上。
標 題:秋竹仁波切高雄四加行開示之一/92 09.03版
發 表 人:abuy(abuy0000)
發表時間:2008/05/31 17:29:14
各位師兄安.
由於奇摩家族文章有2000篇的限制.
因此末學將這篇文章轉往另一個家族.
http://tw.club.yahoo.com/clubs/Cho-family2/
末學秋寶合十
標 題:6月14日秋竹仁波切專為今生罹患重病,修持迅速消除災厄的不動佛
發 表 人:abuy(abuy0000)
發表時間:2008/05/27 08:44:35
南部首次大型阿閦佛(不動佛)消災暨超薦大法會
專為今生罹患重病,迅速消除災厄的本尊法
不動佛消災渡亡大法會乃上師秋竹仁波切為悲憫末法時代眾生,
罪障深重而導致地水火風災厄無數故,特別啟修不動佛消災渡亡大法。
虔修此不動佛法對於淨化業障具有特別殊勝之功德。
此法常用於為往生者消業超渡,或為在世罹患重病者,
消除疾病。所以身染重病者勤修此不動佛法,
常可得到奇蹟式之康復。
吾等若能常為生者及亡者修此超渡消災法,
則個人得以消除惡緣和違害,同時冤親債主亦得安樂,
進而增長壽命及福報,慢慢解脫六道輪迴之苦,
真正做到冥陽兩利。
(隨喜贊助.敬請事先登記)
(一)郵政劃撥:00470058
帳戶名稱:巫達盛
(二)陽信銀行建國分行(108):
帳號0970-200-0592 帳戶名稱:巫達盛
敬請各位大德於匯款後,在劃撥單上註明匯款人姓名、
聯絡電話、並請記得註明:參加火供放生,以便專款專用。
匯款收據傳真:(07)7234735
連絡人:黃師兄0932795336
巫師兄:07-7156318
*****************************************************
6月14日敬請各位師兄再怎麼忙,也一定要來高雄接受的一個加持,
接受秋竹仁波切.
密意心髓.普巴金剛利刃觸滅灌頂(中心備有秋竹仁波切翻譯的法本)
暨不動佛渡亡大法會.
並領受千載難逢,蓮師珍藏,親持之
天鐵降魔普巴杵.公開加持大眾
標 題:敬請發心贊助6/14最勝成就 十萬普巴 空智無二 悉地現證
發 表 人:abuy(abuy0000)
發表時間:2008/05/27 08:42:54
本次法會贊助款項結餘,
將全數轉為贊助白玉塔唐寺僧房重建,
茲為利益僧眾安心修持,敬請各位師兄發心贊助.
謝謝大家. 末學秋寶合十
****************************
結緣品說明
1000元:精製手工護身咒輪
3000元:壇城唐卡
5000元:中純銀嘎屋、護身咒輪
10000元:中純銀嘎屋、小普巴杵
20000元:大純銀嘎屋、小普巴杵
30000元:蓮師大嘎屋、大普巴杵
50000元:普巴金剛大唐卡、大普巴杵
100000元: 普巴金剛聖眾總集大唐卡、大普巴杵
200000元:秋竹仁波切墨寶、大普巴杵
300000元:秋竹仁波切墨寶、大普巴杵、大純銀嘎屋
贊助捐款事項:
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(二)陽信銀行建國分行(108):帳號0970-200-0592
帳戶名稱:巫達盛
敬請各位大德於匯款後,
在劃撥單上註明匯款人姓名、聯絡電話、
並請記得註明:贊助普巴金剛法會.以便專款專用。
匯款收據傳真:(07)723-4735
標 題:6月14日秋竹仁波切專為今生罹患重病,修持迅速消除災厄的不動佛
發 表 人:abuy(abuy0000)
發表時間:2008/05/21 08:18:28
南部首次大型阿閦佛(不動佛)消災暨超薦大法會
專為今生罹患重病,迅速消除災厄的本尊法
不動佛消災渡亡大法會乃上師秋竹仁波切為悲憫末法時代眾生,
罪障深重而導致地水火風災厄無數故,特別啟修不動佛消災渡亡大法。
虔修此不動佛法對於淨化業障具有特別殊勝之功德。
此法常用於為往生者消業超渡,或為在世罹患重病者,
消除疾病。所以身染重病者勤修此不動佛法,
常可得到奇蹟式之康復。
吾等若能常為生者及亡者修此超渡消災法,
則個人得以消除惡緣和違害,同時冤親債主亦得安樂,
進而增長壽命及福報,慢慢解脫六道輪迴之苦,
真正做到冥陽兩利。
(隨喜贊助.敬請事先登記)
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敬請各位大德於匯款後,在劃撥單上註明匯款人姓名、
聯絡電話、並請記得註明:參加火供放生,以便專款專用。
匯款收據傳真:(07)7234735
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巫師兄:07-7156318
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6月14日敬請各位師兄再怎麼忙,也一定要來高雄接受的一個加持,
接受秋竹仁波切.
