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標 題：眾生福德少故令上師身染重病.
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/30 14:00:19
眾生福德少故,令上師身染重病
節錄米胖仁波切傳記….
壬子年(1912)春，全知麥彭仁波切對其弟子堪布根霍爾，給予甚多教誡。
一日告訴弟子：「於此濁世未法之時，若說真實語，則無人聽，若說誑
語，則反以為真實，故我從來未向人說及此事，今實告你：我不是凡夫，
而是乘願再來的菩薩，為共同佛法和眾生，尤其是對舊密，應作極大饒益
的緣故，而來應世。【但是寧瑪派諸子，福德少而障礙多，受此緣起影
響，令我身染重病，故對各方利益，尚覺未達理想。】
每思及此莫不心中酸酸的
想到秋竹上師的種種
想到自己的自私無能…
願所有的上師悉能壽康且健
願所有佛弟子菩提永不退轉
末學abuy合十
標 題：菩薩為眾生故入生死，有生死則有病
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/30 13:52:22
菩薩為眾生故入生死，有生死則有病
維摩詰所說經－文殊師利問疾品第五節錄
．．．
世尊慇懃，致問無量：居士是疾，何所因起？其生久如？當云何滅？
維摩詰言：從癡有愛，則我病生；以一切眾生病，是故我病；
若一切眾生得不病者，則我病滅。所以者何？
【菩薩為眾生故入生死，有生死則有病；】
若眾生得離病者，則菩薩無復病。
．．．．
又言是疾，何所因起？
【菩薩疾者，以大悲起。】
末學abuy合十
標 題：（徒孫寫）師秋瘋指導
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/29 00:29:24
（徒孫寫）師秋瘋指導
（徒孫寫）
傾聽山雨訴哀情
猶如夢境海潮音
委婉道來似有韻
宣說無為寄山林
【秋瘋指導】
獨自洞穴裡
猶如夏雲般
聚聚散散多
任境何當真
師秋瘋說徒後記
標 題：師秋竹贈勉徒竹德（俗名修馨）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/29 00:26:11
師秋竹贈勉徒竹德（俗名修馨）
修了溫馨 心腸修軟
軟心修為 信心得永
修馨凡夫 心修修行
心修行三 德馨乃圓
師秋瘋說 徒竹德恭錄
八九、四、十六
標 題：上師的信心--願效之
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/27 13:44:11
上師的信心--願效之
本文節錄自秋竹仁波切之著作【實是不成】
本文蓋屬不外傳故節錄，目的只是想與各位師兄分享上師對師公之信心而已
上秋下竹形相瘋子
大情大恩原智金剛（敦珠法王）
足下不離大覺如來
識知意了概念不只
心明識了真見正受
【師願滿意小秋做到
正果無得永不後悔
若入地獄永不後悔
眾人不喜永不後悔
鬼神不喜永不後悔
眾說乞子永不後悔】
我慈上供我悲下慧
秋說徒錄願善菩提
遍智上師原智金剛
遍覺本性直宣大圓
遍佛一如智內導明
遍界內裡大恩您爾
普賢王意無二無別
普渡有悄人間遊戲
普佛俱性悲智法王
顯密傳承無量寶藏
我心願呈師您足禮
師秋瘋說徒道如恭錄
見聞功德迴向阿多老師尊，直至究竟。
民國八五年八月十八日
標 題：應無所住而生其心
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/27 13:42:13
應無所住而生其心
早期曾問師：為何會有一切法？
師答：什麼都不是但什麼都出現。
後來又常聽聞師言：為何有一切法之生起，
乃【應無所住而生其心】當時只是覺得此乃
禪宗六祖開悟之因緣，為何與一切法之生起有關？
昨夜讀誦【維摩詰所說經之觀眾生品第七】稍有所解，
其文摘錄如下：
又問（文殊菩薩）：欲度眾生當何所求？
答曰（維摩詰居士）：欲度眾生除其煩惱。
又問：欲除煩惱，當何所行？
答曰：當行正念。
又問：云合行於正念？
答曰：當行不生不滅。
又問：何法不生？何法不滅？
答曰：不善不生，善法不滅。
又問：善不善孰為本？
答曰：身為本。
又問：身孰為本？
答曰：欲貪為本。
又問：欲貪孰為本？
答曰：虛妄分別為本。
又問：虛妄分別孰為本？
答曰：顛倒想為本。
又問：顛倒想孰為本？
答曰：【無住為本。】
又問：【無住孰為本？】
答曰：【無住則無本，文殊師利！從無住本，立一切法。】
※【以上純為個人之看法】
末學abuy合十
標 題：Re:師吼法震 (二)
發 表 人：choden(choden.tw)
發表時間：2002/11/27 10:21:48
師兄
我與您心有戚戚焉... 這真是憂喜參半...
