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標 題：請教白玉塔唐秋竹仁波切之轉世
發 表 人：silvia(silviachou2005)
發表時間：2006/02/27 13:47:39
請教各位師兄大德：尊貴白玉塔唐秋竹仁波切之歷代轉世中是否曾以伏藏師身份化現人間？尊名為何？又取出何種伏藏法？或伏藏寶物？敬請指教。感恩哪！
標 題：關於如何辨別禪修魔境的開示
發 表 人：澄觀(himalaya848)
發表時間：2006/02/27 00:30:59
關於如何辨別禪修魔境的開示
http://www.wretch.cc/blog/himalaya848
標 題：Re:秋竹仁波切明早出國
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2006/02/23 08:35:32
>※ 引述<小布(v0953156378)>之銘言：
>>※ 引述之銘言：
>>各位師兄:
>>
>>一.秋竹仁波切將搭明早9點的飛機從台北前往尼泊爾
>>預計3月21日回國(台北).
>>二.自3月24日起至27日在台北聞思修佛學會將有四天的傳法.
>>三.4月8將於台中傳噶瑪林巴文武百尊灌頂.
>>
>>末學秋寶合十
>>
>晚學想請問秋寶師兄!
>仁波切回國後的灌頂法會,
>一般會外人士皆可參加嗎?
當然可以．
如果兄住台北的話，仁波切回國後（３月２１日後）
２４日有施身法的修法
２５日有寂文殊的灌頂
２６日有忿怒文殊的灌頂
２７日大圓滿法界寶藏論答客問（當然弟子可以問）．
此乃因應堪欽貝瑪謝拉尊者近日在台北口傳教授七寶藏中的法界藏．
以上四天行程師兄都可以參加啊！
詳細煩請問聞思修佛學會．
>另外晚學有一件事情,
>不知道可不可以請教師兄?
>晚學之前有在這請問過關於仁波切是否會中文之事,
>不知道仁波切中文的聽.說.讀.寫是否皆能溝通?
>因為在台灣,能有通達中文的上師,
>真的很難得!
>晚學曾聽說過秋竹仁波切的中文很好,
>所以想來更進一步的請教師兄!
>謝謝師兄!
上師中文誠如小陳師兄所言．
（師兄可從家族中的第一篇開始讀，就知道仁波切中文如何了）
但當初師父不學讀及寫中文，
其所持的理由為：怕我們這些做弟子的就沒事做了．
因為他的全部資料都可以自己一手包辦．
末學秋寶合十
標 題：Re:秋竹仁波切明早出國
發 表 人：乖乖小陳(hero52099)
發表時間：2006/02/22 17:37:07
>※ 引述<小布(v0953156378)>之銘言：
>仁波切回國後的灌頂法會,
>一般會外人士皆可參加嗎?
>另外晚學有一件事情,
>不知道可不可以請教師兄?
>晚學之前有在這請問過關於仁波切是否會中文之事,
>不知道仁波切中文的聽.說.讀.寫是否皆能溝通?
>因為在台灣,能有通達中文的上師,
>真的很難得!
>晚學曾聽說過秋竹仁波切的中文很好,
>所以想來更進一步的請教師兄!
>謝謝師兄!
仁波切的中文很好，聽和說都沒有問題~
讀和寫有時需要旁人協助
你之前問過一次
大概秋寶師兄因為被洗版面了沒看到
所以我多嘴的代為回答
標 題：Re:秋竹仁波切明早出國
發 表 人：小布(v0953156378)
發表時間：2006/02/22 15:42:52
>※ 引述之銘言：
>各位師兄:
>
>一.秋竹仁波切將搭明早9點的飛機從台北前往尼泊爾
>預計3月21日回國(台北).
>二.自3月24日起至27日在台北聞思修佛學會將有四天的傳法.
>三.4月8將於台中傳噶瑪林巴文武百尊灌頂.
>
>末學秋寶合十
>
>晚學想請問秋寶師兄!
仁波切回國後的灌頂法會,
一般會外人士皆可參加嗎?
另外晚學有一件事情,
不知道可不可以請教師兄?
晚學之前有在這請問過關於仁波切是否會中文之事,
不知道仁波切中文的聽.說.讀.寫是否皆能溝通?
因為在台灣,能有通達中文的上師,
真的很難得!
晚學曾聽說過秋竹仁波切的中文很好,
所以想來更進一步的請教師兄!
謝謝師兄!
>
標 題：Re:TO：fonkoda 師兄
發 表 人：HUGO(hugo_1215)
發表時間：2006/02/18 14:27:56
>※ 引述<小妖(adsq12342000)>之銘言：
>>※ 引述<小弟子(fonkoda)>之銘言：
>
>>>
>>>真抱歉! 因敝人不太會用電腦,也不知為何不會出現綠色的字;之後會儘量精簡,不佔版面. 十分感謝 nagarja師兄提醒,再三致謝!
>>
>
>只要在你正在看的那一篇的框框上有標示"上一頁" 下一頁""回覆"...,
>按"回覆"就可以保持原文是藍色,回文是綠色的.
>
>
如果文章字句前有">"此符號就會是跟上篇一樣的顏色，
所以回覆留言需把開頭的">"符號刪除既可變換顏色。
末學想你應是出於好心想分享法喜感觸和上師言行中的密意禪機，
但是你得到了無上寶卻大肆宣揚自己家中有無上寶的話...是否有失密乘的謙遜呢？
呵末學的小小建言您參考。
標 題：Re:TO：fonkoda 師兄
發 表 人：小妖(adsq12342000)
發表時間：2006/02/18 13:50:22
>※ 引述<小弟子(fonkoda)>之銘言：
>>
>>真抱歉! 因敝人不太會用電腦,也不知為何不會出現綠色的字;之後會儘量精簡,不佔版面. 十分感謝 nagarja師兄提醒,再三致謝!