密意心髓.普巴金剛利刃觸滅灌頂(中心備有秋竹仁波切翻譯的法本)
暨不動佛渡亡大法會.
並領受千載難逢,蓮師珍藏,親持之
天鐵降魔普巴杵.公開加持大眾
*******************
本會導師 秋竹仁波切鑒於因緣成熟,為利益
眾生消除障礙,特別請出千百年來難得一見
的蓮師隨身普巴杵,為有緣信眾加持灌頂。
今生有幸親睹蓮師聖物,且領受本法修持,
因緣殊勝,珍貴難得。
蓮師天鐵降魔普巴杵簡介
此殊勝天鐵降魔普巴杵為寧瑪巴遍知米滂仁
波切(能勝上師)所尋見。蓮師祈請文中亦有
記載,蓮師於尼泊爾聖地揚雷穴修行時,有
魔王化為三頭巨蟒,意欲攻擊作障,蓮師立
即持此普巴杵指向巨蟒,剎時魔物變為巨石
嵌於山壁,此聖跡至今仍清晰可見。
末學秋寶合十
標 題:6月7日秋竹仁波切高雄旗山放生暨大火供
發 表 人:abuy(abuy0000)
發表時間:2008/05/18 10:17:54
6月7日下午一點,一個月一次的旗山放生暨財神大火供.
請快報名參加(每戶500元亦可隨喜參加)
(欲自備供品者請多用黃色供品),中心十二點集合,
6月7日高雄中心火供放生暨關仔嶺二日遊
6月7日下午一點(中心集合為12點).
旗山了塵精舍放生及火供.法會結束後.
仁波切帶弟子前往號稱原汁原味關仔嶺泥漿溫泉明園渡假村過夜.
6月8日午後回高雄
欲敬請發心參加放生火供
(一)郵政劃撥:00470058
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(二)陽信銀行建國分行(108):
帳號0970-200-0592 帳戶名稱:巫達盛
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聯絡電話、並請記得註明:參加火供放生,以便專款專用。
匯款收據傳真:(07)7234735
連絡人:黃師兄0932795336
巫師兄:07-7156318
末學秋寶合十
標 題:貝諾法王祈請文(法王於秋竹仁波切祈求下.親自所寫)
發 表 人:abuy(abuy0000)
發表時間:2008/05/14 13:09:24
貝諾法王祈請文
三根總集蓮生士
法行宏揚遍三界
末世災難降伏者
蓮賢寶師懇祈請
祈求徒眾智關懷
二利不勞成就得
********************
師貝諾法王自書
徒秋竹恭譯
2000年4月1日
標 題:米滂仁波切自書祈請文(秋竹仁波切譯)
發 表 人:abuy(abuy0000)
發表時間:2008/05/14 12:56:09
語 獅 文 智 心 中 現
普 賢 願 力 圓 滿 淨
諸 佛 事 業 廣 行 者
祈 請 文 喜 金 剛 尊
米滂仁波切自書祈請文
師秋竹譯 徒秋寶.竹妙花恭錄
2008/04/29
****************************
今晚仁波切上米滂仁波切註解的中觀莊嚴論時,須先唸誦此祈請文.