喜的是很多人可聽聞善法, 憂的是以後要
與上師距離的如此遠,就讓人難過... 唉...
看來以後得去買個茶壺自己煮茶想著師父
對著月亮喝了... 有點孤單...
>※ 引述 之銘言：
>
>今天（91/11/20）上師又告訴末學弘法的事，我的心情又喜又憂，喜的是台灣的弟子福報開啟了，憂的是以後見到上師的日子可能又少了，好像有這麼一天仁波切會好久好久都不在高雄。
>這將近十年來，想見上師就可以見，我已經習慣了，也就不懂得珍惜了，可是最近心裡真的有點亂───
>還記得有一次上師生病時，當我們都很關心上師病情時，師父說：
>【徒弟要做的不是關心師父，應該要做的是好好珍惜師徒相聚的時候】
>【我不須要你們供養我錢，我希望你們把你們的時間供養給我，像我供養我的上師一樣】
>
>眾生善因開啟了，仁波切弘法的因緣也逐漸成熟了，或許就如上師的著作從秋瘋夜語（第一冊）－秋瘋夜淚（第二冊）──秋瘋晨曦（第三冊）──秋瘋放大光明──
>最後末學節錄（此不外傳）仁波切譯頂果法王的一篇著作之結後語：
>欲尋無獲 欲修無成【註一】
>得失結斷 樂苦齊觀
>秋瘋傳嗣 鷹揚顧盼
>秋瘋傳嗣 悟境虎威
>秋瘋傳嗣 事業龍騰
>秋瘋傳嗣 獅吼法震
>
>末學秋寶和南
>【註一】原文為
>．．．．．．．．．
>欲尋無獲 欲修無成
>得失結斷 樂苦齊觀
>大界傳嗣 鷹揚顧盼
>拉尊傳嗣 悟境虎威
>無畏傳嗣 事業龍騰
>欽哲傳嗣 獅吼法震
>
>師頂果法王著
>徒秋瘋恭譯
>徒孫道如恭錄
>民國八八年六月十六日
>
標 題：上師 VS 本尊（二）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/26 20:23:55
上師 VS 本尊（二）
※以下純屬末學個人之看法
若十方諸佛悉皆現前與上師同俱，
試問我們會頂禮誰呢？
以末學而言：理論上會頂禮上師。
事實上末知或說會頂禮上師這是騙人的。
然而諸經共宣，祖諭明示應先禮上師，
何以故？
非對上師信心強，而於十方諸佛不具信，
因而先禮上師；
應是十方諸佛皆是上師之總集，無二無別；
故先禮之，
故禮敬上師如同禮敬十方諸佛無二無別。
秋竹上師曾云：
【未有師，無有佛】
【當今佛，來自師】
※以上純屬末學個人之看法
末學ABUY合十
標 題：上師 VS 本尊（一）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/26 20:23:04
上師 VS 本尊（一）
※以下純屬末學個人之看法
某日耳聞某師兄提：願今生得見本尊，
末學心想：願見本尊說難甚難，說簡單亦甚簡單。
何以故？
端在信心之有無。
具信心者離上師外無本尊，無諸佛，亦無五道十地諸多功德──
上師即具足三世一切諸佛之總集，
故日日見佛、見本尊而不自知，
亦故離上師外所見之本尊亦難信乎！
※以上純屬末學個人之看法
ABUY合十
標 題：感恩上師
發 表 人：小日常(h1313113)
發表時間：2002/11/25 19:54:02
感恩上師
11/23星期六，我等一行人到台北中心見拉祝仁波切，拉祝仁波切不在中心，我們等了一會兒，拉祝仁波切就回來了，仁波切一見到有些日子沒見到的弟子時，弟一句話就是說，最近到哪裡去拉？怎麼都沒來？在與仁波切閒聊的同時，仁波切也會不時的關心弟子，他跟我說，怎麼又冒出痘痘來了，是不是最近沒睡好ㄚ，此時我心裡想，在這娑婆世界中，還有多少上師會如此關心弟子，更令我驚訝的是，原本仁波切是與另一位仁波切在另一個地方聊天，他知道我們來之後，就先回來，跟我們聊聊，他也一直說見到我們很開心、很高興，我們離開之後，拉祝仁波切又去那一位仁波切續談，我想跟仁波切說：「喇嘛喇拉(上師尊)能夠見到您才是我最大的榮幸、最大的加持啊！」如果早一點知道，上師您就在附近，我們怎麼忍心讓您如此奔波啊！ 上師啊！您是眾生的怙主，您是眾生的明燈，希望您長壽住世。
不才弟子 日常 寫於普陀書坊
標 題：輪迴決由貪欲顛倒生
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/25 00:55:26
本段偈語節錄自【大圓滿龍欽寧體能顯遍智妙道前行儀軌】
記得秋竹仁波切在高雄第一次傳四加行時，本段偈語為每日必誦之一，
今特登出以與大眾共勉
【輪迴決由貪欲顛倒生
皈命金剛上師如護眼
依誡奉持修習勝義法
至心相續不變精進行
願得心印祈允賜加持】