>
只要在你正在看的那一篇的框框上有標示"上一頁" 下一頁""回覆"...,
按"回覆"就可以保持原文是藍色,回文是綠色的.
標 題：Re:是不是有沒有
發 表 人：小妖(adsq12342000)
發表時間：2006/02/18 13:02:49
>※ 引述<小弟子(fonkoda)>之銘言：
>>應該要"修"要"整"嗎? 還是"不要修","不要整"呢? 不!都不是-->修就是不修,整就是不整,止/不止,斷/不斷,壓/不壓,證/不證,觀/不觀,悟/不悟......無二無別! 再來就連這些也沒有了,自然消失融合了. "無二無別"早已不存在,其實根本從未存在過. 再三頂禮叩恩!
一次經驗
記得早期師父南下上課,在修文街與正興路狂飆大圓滿時,最後一天的打包我沒趕上,深以為憾。
隔幾天,師父又斜躺在小長桌前,嚼著台灣口香糖,旁邊擺著2罐可口可樂,他突然心血來潮,問:大圓滿的課都結束了,說說你們的心得。
大家一陣默然,你望我,我望你。在下心想:這麼有深度的問題,一定是叫大師兄回答,因為他坐的最近,學識也很淵博,講話最能符合師意,應該是他最有心得。
結果,師父突然指名要我回答,我一下子心慌了,想想也沒學到什麼,就把這陣子師父常提到的任運自在當自己的心得,回答說:想做什麼,就做什麼。
師父一聽,覷了我一眼,漫不經心的應了一聲:哦!
接著環視大家,最後用很憐憫的的眼光看著我,說:跟我學了這麼久,你的心得是這樣,好吧!那時我知道說錯了,心裡開始緊張。
師父失望的站起來,廣智師兄請求說可以問問別人,師父說:其他的不要再問了,阿寶.髮子.廖凡夫.堪布.還有你們幾個,走!
結果師父怏怏的帯著一群師兄出門了。
當時的我愣在那邊,臉上一陣紅,一陣白,心裡十分愧疚,知道傷了師父的心,教了半天成績是零蛋。可是”想做什麼,就做什麼”是那一段時間師父常常強調的啊。
此事一直放在我心上,也一直在探索答案是什麼。
四五年後在忠孝路,一位師姐又向師父做同樣的回答,師父也是失望的說:好吧!
那時我才驚覺答案是什麼。
原來師父是要我們說出自己現前能體證到的,能做到的,而不是侈言無修無整,套用大成就者的說辭高來高去的。
我很謝謝那位師姐,因為她的同樣說辭,解開了我四五年來的謎。那天如果我的回答是培養對師父的信心,相信師父一定會很高興的帯我去見識特為師兄們開的另一種課程,很可惜,我就是死腦筋,食古不化,以為把大成就者的話掛在嘴邊就可以過關,結果狠狠的傷到師父,我難過了很久。
沒有吃過三把甕菜,不要侈言上西天,也不要玩大師兄不修不證或是頑無二無別的關子,像我這種遜子,俗辣,有修有證的看倌們也懶得理我吧!
標 題：Re:信心是除了感情之外加上尊重
發 表 人：Eden(edenspring1010)
發表時間：2006/02/17 19:04:22
>※ 引述之銘言：
>>※ 引述之銘言：
>>>※ 引述之銘言：
>>>>※ 引述之銘言：
>>>>>※ 引述之銘言：
>>>>>多年以前，記不清楚是仁波切走進來還是我走進來，
>>>>>總之，我那時的心態是有些散漫的。
>>>>>
>>>>>師父說：信心是除了感情之外，還有尊敬。
>>>>>
>>>>情緒與信心怎麼做分野?
>>>>
>>>>
>>>
>>>
>>>心中生起非上師加持救護不可的情緒叫信心
>>>
>>>
>>真的是這樣子嗎?
>>
>>
>
>太熱鬧的時候容易聽不清楚、想不清楚，有時候停住就好！
>希望不要再吹皺一池春水。
>
>自己的體會，供你參考！
>密乘以信心為道，將一切賢善聚集於最具業緣與信心之上師處。
>對信心的體會，隨著見地與修持會展現不同面貌，
>同樣一顆自己的心，修禪、修本尊、修氣脈、修本覺會有障礙的話，
>同樣以上師信心加持為道時，也會遇到障礙，因為是同樣的一顆心。
>只是在已發菩提心與具傳承祖師心相契的上師跟前，
>祈求他的慈悲、加持、不忘捨自己，在通過自心所反射出
>的希冀、恐懼、瞋恨憤怒的障礙之後，自己的心與上師無而無別下，
>亦與傳承無二無別，自心本具覺性如水入海般完全展現。
>
>故種種對上師之祈請、懇求、懺悔、求加持，
>如同將種種迷妄之薪投入本智火炬時，鼓動本智大火。
>
>說是容易，燒起來還是很痛的！
標 題：Re:信心是除了感情之外加上尊重
發 表 人：Eden(edenspring1010)
發表時間：2006/02/17 18:57:14
>※ 引述之銘言：
>>※ 引述之銘言：
>>>※ 引述之銘言：
>>>>※ 引述之銘言：
>>>>多年以前，記不清楚是仁波切走進來還是我走進來，
>>>>總之，我那時的心態是有些散漫的。
>>>>
>>>>師父說：信心是除了感情之外，還有尊敬。
>>>>
>>>情緒與信心怎麼做分野?