標 題:5月12日秋竹上師高雄中心浴佛14日中觀莊嚴論(三)
發 表 人:abuy(abuy0000)
發表時間:2008/05/10 08:50:32
各位師兄安.
下週一.5月12日(農曆四月八日)為佛誕日.
秋竹仁波切特於高雄中心晚上八點舉行浴佛節慶.
相傳2539年前的4月8日,印度迦毘羅衛國的王后摩耶夫人,
在藍毗尼花園的無樹下,生下了悉達多太子,
也就是後來出家成道的佛陀。
太子誕生後,一手指地,說道:「天上天下,唯我獨尊」,
意思是說:
「我乃是宇宙最尊貴的覺者,我將廣度一切沉淪生死的眾生。」,
隨即有兩股水從天瀉下,沐浴在王子的身上。
後來,佛教徒每年為慶祝佛陀誕辰就沿用比例舉行浴佛儀式。
一、浴佛的意義:
淨化個人的身口意,我們手持淨水向悉達多太子象沐浴時,
內心應當誠懇祝禱,願袪除貪欲、瞋恨、愚痴的污垢,
讓自行身行、語言、心意都能保持潔淨,
希望社會清淨安寧,沒有暴力、詐欺、邪惡等事件,
環境能夠優美清淨,並且藉著浴佛的功德,
淨化自己的煩惱塵垢,美化我們的社會國土,
轉五濁惡世為清淨的淨土,導邪曲人心為善良菩提,
這就是浴佛的真正意義。
二、浴佛的利益:在《浴佛功德經》中,所提及的利益有:
現受富樂,無病延年。
於所願求,無不遂意。
親友眷屬,悉皆安穩。
長辭八難,永出苦緣。
不受女身,速成證覺。
***************************
5月14日晚上七點四十分.秋竹仁波切將在高雄中心.繼續開示口傳中觀莊嚴論
請各位師兄務必帶書,並請預習至第三十頁.
本次課程預計至少一年的時間,因緣殊勝.莫要錯過.
當天上完課.仁波切將前往台中.約待一個星期,
****************************
米滂仁波切注解的中觀莊嚴論.
中觀莊嚴論為靜命尊者所著.為順瑜伽行中觀派,
主張世俗順唯識(唯心變),勝義皆無自性.
米滂仁波切對此論評價甚高,視其為舊譯派之密義莊嚴.
並親自注解.
秋竹仁波切亦嘗言.讀完了米滂仁波切注解的中觀莊嚴論,
也就瞭解了舊譯派的見地.
末學秋寶合十
標 題:秋竹仁波切略說四部宗義
發 表 人:abuy(abuy0000)
發表時間:2008/05/06 01:04:39
顯宗分二:一為小乘,一為大乘。
小乘分二:
一為毗婆沙宗(說一切有宗)
一為經部宗(說喻宗)
※ 小乘的觀點是偏向色(極微實有)
大乘亦分為二:一為唯識宗(萬法唯識)另一為中觀宗(無自體性宗):
※唯識宗的觀點偏向心(萬法唯識、圓成實有)
*中觀宗的觀點是不偏色(小乘)不偏心(唯識)
站在中間觀察叫中觀。
標 題:中觀宗釋名簡介
發 表 人:abuy(abuy0000)
發表時間:2008/05/06 01:01:43
中觀宗性相、釋名簡介(一)
一、 性相:許一切法無自性為中觀宗
二、 釋名:離一切斷常、有無…等邊見名為中。
許一切法離邊名中觀派;又許諸法無自體性故名無體性派;
【邊】者墮入時有苦故名邊(依秋竹仁波切註)。
【中】者中土天台宗註為【離邊不住中】
中觀宗簡介(二)
一、 差別:此宗分二大支派: 一名應成,一名自續:
應成:俱二義