末學abuy合十
標 題：雖一剎那亦不生邪見
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/25 00:51:32
維摩詰經佛國品中有一段文
【眾生罪故，不見如來國土嚴淨，非如來咎；舍利弗！我此土淨，而汝不見。．．．如是舍利弗，若人心淨，便見此土功德莊嚴。】
末學想我等對上師之邪見，當亦如是：故應常思、念誦：
【具足功德上師解脫相】
【雖一剎那亦不生邪見】
【恭敬勝解所做見皆善】
【祈願上師加持心相契】
能如是是謂具足信心
是謂呆呆等死不後悔
是謂師徒相應
末 學abuy合十
標 題：師吼法震 (二)
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/23 21:38:54
今天（91/11/20）上師又告訴末學弘法的事，我的心情又喜又憂，喜的是台灣的弟子福報開啟了，憂的是以後見到上師的日子可能又少了，好像有這麼一天仁波切會好久好久都不在高雄。
這將近十年來，想見上師就可以見，我已經習慣了，也就不懂得珍惜了，可是最近心裡真的有點亂───
還記得有一次上師生病時，當我們都很關心上師病情時，師父說：
【徒弟要做的不是關心師父，應該要做的是好好珍惜師徒相聚的時候】
【我不須要你們供養我錢，我希望你們把你們的時間供養給我，像我供養我的上師一樣】
眾生善因開啟了，仁波切弘法的因緣也逐漸成熟了，或許就如上師的著作從秋瘋夜語（第一冊）－秋瘋夜淚（第二冊）──秋瘋晨曦（第三冊）──秋瘋放大光明──
最後末學節錄（此不外傳）仁波切譯頂果法王的一篇著作之結後語：
欲尋無獲 欲修無成【註一】
得失結斷 樂苦齊觀
秋瘋傳嗣 鷹揚顧盼
秋瘋傳嗣 悟境虎威
秋瘋傳嗣 事業龍騰
秋瘋傳嗣 獅吼法震
末學秋寶和南
【註一】原文為
．．．．．．．．．
欲尋無獲 欲修無成
得失結斷 樂苦齊觀
大界傳嗣 鷹揚顧盼
拉尊傳嗣 悟境虎威
無畏傳嗣 事業龍騰
欽哲傳嗣 獅吼法震
師頂果法王著
徒秋瘋恭譯
徒孫道如恭錄
民國八八年六月十六日
標 題：師吼法震（一）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/23 21:30:37
師吼法震（一）
這是第三次了。
上師說他想出來上課，記得在十月時，上師第一次對末學說：他如果出來開示傳法，能利益大眾嗎？有人願意聽嗎？
末學立刻回答：「這是眾生的福報，仁波切中文那麼好，解行俱優，只要師父願意隨時都可以，至於有沒有人聽呢？這麼多年來仁波切幾乎不曾辦任何法會，也沒有出來講經說法，這七八年來幾乎都住高雄，所以很少人知道我們，還好您慈悲願意讓徒弟將您的一些一般的開示（有些不外傳）登上網路，因此還有些師兄可以藉著網路知道仁波切，而仁波切您這幾年來住在高雄，專心授課、開示、翻譯法本之多，依我看來沒有任何藏傳上師所留下來的中文資料能出其右。」
後來我們又談到網路視訊會議，末學跟上師說：只要我們有一台電腦，再裝個攝影鏡頭，以後仁波切上課時北、中、南弟子只要上網，就可以眼見耳聞上師的開示，以解台中台北弟子無法常親近上師之苦。
打字打到這裡，末學想起大概在五年前，末學曾請上師出來弘法，但上師不悅的說：幹什麼！你們以為你們都懂了嗎？都會了嗎？若不是為了你們這些爛弟子，我早就出來弘法了，不要逼我走出去，我一出去，以後你們想見我一面可能都只能遠遠的看，那時候就不能像我們現在，每天一起坐在地上吃飯、上課、泡茶、聊天。我不會想出來弘法，我只想好好的把你們教好，就可以了。以後你們有能力了，好好的把法傳下去，那時候你們在台上上課，我就坐在後面聽，講的不好，你們就小心一點。我們的傳承是一代比一代優秀的，你們好好學，我不須要出名，等有一天，年紀大了，你們家庭也穩固了，小孩也大了，願意的話，跟著我一起，像巴竹法王一樣，到處去流浪。．．．．
標 題：巴竹仁波切也是如此唱誦的
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/22 13:30:23
巴竹仁波切也是如此唱誦的
昨天聽台中師兄說仁波切在台中不斷的唱誦
【具足功德上師解脫相】
【雖一剎那亦不生邪見】
【恭敬勝解所做見皆善】
【祈願上師加持心相契】
並說這個唱調從巴竹仁波切來都是如此唱誦的。
昨晚末學就請問上師是否是他平時教我們的唱調
上師回答說：沒錯。而且堪布雅（台語音）嘎祖師(巴竹仁波切徒孫)也是這麼唱的 .