>>>
>>>
>>
>>
>>心中生起非上師加持救護不可的情緒叫信心
>>
>>
>真的是這樣子嗎?
>
>
太熱鬧的時候容易聽不清楚、想不清楚，有時候停住就好！
希望不要再吹皺一池春水。
自己的體會，供你參考！
密乘以信心為道，將一切賢善聚集於最具業緣與信心之上師處。
對信心的體會，隨著見地與修持會展現不同面貌，
同樣一顆自己的心，修禪、修本尊、修氣脈、修本覺會有障礙的話，
同樣以上師信心加持為道時，也會遇到障礙，因為是同樣的一顆心。
只是在已發菩提心與具傳承祖師心相契的上師跟前，
祈求他的慈悲、加持、不忘捨自己，在通過自心所反射出
的希冀、恐懼、瞋恨憤怒的障礙之後，自己的心與上師無而無別下，
亦與傳承無二無別，自心本具覺性如水入海般完全展現。
故種種對上師之祈請、懇求、懺悔、求加持，
如同將種種迷妄之薪投入本智火炬時，鼓動本智大火。
標 題：Re:信心是除了感情之外加上尊重
發 表 人：Andy(mahamudra10)
發表時間：2006/02/17 18:40:06
>※ 引述之銘言：
>>※ 引述之銘言：
>>>※ 引述之銘言：
>>>>※ 引述之銘言：
>>>>多年以前，記不清楚是仁波切走進來還是我走進來，
>>>>總之，我那時的心態是有些散漫的。
>>>>
>>>>師父說：信心是除了感情之外，還有尊敬。
>>>>
>>>情緒與信心怎麼做分野?
>>>
>>>
>>
>>
>>心中生起非上師加持救護不可的情緒叫信心
>>
>>
>真的是這樣子嗎?
>
>
任何人都可以懷疑，自由，自由。
但我的信心是這種情緒就是了。
標 題：Re:佛來佛斬，魔來魔斬
發 表 人：Andy(mahamudra10)
發表時間：2006/02/17 18:54:11
>※ 引述之銘言：
>
>>>※ 引述之銘言：
>>>>※ 引述之銘言：
>>>>>※ 引述之銘言：
>>>>>本來無一物，何來惹塵埃。
>>>>
>>>>>譬如水上之圖畫，自升自解無間斷 ~ 不懂
>>>> 與船過水無痕的道理是一樣的嗎?
>>>>
>>>
>>>明覺中的船過水無痕有無盡的慈悲
>>>
>>>未離二元的船過水無痕………吃人夠夠也要還人夠夠，沒聽過無痕的。
>>>
>>
>從沒聽說過"船"能吃人夠夠,只知道去旗津需要搭船!
>
>
船過水無痕在台灣話裏是事過境遷的意思，也有不知回報之意。
船東見著急難免費渡過河，這是無盡的慈悲。
賴皮坐船不給錢，這就是吃人夠夠了。呵呵。
不過到旗津可能坐車比較快吧！
標 題：關心弟子的上師
發 表 人：阿達(amoon0001)
發表時間：2006/02/16 14:59:06
某日與上師相處時
上師問及某位較少來中心師兄的現況
就讓我想到了自己
曾到一個遠地去上班
所以好久沒去向師父請安
師父託人打了通電話給我
心中真是感動
師父真是關心弟子
生活、工作、感情
希望如遠方的遊子返家
大家都真能體會到這種感動
標 題：Re:信心是除了感情之外加上尊重
發 表 人：Andy(mahamudra10)
發表時間：2006/02/13 23:16:55
>※ 引述之銘言：
>>※ 引述之銘言：
>>多年以前，記不清楚是仁波切走進來還是我走進來，
>>總之，我那時的心態是有些散漫的。
>>
>>師父說：信心是除了感情之外，還有尊敬。
>>
>情緒與信心怎麼做分野?
>
>
心中生起非上師加持救護不可的情緒叫信心
標 題：Re:何謂明？
發 表 人：Andy(mahamudra10)
發表時間：2006/02/13 22:56:45
>※ 引述之銘言：
>>※ 引述之銘言：
>>多年以前，仁波切上課時，我問“什麼是明？“
>>仁波切說：“眼所見，耳所聞。“
>>“那不是會遷變的嗎？“
>>“有說明是不會遷變的嗎？“
>>
>>今天是文殊菩薩聖誕，祝仁波切生日快樂！
>
>明除了無常的因子,是否還含有其他?
>>
>
>
明是覺無常。
心隨無常流轉叫輪回
標 題：Re:佛來佛斬，魔來魔斬
發 表 人：Andy(mahamudra10)
發表時間：2006/02/13 22:55:37
>※ 引述之銘言：
>>※ 引述之銘言：
>>本來無一物，何來惹塵埃。
>
>>譬如水上之圖畫，自升自解無間斷 ~ 不懂
> 與船過水無痕的道理是一樣的嗎?