(一) 應成:應成某過【指他宗過失】,
(二) 隨破:前為應成某過,此為隨破其過;
即隨敵論所執之宗而破之者;故應成派又稱隨破派。
(三) 差別:應成派之破他謂不須依 【如量成之三相】始能破他。
此定義 在簡別自續派(即與自續派之差異)其須依如量成之三相始能破他,
故應成派為不自立量,此差異為應成自續之重大差異之一
(四) 概括而言:應成派在破他宗時並不自立量,也就是沒有自己的立場,他不使用宗、因、喻三段式來破他只是【應成】對方之過並【隨破】而已。
(五) 佛護論師(應成派祖師)在『中論釋』中言:不自立量,但隨他宗出過,令棄所執,悟入中觀。
【三相】:乃指因明三支【宗、因、喻】
依宗:(命題、議論之主題)
因:(理由、論證之根據)
喻:(譬喻,立、敵共認之真理)
而成立之因明論式,或稱因三相。
中觀宗簡介(三)
自續派
(一) 定義:認為定須依【如量成之三相】才能達成破他、立自之目的者名之。
【三相】:乃指因明三支【宗、因、喻】,
依宗(命題、議論之主題)
因(理由、論證之根據)
喻(譬喻,立、敵共認之真理)
而成立之因明論式,或稱因三相。
(二) 又名自立量派:
(三) 清辨論師在『般若燈論』中認為:
為破邪顯正不說因及喻為不相應,應有自已的主張以成立正因,亦即須依
如量成之三相(宗因喻)始能立自破他,故稱之為自立量派。
標 題:中觀宗傳承介紹首先分為二:
發 表 人:abuy(abuy0000)
發表時間:2008/05/06 00:57:06
中觀宗傳承介紹首先分為二:
一為:根本中觀師(祖派);一為:隨持中觀師(流派)。
祖派:
為龍樹菩薩(著中觀根本論)傳提婆菩薩(又名聖天)(著中觀四百頌)。
流派:亦先分為二:即先前所言的應成派與自續派。
應成派:佛護菩薩開應成之先路(著根本論釋),後月稱菩薩顯揚光大(著入中論),後寂天菩薩(著入菩薩行論)。
自續派:亦分為二:一為:隨經部行中觀,一為:隨瑜伽行中觀
*隨經部行中觀:
青目菩薩(著中觀論釋本論為中土研究中觀思想之重要典籍)傳予
清辨菩薩(著般若燈論駁護法論師)
*隨瑜伽行中觀:亦分為二:一為:隨實相派,一為:隨虛相派。
隨實相派:
(一) 寂護(又名靜命尊者,延請蓮師入藏者)傳蓮花戒(與大乘和尚辯論者)。
(二)解脫軍(著現觀莊嚴論)
隨虛相派:師子賢(目前在台灣有出版能海上師譯的現証莊嚴論顯明義疏)傳:
(一) 勝怨(順具垢派)
(二) 雷音(順無垢派)
*簡單的介紹就是如此了,至於其理趣末學日後再逐一登出。
標 題:明晚.秋竹仁波切.高雄.中觀莊嚴論開示(二)
發 表 人:abuy(abuy0000)
發表時間:2008/05/06 00:45:35
明晚七點四十分.秋竹仁波切將在高雄中心.繼續開示口傳中觀莊嚴論
請各位師兄務必帶書,並請預習至第二十頁.
本次課程預計至少一年的時間,因緣殊勝.莫要錯過.
****************************
米滂仁波切注解的中觀莊嚴論.
中觀莊嚴論為靜命尊者所著.為順瑜伽行中觀派,
主張世俗順唯識(唯心變),勝義皆無自性.
米滂仁波切對此論評價甚高,視其為舊譯派之密義莊嚴.
並親自注解.