末學心中想：曾有一天，上師跟末學說我們的傳承還是熱騰騰的像剛出爐的一樣,一點都沒有間斷。
真的很感謝上師.
abuy
標 題：Re:師父說..
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/22 13:23:49
>※ 引述<小陳(hero52099)>之銘言：
>學佛要認真，但是不要當真.
末學亦曾在七、八年前聽聞上師對此開示：
【修行要認，真不要當真，否則很容易著魔的】
緣由是這樣的：
那時有一信眾問上師說：他修大圓滿時，有一道光從其心輪往上衝，經梵輪至空中，再射往遠處，請問上師這是為何？
秋竹仁波切請他去問其傳法上師，因我們法門沒有如此的，
----等等（中間末學已遺忘了）
接著上師就說【修行要認真，不要當真，否則很容易著魔的】
>
>
標 題：心的處理---師秋瘋說
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/21 21:29:38
☉基本而言，意念自性反照是空，意念
生起時亦不離空，以空不阻礙念起，念
亦不遷變空之下，自我內心養護即可，
☉心內任何現象起時，勿以欲念饞雜之
，樂也無執取，苦也無鬱悶，隨所顯現
任來任去樂樂悠悠，不落入凡夫散亂中
，自己一心與上師意無別認識下，虔誠
殷切生起祈求與發願不斷念誦。於日常
生活的行住坐臥皆返照自心，觀識正念
不離中，轉為道行去實修。
師秋瘋說徒後記
標 題：修昇起次第--秋瘋說
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/21 21:26:03
修昇起次第
修昇起次第最重要的是︰要將眼見的不淨
世界轉成清淨相，也就是離垢的能力。如
此見到魔或鬼就如見到佛一樣。見覺無形
的非人時，所見為鬼，自認為是本尊，鬼
與本尊衝突敵對的心態下抓鬼也好，趕鬼
也好，殺鬼也好，燒鬼也好，埋鬼也好，
等等行為與密乘金剛法門的距離是難以測
量的，不只如此，更毫不相干。如此切磋
而修的話，正如同有佛的像，有魔的裝臟
，用邪法來開光，如此這般連魔王波旬亦
未曾想到，哈哈！
九十、一、三
標 題：不需尋找好風好水之地--師秋瘋說
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/20 21:50:19
△心安於身，身安於地，才能專心修行。
修行時不需尋找好風好水之地，亦不需餐風露
宿的苦行。
師秋瘋說徒後記
標 題：沒有熱熱鬧鬧--師秋瘋說
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/20 21:48:39
△學佛是孤單的，要甘於寂寞。沒有熱熱鬧鬧
成佛的。我們常需要人家來關懷、安慰、關
心，所以一直在輪迴裡。
師秋瘋說徒後記
標 題：勿忘師恩－－師秋瘋說
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/19 23:10:12
△師：小時候我們最拿手的是尿床，父母不嫌污
穢，拉拔我們成人。
上師予我們之恩如父母般點滴教導我們佛法。
若稍有成就便得意忘形，進而貢高我慢甚且自私
自利，目中無他，最後變成獨一無二的匹夫，
這是最可悲的。所以學得再好，不可得意。
△開刀對聖者而言是啟門(啟開文武百尊之門)
師秋瘋說徒後記
標 題：酸酸的感覺-師秋瘋說
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/19 23:07:58
我們從未真正苦過，每天只會苦啊苦啊地喊，
未曾體會輪迴之苦。輪迴的痛苦不是今天
我很忙，工作繁重，我沒有錢，－－－等等
諸事不遂或不如意的事而是無法解脫生老病死
的痛苦真正體會到輪迴，心裡會有酸酸的感覺
，就體會到佛法了，如堅硬的泥土遇到佛法醍
醐的滋潤，變得柔軟。
師秋瘋說徒後記
標 題：師說 - 恭敬心與清淨心
發 表 人：choden(choden.tw)
發表時間：2002/11/18 22:41:02
台灣學密的弟子對上師多是恭敬心, 但更重要的是要有~清淨心,
有了恭敬與清淨心, 如此才可升起信心, 而不會產生邪見.