>
明覺中的船過水無痕有無盡的慈悲
未離二元的船過水無痕………吃人夠夠也要還人夠夠，沒聽過無痕的。
>>
標 題：因緣與信心
發 表 人：Eden(edenspring1010)
發表時間：2006/02/12 23:32:54
我第一次遇見師父，是聽說有一位秋竹仁波切在上大圓滿的課。
上課中講到一位成就者吐了一口痰，
一旁的弟子看到了撿起來吃，而當下証悟。
我問那個弟子為何會想要撿起痰來吃呢？
“淺一點講是因緣，深一點（或真正的）講是信心。“
那時當然是有聽沒有懂啦。
適逢文殊菩薩聖誕，一時興起，將記憶中與師父相處，
適合與師兄弟分享的，供養上師與師兄弟，
剛好湊足五篇，加上今晚剛聽聞堪布貝瑪謝拉之椎擊三要，
迴向大圓滿廣揚無礙，善知識長壽，眾生証五身五智。
可惜自己一方面聽聞的不多，而因明方面的聽受早已忘失，
只有這一點點吧！
標 題：肉身佛與法身佛都一樣啦
發 表 人：Eden(edenspring1010)
發表時間：2006/02/12 23:10:58
貝諾法王被讚譽為肉身佛，但堪布雅噶自傳中，他的師父
告訴他應視上師為法身佛。
那天剛好仁波切在成都走到一半身體不適，要坐計程車回中心，
我陪師父回去。心裡想在台灣難得跟師父說兩句話，到了成都也一樣，
現在真是難得！
仁波切看著我：“你有什麼問題？“
“肉身佛與法身佛有什麼不同？“
“都一樣啦！“
標 題：聽列諾布仁波切的見地
發 表 人：Eden(edenspring1010)
發表時間：2006/02/12 23:04:25
多年以前，聽列諾布仁波切來台，住在圓山大飯店，
師父要我們去供養。
那時孤陋寡聞，沒聽說過聽列諾布仁波切，心裡想（或許加上表情）
“幹嘛去供養這位仁波切“
師父問我：“你的見地到哪裡？“
“雲層之上“
“他的見地到日與日光，我看他與敦珠法王無二無別。“
至此之後，日與日光就放在我心裡成為一個公案。
題：信心是除了感情之外加上尊重
發 表 人：Eden(edenspring1010)
發表時間：2006/02/12 22:56:58
多年以前，記不清楚是仁波切走進來還是我走進來，
總之，我那時的心態是有些散漫的。
師父說：信心是除了感情之外，還有尊敬。
標 題：何謂明？
發 表 人：Eden(edenspring1010)
發表時間：2006/02/12 23:11:29
多年以前，仁波切上課時，我問“什麼是明？“
仁波切說：“眼所見，耳所聞。“
“那不是會遷變的嗎？“
“有說明是不會遷變的嗎？“
今天是文殊菩薩聖誕，祝仁波切生日快樂！
標 題：Re:秋竹仁波切讚嘆堪布貝瑪謝拉
發 表 人：Eden(edenspring1010)
發表時間：2006/02/10 10:20:20
在二月五日下午的台北法會，當大眾在等待堪布貝瑪謝拉蒞臨時，
堪布貝瑪千貝仁波切說：我能認識一些字，能游行於人群中，
宣講佛法，利益眾生，都是因為堪布貝瑪謝拉的恩德。
在場除了感慕堪布貝瑪謝拉的德行，會想啊何時我們可以說：
我們能了解一些佛法，心裡有真正完整大圓滿的口訣與教授，
能夠如獅子般游行於萬有諸法，利益有情，都是
秋竹仁波切的恩德。
標 題：２月８日秋竹仁波切將口傳普賢上師口授最後一段颇瓦法．
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2006/02/05 03:06:00
各位師兄:
下週一及週二(2月6日及7日)七點半,
堪欽貝瑪謝拉尊者開示外,
週三(2月８日)七點40分秋竹仁波切將口傳
普賢上師口授最後一段颇瓦法．
約２月１５日秋竹仁波切回台北
約２月１８日秋竹仁波切由台北出國回尼泊爾過年，約３月中旬回台．
預告：４月８日台中中心敦請秋竹仁波切傳法灌頂：噶瑪林巴傳承文武百尊灌頂．
預告：６月中旬高雄中心敦請秋竹仁波切傳法灌頂：敦珠林巴傳承金剛黑亥母施身法．
末學秋寶合十
標 題：秋竹仁波切讚嘆堪布貝瑪謝拉
發 表 人：阿達(amoon0001)
發表時間：2006/02/03 15:32:36
>這次上師請堪千仁波切來上課真是難得
>所以將上師書中的文章打上
>若不行請版主删掉
天皆情眾頂戴如彼月
已裝橘色三部宣揚者
廣聞解主稱名義具足
蓮花宗裡竟通智慧猛
師秋瘋說 徒悟徹恭錄
民國八十五年七月
標 題：佛來佛斬，魔來魔斬
發 表 人：Eden(edenspring1010)
發表時間：2006/02/02 13:58:04
本來無一物，何來惹塵埃。
譬如水上之圖畫，自升自解無間斷。
標 題：Re:秋竹仁波切一月份法會行程（最新）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2006/02/01 20:42:16
※ 引述之銘言：
二月六日及七日（共二天）晚上七點半於高雄中心，秋竹仁波切敦請堪欽貝瑪謝饒尊者開示．此次法會希有殊勝難得，敬請各位師兄踴躍參加．
本次開示殊勝難得, 仁波切鼓勵大家踴躍發問 , 本次開示之上課形態以回答弟子現場發問方式進行, 無固定上課內容
以上為師父近日之行程，若有任何更動會在網路通知．
末學秋寶合十
標 題：何謂無念？
發 表 人：Eden(edenspring1010)
發表時間：2006/02/01 14:37:10
翻譯到這段時，揣摩要如何用字時，同時自己也在想答案是什麼？
只是離當下已遠！
何謂無念？
當下默然為表達
覺然不動為形容
應無所住而生其心為行。
師父一定又要說我湊熱鬧了！
發 表 人：silvia(silviachou2005)
發表時間：2006/02/27 13:47:39
請教各位師兄大德：尊貴白玉塔唐秋竹仁波切之歷代轉世中是否曾以伏藏師身份化現人間？尊名為何？又取出何種伏藏法？或伏藏寶物？敬請指教。感恩哪！
標 題：關於如何辨別禪修魔境的開示
發 表 人：澄觀(himalaya848)
發表時間：2006/02/27 00:30:59
關於如何辨別禪修魔境的開示
http://www.wretch.cc/blog/himalaya848
標 題：Re:秋竹仁波切明早出國
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2006/02/23 08:35:32
>※ 引述<小布(v0953156378)>之銘言：
>>※ 引述
>>各位師兄:
>>
>>一.秋竹仁波切將搭明早9點的飛機從台北前往尼泊爾
>>預計3月21日回國(台北).