秋竹仁波切亦嘗言.讀完了米滂仁波切注解的中觀莊嚴論,
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末學秋寶合十
發 表 人:阿達(amoon0001)
發表時間:2008/08/09 00:54:24
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師父至一師兄臨終床前開示,該師兄已昏迷多時。
師云:『我來了,你不要怕,有沒有聽到?』師兄竟奇蹟似的點一點頭。
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師兄竟又奇蹟似的點一點頭。
你也跟我很久了,現在一切放下,能佈施的就佈施,不要執著。注意聽,你會開始看到一些光,不要怕,那些要視為上師的顯現,中陰的路上,我會帶你走過去,貪愛或可怕的外境,都視為上師阿彌陀佛的顯現,用信心跨越這一切。』
(師書中常寫到”心中友”,心中有上師三寶的陪伴就真的有信心去面對。)
標 題:醒世錄(節錄自秋竹仁波切高雄四加行開示之四(完)/92 09.03
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發表時間:2008/06/07 09:03:13
台灣人都很喜歡找前世的老婆,
但是都沒去想到前世的母親,是不是?
這是錯了!
前世的老婆管他的,前世的母親要去想,聽懂嗎?
標 題:秋竹仁波切高雄四加行開示之三之四(完)/92 09.03
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發表時間:2008/06/07 08:59:31
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由於奇摩家族文章有2000篇的限制.
因此末學將這篇文章轉往另一個家族.
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發表時間:2008/06/03 22:32:20
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發表時間:2008/06/01 08:39:10
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標 題:5/24 三峽火供暨金剛舞-影音檔
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發表時間:2008/05/31 23:49:26
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標 題:秋竹仁波切高雄四加行開示之一/92 09.03版
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發表時間:2008/05/31 17:29:14
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發 表 人:abuy(abuy0000)
發表時間:2008/05/27 08:44:35
南部首次大型阿閦佛(不動佛)消災暨超薦大法會
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不動佛消災渡亡大法會乃上師秋竹仁波切為悲憫末法時代眾生,
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虔修此不動佛法對於淨化業障具有特別殊勝之功德。
此法常用於為往生者消業超渡,或為在世罹患重病者,
消除疾病。所以身染重病者勤修此不動佛法,
常可得到奇蹟式之康復。
吾等若能常為生者及亡者修此超渡消災法,
則個人得以消除惡緣和違害,同時冤親債主亦得安樂,
進而增長壽命及福報,慢慢解脫六道輪迴之苦,
真正做到冥陽兩利。
(隨喜贊助.敬請事先登記)
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帳戶名稱:巫達盛
(二)陽信銀行建國分行(108):
帳號0970-200-0592 帳戶名稱:巫達盛
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聯絡電話、並請記得註明:參加火供放生,以便專款專用。
匯款收據傳真:(07)7234735
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巫師兄:07-7156318
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6月14日敬請各位師兄再怎麼忙,也一定要來高雄接受的一個加持,
接受秋竹仁波切.
密意心髓.普巴金剛利刃觸滅灌頂(中心備有秋竹仁波切翻譯的法本)
暨不動佛渡亡大法會.
並領受千載難逢,蓮師珍藏,親持之
天鐵降魔普巴杵.公開加持大眾
標 題:敬請發心贊助6/14最勝成就 十萬普巴 空智無二 悉地現證
發 表 人:abuy(abuy0000)
發表時間:2008/05/27 08:42:54
本次法會贊助款項結餘,
將全數轉為贊助白玉塔唐寺僧房重建,
茲為利益僧眾安心修持,敬請各位師兄發心贊助.