>>二.自3月24日起至27日在台北聞思修佛學會將有四天的傳法.
>>三.4月8將於台中傳噶瑪林巴文武百尊灌頂.
>>
>>末學秋寶合十
>>
>晚學想請問秋寶師兄!
>仁波切回國後的灌頂法會,
>一般會外人士皆可參加嗎?
當然可以．
如果兄住台北的話，仁波切回國後（３月２１日後）
２４日有施身法的修法
２５日有寂文殊的灌頂
２６日有忿怒文殊的灌頂
２７日大圓滿法界寶藏論答客問（當然弟子可以問）．
此乃因應堪欽貝瑪謝拉尊者近日在台北口傳教授七寶藏中的法界藏．
以上四天行程師兄都可以參加啊！
詳細煩請問聞思修佛學會．
>另外晚學有一件事情,
>不知道可不可以請教師兄?
>晚學之前有在這請問過關於仁波切是否會中文之事,
>不知道仁波切中文的聽.說.讀.寫是否皆能溝通?
>因為在台灣,能有通達中文的上師,
>真的很難得!
>晚學曾聽說過秋竹仁波切的中文很好,
>所以想來更進一步的請教師兄!
>謝謝師兄!
上師中文誠如小陳師兄所言．
（師兄可從家族中的第一篇開始讀，就知道仁波切中文如何了）
但當初師父不學讀及寫中文，
其所持的理由為：怕我們這些做弟子的就沒事做了．
因為他的全部資料都可以自己一手包辦．
末學秋寶合十
標 題：Re:秋竹仁波切明早出國
發 表 人：乖乖小陳(hero52099)
發表時間：2006/02/22 17:37:07
>※ 引述<小布(v0953156378)>之銘言：
>仁波切回國後的灌頂法會,
>一般會外人士皆可參加嗎?
>另外晚學有一件事情,
>不知道可不可以請教師兄?
>晚學之前有在這請問過關於仁波切是否會中文之事,
>不知道仁波切中文的聽.說.讀.寫是否皆能溝通?
>因為在台灣,能有通達中文的上師,
>真的很難得!
>晚學曾聽說過秋竹仁波切的中文很好,
>所以想來更進一步的請教師兄!
>謝謝師兄!
仁波切的中文很好，聽和說都沒有問題~
讀和寫有時需要旁人協助
你之前問過一次
大概秋寶師兄因為被洗版面了沒看到
所以我多嘴的代為回答
標 題：Re:秋竹仁波切明早出國
發 表 人：小布(v0953156378)
發表時間：2006/02/22 15:42:52
>※ 引述
>各位師兄:
>
>一.秋竹仁波切將搭明早9點的飛機從台北前往尼泊爾
>預計3月21日回國(台北).
>二.自3月24日起至27日在台北聞思修佛學會將有四天的傳法.
>三.4月8將於台中傳噶瑪林巴文武百尊灌頂.
>
>末學秋寶合十
>
>晚學想請問秋寶師兄!
仁波切回國後的灌頂法會,
一般會外人士皆可參加嗎?
另外晚學有一件事情,
不知道可不可以請教師兄?
晚學之前有在這請問過關於仁波切是否會中文之事,
不知道仁波切中文的聽.說.讀.寫是否皆能溝通?
因為在台灣,能有通達中文的上師,
真的很難得!
晚學曾聽說過秋竹仁波切的中文很好,
所以想來更進一步的請教師兄!
謝謝師兄!
>
標 題：Re:TO：fonkoda 師兄
發 表 人：HUGO(hugo_1215)
發表時間：2006/02/18 14:27:56
>※ 引述<小妖(adsq12342000)>之銘言：
>>※ 引述<小弟子(fonkoda)>之銘言：
>
>>>
>>>真抱歉! 因敝人不太會用電腦,也不知為何不會出現綠色的字;之後會儘量精簡,不佔版面. 十分感謝 nagarja師兄提醒,再三致謝!
>>
>
>只要在你正在看的那一篇的框框上有標示"上一頁" 下一頁""回覆"...,
>按"回覆"就可以保持原文是藍色,回文是綠色的.
>
>
如果文章字句前有">"此符號就會是跟上篇一樣的顏色，
所以回覆留言需把開頭的">"符號刪除既可變換顏色。
末學想你應是出於好心想分享法喜感觸和上師言行中的密意禪機，
但是你得到了無上寶卻大肆宣揚自己家中有無上寶的話...是否有失密乘的謙遜呢？
呵末學的小小建言您參考。
標 題：Re:TO：fonkoda 師兄
發 表 人：小妖(adsq12342000)
發表時間：2006/02/18 13:50:22
>※ 引述<小弟子(fonkoda)>之銘言：
>>
>>真抱歉! 因敝人不太會用電腦,也不知為何不會出現綠色的字;之後會儘量精簡,不佔版面. 十分感謝 nagarja師兄提醒,再三致謝!
>
只要在你正在看的那一篇的框框上有標示"上一頁" 下一頁""回覆"...,
按"回覆"就可以保持原文是藍色,回文是綠色的.
標 題：Re:是不是有沒有
發 表 人：小妖(adsq12342000)
發表時間：2006/02/18 13:02:49
>※ 引述<小弟子(fonkoda)>之銘言：
>>應該要"修"要"整"嗎? 還是"不要修","不要整"呢? 不!都不是-->修就是不修,整就是不整,止/不止,斷/不斷,壓/不壓,證/不證,觀/不觀,悟/不悟......無二無別! 再來就連這些也沒有了,自然消失融合了. "無二無別"早已不存在,其實根本從未存在過. 再三頂禮叩恩!
一次經驗
記得早期師父南下上課,在修文街與正興路狂飆大圓滿時,最後一天的打包我沒趕上,深以為憾。
隔幾天,師父又斜躺在小長桌前,嚼著台灣口香糖,旁邊擺著2罐可口可樂,他突然心血來潮,問:大圓滿的課都結束了,說說你們的心得。
大家一陣默然,你望我,我望你。在下心想:這麼有深度的問題,一定是叫大師兄回答,因為他坐的最近,學識也很淵博,講話最能符合師意,應該是他最有心得。
結果,師父突然指名要我回答,我一下子心慌了,想想也沒學到什麼,就把這陣子師父常提到的任運自在當自己的心得,回答說:想做什麼,就做什麼。
師父一聽,覷了我一眼,漫不經心的應了一聲:哦!
接著環視大家,最後用很憐憫的的眼光看著我,說:跟我學了這麼久,你的心得是這樣,好吧!那時我知道說錯了,心裡開始緊張。
師父失望的站起來,廣智師兄請求說可以問問別人,師父說:其他的不要再問了,阿寶.髮子.廖凡夫.堪布.還有你們幾個,走!
結果師父怏怏的帯著一群師兄出門了。
當時的我愣在那邊,臉上一陣紅,一陣白,心裡十分愧疚,知道傷了師父的心,教了半天成績是零蛋。可是”想做什麼,就做什麼”是那一段時間師父常常強調的啊。
此事一直放在我心上,也一直在探索答案是什麼。
四五年後在忠孝路,一位師姐又向師父做同樣的回答,師父也是失望的說:好吧!
那時我才驚覺答案是什麼。
原來師父是要我們說出自己現前能體證到的,能做到的,而不是侈言無修無整,套用大成就者的說辭高來高去的。
我很謝謝那位師姐,因為她的同樣說辭,解開了我四五年來的謎。那天如果我的回答是培養對師父的信心,相信師父一定會很高興的帯我去見識特為師兄們開的另一種課程,很可惜,我就是死腦筋,食古不化,以為把大成就者的話掛在嘴邊就可以過關,結果狠狠的傷到師父,我難過了很久。
沒有吃過三把甕菜,不要侈言上西天,也不要玩大師兄不修不證或是頑無二無別的關子,像我這種遜子,俗辣,有修有證的看倌們也懶得理我吧!
標 題：Re:信心是除了感情之外加上尊重
發 表 人：Eden(edenspring1010)
發表時間：2006/02/17 19:04:22
>※ 引述
>>※ 引述
>>>※ 引述
>>>>※ 引述
>>>>>※ 引述
>>>>>多年以前，記不清楚是仁波切走進來還是我走進來，
>>>>>總之，我那時的心態是有些散漫的。
>>>>>
>>>>>師父說：信心是除了感情之外，還有尊敬。
>>>>>
>>>>情緒與信心怎麼做分野?
>>>>
>>>>
>>>
>>>
>>>心中生起非上師加持救護不可的情緒叫信心
>>>
>>>
>>真的是這樣子嗎?
>>
>>
>
>太熱鬧的時候容易聽不清楚、想不清楚，有時候停住就好！
>希望不要再吹皺一池春水。
>
>自己的體會，供你參考！
>密乘以信心為道，將一切賢善聚集於最具業緣與信心之上師處。
>對信心的體會，隨著見地與修持會展現不同面貌，
>同樣一顆自己的心，修禪、修本尊、修氣脈、修本覺會有障礙的話，
>同樣以上師信心加持為道時，也會遇到障礙，因為是同樣的一顆心。
>只是在已發菩提心與具傳承祖師心相契的上師跟前，
>祈求他的慈悲、加持、不忘捨自己，在通過自心所反射出
>的希冀、恐懼、瞋恨憤怒的障礙之後，自己的心與上師無而無別下，
>亦與傳承無二無別，自心本具覺性如水入海般完全展現。
>
>故種種對上師之祈請、懇求、懺悔、求加持，
>如同將種種迷妄之薪投入本智火炬時，鼓動本智大火。
>
>說是容易，燒起來還是很痛的！
標 題：Re:信心是除了感情之外加上尊重
發 表 人：Eden(edenspring1010)
發表時間：2006/02/17 18:57:14
>※ 引述
>>※ 引述
>>>※ 引述
>>>>※ 引述
>>>>多年以前，記不清楚是仁波切走進來還是我走進來，
>>>>總之，我那時的心態是有些散漫的。
>>>>
>>>>師父說：信心是除了感情之外，還有尊敬。
>>>>
>>>情緒與信心怎麼做分野?