謝謝大家. 末學秋寶合十
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結緣品說明
1000元:精製手工護身咒輪
3000元:壇城唐卡
5000元:中純銀嘎屋、護身咒輪
10000元:中純銀嘎屋、小普巴杵
20000元:大純銀嘎屋、小普巴杵
30000元:蓮師大嘎屋、大普巴杵
50000元:普巴金剛大唐卡、大普巴杵
100000元: 普巴金剛聖眾總集大唐卡、大普巴杵
200000元:秋竹仁波切墨寶、大普巴杵
300000元:秋竹仁波切墨寶、大普巴杵、大純銀嘎屋
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(一)郵政劃撥:00470058
帳戶名稱:巫達盛
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帳戶名稱:巫達盛
敬請各位大德於匯款後,
在劃撥單上註明匯款人姓名、聯絡電話、
並請記得註明:贊助普巴金剛法會.以便專款專用。
匯款收據傳真:(07)723-4735
標 題:6月14日秋竹仁波切專為今生罹患重病,修持迅速消除災厄的不動佛
發 表 人:abuy(abuy0000)
發表時間:2008/05/21 08:18:28
南部首次大型阿閦佛(不動佛)消災暨超薦大法會
專為今生罹患重病,迅速消除災厄的本尊法
不動佛消災渡亡大法會乃上師秋竹仁波切為悲憫末法時代眾生,
罪障深重而導致地水火風災厄無數故,特別啟修不動佛消災渡亡大法。
虔修此不動佛法對於淨化業障具有特別殊勝之功德。
此法常用於為往生者消業超渡,或為在世罹患重病者,
消除疾病。所以身染重病者勤修此不動佛法,
常可得到奇蹟式之康復。
吾等若能常為生者及亡者修此超渡消災法,
則個人得以消除惡緣和違害,同時冤親債主亦得安樂,
進而增長壽命及福報,慢慢解脫六道輪迴之苦,
真正做到冥陽兩利。
(隨喜贊助.敬請事先登記)
(一)郵政劃撥:00470058
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敬請各位大德於匯款後,在劃撥單上註明匯款人姓名、
聯絡電話、並請記得註明:參加火供放生,以便專款專用。
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連絡人:黃師兄0932795336
巫師兄:07-7156318
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6月14日敬請各位師兄再怎麼忙,也一定要來高雄接受的一個加持,
接受秋竹仁波切.
密意心髓.普巴金剛利刃觸滅灌頂(中心備有秋竹仁波切翻譯的法本)
暨不動佛渡亡大法會.
並領受千載難逢,蓮師珍藏,親持之
天鐵降魔普巴杵.公開加持大眾
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本會導師 秋竹仁波切鑒於因緣成熟,為利益
眾生消除障礙,特別請出千百年來難得一見
的蓮師隨身普巴杵,為有緣信眾加持灌頂。
今生有幸親睹蓮師聖物,且領受本法修持,
因緣殊勝,珍貴難得。
蓮師天鐵降魔普巴杵簡介
此殊勝天鐵降魔普巴杵為寧瑪巴遍知米滂仁
波切(能勝上師)所尋見。蓮師祈請文中亦有
記載,蓮師於尼泊爾聖地揚雷穴修行時,有
魔王化為三頭巨蟒,意欲攻擊作障,蓮師立
即持此普巴杵指向巨蟒,剎時魔物變為巨石
嵌於山壁,此聖跡至今仍清晰可見。
末學秋寶合十
標 題:6月7日秋竹仁波切高雄旗山放生暨大火供
發 表 人:abuy(abuy0000)
發表時間:2008/05/18 10:17:54
6月7日下午一點,一個月一次的旗山放生暨財神大火供.
請快報名參加(每戶500元亦可隨喜參加)
(欲自備供品者請多用黃色供品),中心十二點集合,
6月7日高雄中心火供放生暨關仔嶺二日遊
6月7日下午一點(中心集合為12點).
旗山了塵精舍放生及火供.法會結束後.
仁波切帶弟子前往號稱原汁原味關仔嶺泥漿溫泉明園渡假村過夜.
6月8日午後回高雄
欲敬請發心參加放生火供
(一)郵政劃撥:00470058
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(二)陽信銀行建國分行(108):
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聯絡電話、並請記得註明:參加火供放生,以便專款專用。
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巫師兄:07-7156318
末學秋寶合十
標 題:貝諾法王祈請文(法王於秋竹仁波切祈求下.親自所寫)
發 表 人:abuy(abuy0000)
發表時間:2008/05/14 13:09:24
貝諾法王祈請文
三根總集蓮生士
法行宏揚遍三界
末世災難降伏者
蓮賢寶師懇祈請
祈求徒眾智關懷
二利不勞成就得
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師貝諾法王自書
徒秋竹恭譯
2000年4月1日
標 題:米滂仁波切自書祈請文(秋竹仁波切譯)
發 表 人:abuy(abuy0000)
發表時間:2008/05/14 12:56:09
語 獅 文 智 心 中 現
普 賢 願 力 圓 滿 淨
諸 佛 事 業 廣 行 者
祈 請 文 喜 金 剛 尊
米滂仁波切自書祈請文
師秋竹譯 徒秋寶.竹妙花恭錄
2008/04/29
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今晚仁波切上米滂仁波切註解的中觀莊嚴論時,須先唸誦此祈請文.