>>>
>>>
>>
>>
>>心中生起非上師加持救護不可的情緒叫信心
>>
>>
>真的是這樣子嗎?
>
>
太熱鬧的時候容易聽不清楚、想不清楚，有時候停住就好！
希望不要再吹皺一池春水。
自己的體會，供你參考！
密乘以信心為道，將一切賢善聚集於最具業緣與信心之上師處。
對信心的體會，隨著見地與修持會展現不同面貌，
同樣一顆自己的心，修禪、修本尊、修氣脈、修本覺會有障礙的話，
同樣以上師信心加持為道時，也會遇到障礙，因為是同樣的一顆心。
只是在已發菩提心與具傳承祖師心相契的上師跟前，
祈求他的慈悲、加持、不忘捨自己，在通過自心所反射出
的希冀、恐懼、瞋恨憤怒的障礙之後，自己的心與上師無而無別下，
亦與傳承無二無別，自心本具覺性如水入海般完全展現。
故種種對上師之祈請、懇求、懺悔、求加持，
如同將種種迷妄之薪投入本智火炬時，鼓動本智大火。
標 題：Re:信心是除了感情之外加上尊重
發 表 人：Andy(mahamudra10)
發表時間：2006/02/17 18:40:06
>※ 引述
>>※ 引述
>>>※ 引述
>>>>※ 引述
>>>>多年以前，記不清楚是仁波切走進來還是我走進來，
>>>>總之，我那時的心態是有些散漫的。
>>>>
>>>>師父說：信心是除了感情之外，還有尊敬。
>>>>
>>>情緒與信心怎麼做分野?
>>>
>>>
>>
>>
>>心中生起非上師加持救護不可的情緒叫信心
>>
>>
>真的是這樣子嗎?
>
>
任何人都可以懷疑，自由，自由。
但我的信心是這種情緒就是了。
標 題：Re:佛來佛斬，魔來魔斬
發 表 人：Andy(mahamudra10)
發表時間：2006/02/17 18:54:11
>※ 引述
>
>>>※ 引述
>>>>※ 引述
>>>>>※ 引述
>>>>>本來無一物，何來惹塵埃。
>>>>
>>>>>譬如水上之圖畫，自升自解無間斷 ~ 不懂
>>>> 與船過水無痕的道理是一樣的嗎?
>>>>
>>>
>>>明覺中的船過水無痕有無盡的慈悲
>>>
>>>未離二元的船過水無痕………吃人夠夠也要還人夠夠，沒聽過無痕的。
>>>
>>
>從沒聽說過"船"能吃人夠夠,只知道去旗津需要搭船!
>
>
船過水無痕在台灣話裏是事過境遷的意思，也有不知回報之意。
船東見著急難免費渡過河，這是無盡的慈悲。
賴皮坐船不給錢，這就是吃人夠夠了。呵呵。
不過到旗津可能坐車比較快吧！
標 題：關心弟子的上師
發 表 人：阿達(amoon0001)
發表時間：2006/02/16 14:59:06
某日與上師相處時
上師問及某位較少來中心師兄的現況
就讓我想到了自己
曾到一個遠地去上班
所以好久沒去向師父請安
師父託人打了通電話給我
心中真是感動
師父真是關心弟子
生活、工作、感情
希望如遠方的遊子返家
大家都真能體會到這種感動
標 題：Re:信心是除了感情之外加上尊重
發 表 人：Andy(mahamudra10)
發表時間：2006/02/13 23:16:55
>※ 引述
>>※ 引述
>>多年以前，記不清楚是仁波切走進來還是我走進來，
>>總之，我那時的心態是有些散漫的。
>>
>>師父說：信心是除了感情之外，還有尊敬。
>>
>情緒與信心怎麼做分野?
>
>
心中生起非上師加持救護不可的情緒叫信心
標 題：Re:何謂明？
發 表 人：Andy(mahamudra10)
發表時間：2006/02/13 22:56:45
>※ 引述
>>※ 引述
>>多年以前，仁波切上課時，我問“什麼是明？“
>>仁波切說：“眼所見，耳所聞。“
>>“那不是會遷變的嗎？“
>>“有說明是不會遷變的嗎？“
>>
>>今天是文殊菩薩聖誕，祝仁波切生日快樂！
>
>明除了無常的因子,是否還含有其他?
>>
>
>
明是覺無常。
心隨無常流轉叫輪回
標 題：Re:佛來佛斬，魔來魔斬
發 表 人：Andy(mahamudra10)
發表時間：2006/02/13 22:55:37
>※ 引述
>>※ 引述
>>本來無一物，何來惹塵埃。
>
>>譬如水上之圖畫，自升自解無間斷 ~ 不懂
> 與船過水無痕的道理是一樣的嗎?