標 題:5月12日秋竹上師高雄中心浴佛14日中觀莊嚴論(三)
發 表 人:abuy(abuy0000)
發表時間:2008/05/10 08:50:32
各位師兄安.
下週一.5月12日(農曆四月八日)為佛誕日.
秋竹仁波切特於高雄中心晚上八點舉行浴佛節慶.
相傳2539年前的4月8日,印度迦毘羅衛國的王后摩耶夫人,
在藍毗尼花園的無樹下,生下了悉達多太子,
也就是後來出家成道的佛陀。
太子誕生後,一手指地,說道:「天上天下,唯我獨尊」,
意思是說:
「我乃是宇宙最尊貴的覺者,我將廣度一切沉淪生死的眾生。」,
隨即有兩股水從天瀉下,沐浴在王子的身上。
後來,佛教徒每年為慶祝佛陀誕辰就沿用比例舉行浴佛儀式。
一、浴佛的意義:
淨化個人的身口意,我們手持淨水向悉達多太子象沐浴時,
內心應當誠懇祝禱,願袪除貪欲、瞋恨、愚痴的污垢,
讓自行身行、語言、心意都能保持潔淨,
希望社會清淨安寧,沒有暴力、詐欺、邪惡等事件,
環境能夠優美清淨,並且藉著浴佛的功德,
淨化自己的煩惱塵垢,美化我們的社會國土,
轉五濁惡世為清淨的淨土,導邪曲人心為善良菩提,
這就是浴佛的真正意義。
二、浴佛的利益:在《浴佛功德經》中,所提及的利益有:
現受富樂,無病延年。
於所願求,無不遂意。
親友眷屬,悉皆安穩。
長辭八難,永出苦緣。
不受女身,速成證覺。
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5月14日晚上七點四十分.秋竹仁波切將在高雄中心.繼續開示口傳中觀莊嚴論
請各位師兄務必帶書,並請預習至第三十頁.
本次課程預計至少一年的時間,因緣殊勝.莫要錯過.
當天上完課.仁波切將前往台中.約待一個星期,
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米滂仁波切注解的中觀莊嚴論.
中觀莊嚴論為靜命尊者所著.為順瑜伽行中觀派,
主張世俗順唯識(唯心變),勝義皆無自性.
米滂仁波切對此論評價甚高,視其為舊譯派之密義莊嚴.
並親自注解.
秋竹仁波切亦嘗言.讀完了米滂仁波切注解的中觀莊嚴論,
也就瞭解了舊譯派的見地.