>
明覺中的船過水無痕有無盡的慈悲
未離二元的船過水無痕………吃人夠夠也要還人夠夠，沒聽過無痕的。
>>
標 題：因緣與信心
發 表 人：Eden(edenspring1010)
發表時間：2006/02/12 23:32:54
我第一次遇見師父，是聽說有一位秋竹仁波切在上大圓滿的課。
上課中講到一位成就者吐了一口痰，
一旁的弟子看到了撿起來吃，而當下証悟。
我問那個弟子為何會想要撿起痰來吃呢？
“淺一點講是因緣，深一點（或真正的）講是信心。“
那時當然是有聽沒有懂啦。
適逢文殊菩薩聖誕，一時興起，將記憶中與師父相處，
適合與師兄弟分享的，供養上師與師兄弟，
剛好湊足五篇，加上今晚剛聽聞堪布貝瑪謝拉之椎擊三要，
迴向大圓滿廣揚無礙，善知識長壽，眾生証五身五智。
可惜自己一方面聽聞的不多，而因明方面的聽受早已忘失，
只有這一點點吧！
標 題：肉身佛與法身佛都一樣啦
發 表 人：Eden(edenspring1010)
發表時間：2006/02/12 23:10:58
貝諾法王被讚譽為肉身佛，但堪布雅噶自傳中，他的師父
告訴他應視上師為法身佛。
那天剛好仁波切在成都走到一半身體不適，要坐計程車回中心，
我陪師父回去。心裡想在台灣難得跟師父說兩句話，到了成都也一樣，
現在真是難得！
仁波切看著我：“你有什麼問題？“
“肉身佛與法身佛有什麼不同？“
“都一樣啦！“
標 題：聽列諾布仁波切的見地
發 表 人：Eden(edenspring1010)
發表時間：2006/02/12 23:04:25
多年以前，聽列諾布仁波切來台，住在圓山大飯店，
師父要我們去供養。
那時孤陋寡聞，沒聽說過聽列諾布仁波切，心裡想（或許加上表情）
“幹嘛去供養這位仁波切“
師父問我：“你的見地到哪裡？“
“雲層之上“
“他的見地到日與日光，我看他與敦珠法王無二無別。“
至此之後，日與日光就放在我心裡成為一個公案。
題：信心是除了感情之外加上尊重
發 表 人：Eden(edenspring1010)
發表時間：2006/02/12 22:56:58
多年以前，記不清楚是仁波切走進來還是我走進來，
總之，我那時的心態是有些散漫的。
師父說：信心是除了感情之外，還有尊敬。
標 題：何謂明？
發 表 人：Eden(edenspring1010)
發表時間：2006/02/12 23:11:29
多年以前，仁波切上課時，我問“什麼是明？“
仁波切說：“眼所見，耳所聞。“
“那不是會遷變的嗎？“
“有說明是不會遷變的嗎？“
今天是文殊菩薩聖誕，祝仁波切生日快樂！
標 題：Re:秋竹仁波切讚嘆堪布貝瑪謝拉
發 表 人：Eden(edenspring1010)
發表時間：2006/02/10 10:20:20
在二月五日下午的台北法會，當大眾在等待堪布貝瑪謝拉蒞臨時，
堪布貝瑪千貝仁波切說：我能認識一些字，能游行於人群中，
宣講佛法，利益眾生，都是因為堪布貝瑪謝拉的恩德。
在場除了感慕堪布貝瑪謝拉的德行，會想啊何時我們可以說：
我們能了解一些佛法，心裡有真正完整大圓滿的口訣與教授，
能夠如獅子般游行於萬有諸法，利益有情，都是
秋竹仁波切的恩德。
標 題：２月８日秋竹仁波切將口傳普賢上師口授最後一段颇瓦法．
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2006/02/05 03:06:00
各位師兄:
下週一及週二(2月6日及7日)七點半,
堪欽貝瑪謝拉尊者開示外,
週三(2月８日)七點40分秋竹仁波切將口傳
普賢上師口授最後一段颇瓦法．
約２月１５日秋竹仁波切回台北
約２月１８日秋竹仁波切由台北出國回尼泊爾過年，約３月中旬回台．
預告：４月８日台中中心敦請秋竹仁波切傳法灌頂：噶瑪林巴傳承文武百尊灌頂．
預告：６月中旬高雄中心敦請秋竹仁波切傳法灌頂：敦珠林巴傳承金剛黑亥母施身法．
末學秋寶合十
標 題：秋竹仁波切讚嘆堪布貝瑪謝拉
發 表 人：阿達(amoon0001)
發表時間：2006/02/03 15:32:36
>這次上師請堪千仁波切來上課真是難得
>所以將上師書中的文章打上
>若不行請版主删掉
天皆情眾頂戴如彼月
已裝橘色三部宣揚者
廣聞解主稱名義具足
蓮花宗裡竟通智慧猛
師秋瘋說 徒悟徹恭錄
民國八十五年七月
標 題：佛來佛斬，魔來魔斬
發 表 人：Eden(edenspring1010)
發表時間：2006/02/02 13:58:04
本來無一物，何來惹塵埃。
譬如水上之圖畫，自升自解無間斷。
標 題：Re:秋竹仁波切一月份法會行程（最新）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2006/02/01 20:42:16
※ 引述
二月六日及七日（共二天）晚上七點半於高雄中心，秋竹仁波切敦請堪欽貝瑪謝饒尊者開示．此次法會希有殊勝難得，敬請各位師兄踴躍參加．
本次開示殊勝難得, 仁波切鼓勵大家踴躍發問 , 本次開示之上課形態以回答弟子現場發問方式進行, 無固定上課內容
以上為師父近日之行程，若有任何更動會在網路通知．
末學秋寶合十
標 題：何謂無念？
發 表 人：Eden(edenspring1010)
發表時間：2006/02/01 14:37:10
翻譯到這段時，揣摩要如何用字時，同時自己也在想答案是什麼？
只是離當下已遠！
何謂無念？
當下默然為表達
覺然不動為形容
應無所住而生其心為行。
師父一定又要說我湊熱鬧了！
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