末學秋寶合十
標 題:秋竹仁波切略說四部宗義
發 表 人:abuy(abuy0000)
發表時間:2008/05/06 01:04:39
顯宗分二:一為小乘,一為大乘。
小乘分二:
一為毗婆沙宗(說一切有宗)
一為經部宗(說喻宗)
※ 小乘的觀點是偏向色(極微實有)
大乘亦分為二:一為唯識宗(萬法唯識)另一為中觀宗(無自體性宗):
※唯識宗的觀點偏向心(萬法唯識、圓成實有)
*中觀宗的觀點是不偏色(小乘)不偏心(唯識)
站在中間觀察叫中觀。
標 題:中觀宗釋名簡介
發 表 人:abuy(abuy0000)
發表時間:2008/05/06 01:01:43
中觀宗性相、釋名簡介(一)
一、 性相:許一切法無自性為中觀宗
二、 釋名:離一切斷常、有無…等邊見名為中。
許一切法離邊名中觀派;又許諸法無自體性故名無體性派;
【邊】者墮入時有苦故名邊(依秋竹仁波切註)。
【中】者中土天台宗註為【離邊不住中】
中觀宗簡介(二)
一、 差別:此宗分二大支派: 一名應成,一名自續:
應成:俱二義
(一) 應成:應成某過【指他宗過失】,
(二) 隨破:前為應成某過,此為隨破其過;
即隨敵論所執之宗而破之者;故應成派又稱隨破派。
(三) 差別:應成派之破他謂不須依 【如量成之三相】始能破他。
此定義 在簡別自續派(即與自續派之差異)其須依如量成之三相始能破他,
故應成派為不自立量,此差異為應成自續之重大差異之一
(四) 概括而言:應成派在破他宗時並不自立量,也就是沒有自己的立場,他不使用宗、因、喻三段式來破他只是【應成】對方之過並【隨破】而已。
(五) 佛護論師(應成派祖師)在『中論釋』中言:不自立量,但隨他宗出過,令棄所執,悟入中觀。
【三相】:乃指因明三支【宗、因、喻】
依宗:(命題、議論之主題)
因:(理由、論證之根據)
喻:(譬喻,立、敵共認之真理)
而成立之因明論式,或稱因三相。
中觀宗簡介(三)
自續派
(一) 定義:認為定須依【如量成之三相】才能達成破他、立自之目的者名之。
【三相】:乃指因明三支【宗、因、喻】,
依宗(命題、議論之主題)
因(理由、論證之根據)
喻(譬喻,立、敵共認之真理)
而成立之因明論式,或稱因三相。
(二) 又名自立量派:
(三) 清辨論師在『般若燈論』中認為:
為破邪顯正不說因及喻為不相應,應有自已的主張以成立正因,亦即須依
如量成之三相(宗因喻)始能立自破他,故稱之為自立量派。
標 題:中觀宗傳承介紹首先分為二:
發 表 人:abuy(abuy0000)
發表時間:2008/05/06 00:57:06
中觀宗傳承介紹首先分為二:
一為:根本中觀師(祖派);一為:隨持中觀師(流派)。
祖派:
為龍樹菩薩(著中觀根本論)傳提婆菩薩(又名聖天)(著中觀四百頌)。
流派:亦先分為二:即先前所言的應成派與自續派。
應成派:佛護菩薩開應成之先路(著根本論釋),後月稱菩薩顯揚光大(著入中論),後寂天菩薩(著入菩薩行論)。
自續派:亦分為二:一為:隨經部行中觀,一為:隨瑜伽行中觀
*隨經部行中觀:
青目菩薩(著中觀論釋本論為中土研究中觀思想之重要典籍)傳予
清辨菩薩(著般若燈論駁護法論師)
*隨瑜伽行中觀:亦分為二:一為:隨實相派,一為:隨虛相派。
隨實相派:
(一) 寂護(又名靜命尊者,延請蓮師入藏者)傳蓮花戒(與大乘和尚辯論者)。
(二)解脫軍(著現觀莊嚴論)
隨虛相派:師子賢(目前在台灣有出版能海上師譯的現証莊嚴論顯明義疏)傳:
(一) 勝怨(順具垢派)
(二) 雷音(順無垢派)
*簡單的介紹就是如此了,至於其理趣末學日後再逐一登出。
標 題:明晚.秋竹仁波切.高雄.中觀莊嚴論開示(二)
發 表 人:abuy(abuy0000)
發表時間:2008/05/06 00:45:35
明晚七點四十分.秋竹仁波切將在高雄中心.繼續開示口傳中觀莊嚴論
請各位師兄務必帶書,並請預習至第二十頁.
本次課程預計至少一年的時間,因緣殊勝.莫要錯過.
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米滂仁波切注解的中觀莊嚴論.
中觀莊嚴論為靜命尊者所著.為順瑜伽行中觀派,
主張世俗順唯識(唯心變),勝義皆無自性.
米滂仁波切對此論評價甚高,視其為舊譯派之密義莊嚴.
並親自注解.
秋竹仁波切亦嘗言.讀完了米滂仁波切注解的中觀莊嚴論,
也就瞭解了舊譯派的見地.
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