只有恭敬心, 沒有清淨心, 便會對上師產生邪見.
視一切清靜時,見師如見本尊;師語,口為咒輪, 聲聞皆為咒音法語.
密宗戒律尤其注重~三昧耶戒
如果對上師有信心以及恭敬, 清靜之心,
即可守住"身口意"之三昧耶戒.
清靜並非處處打掃乾淨, 如此念念皆為清靜,
又何處惹塵埃呢?
六祖所言: 菩提本無樹, 明鏡亦非台, 本來無一物, 何處惹塵埃.
此即為清靜之意!
因此對上師除了要有恭敬心之外,更重要的是要有清淨心.
師於台北某日指定要上網之開示
CHODEN只記重點,如果有錯,自己懺悔...
有興趣者, 最好多親近上師, 才不會被我筆誤困擾...
標 題： 問融入
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/18 22:09:12
問融入
△問：融入是一種形容或是一個東西倒入另一個
東西？
答：皆不是。談融入首先須對上師先欣賞，認為是同一國的，
對上師有興趣，贊同其做法，自己也會同樣做，如此再來談溝通、相應、融入。
師秋瘋說徒後記
標 題：師說 - 心的控制
發 表 人：choden(choden.tw)
發表時間：2002/11/18 22:07:44
要控制自己的心,不要被外在的變化所干擾,
這樣不論是在多困苦艱難的環境都不會被左右.
如此生活即可怡然自得.
師父克茶餘後說
CHODEN 只記重點,可能有錯請見諒
2002.11.17
標 題：與師相應-密勒日巴答
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/18 22:07:00
與師相應
△徒弟問密勒日巴的境界，密勒日巴答：
【對輪迴的一切除了師念之外，沒有任何的欲想，如此本然，無
所養護。】
師秋瘋說徒後記
標 題：上師相應的步驟
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/18 22:05:46
上師相應的步驟
△上師相應的步驟：首先要認同上的的作法與
師同類
其次：不論做什麼事，雖各人做事方法不同，
但唯師作主。
第三：對師父給予不同的人不同教法不起懷
疑計較心。
如此溝通好了才能相應
△與上師真正相應是上師會的你也會，上師知
道的你也知道，現在還是有差別的。
△修上師相應是要與師不離左右，不是一年見師
父一次面，然後四處討人情到山裡閉關三個
月，說是與上師相應，其實那是與鬼相應。
師秋瘋說徒後記
標 題：有鬼無鬼心話連篇
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/17 23:06:54
有鬼無鬼心話連篇
有佛無佛心念願力
有苦有樂前世牽引
要信不信心照不宣
自空他空吐番學說
若有選擇自他不空
不空實有自性有存
般若心經如何云理
師秋瘋說 徒秋庫恭錄
八八、二、二十
標 題：至道不難
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/17 23:04:19
至道不難 要教困難
師爽更難 若要師爽
一句了當 一字法門
一乘究竟 一亦不二
一三不二 不二非一
非一難說 難說不說
言語道斷 此乃究竟
哈哈秋瘋 有誰不爽
你奈我何 宣說佛魔
皆需要斬 我覺佛魔
不二融下 一口吞盡
放屁難有
師秋瘋說 徒秋寶恭錄
八九、八、二十
標 題：輪迴與涅槃
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/15 21:34:12
輪迴與涅槃
二者若演說
言有不曾見
說無不可立
因故而權論
離戲為究竟
師秋瘋說 徒秋猛慧恭錄
八九、四、六
標 題：自家具有離垢佛性
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/15 21:32:46
自家具有離垢佛性
自家具有 離垢佛性
何需欣賞 雪域山水
法爾窮極 能通法道
朝山天竺 徒勞猶矣
朝聖朝佛 所作所為
不信自心 覓尋求證
自不信自 萬佛見也
相應不可 自我放下
師秋瘋說 徒秋寶恭錄
八九、二、二五
標 題：祖師的故事--無畏佛芽
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/14 22:27:16
無畏佛芽祖師有一次關閉，修到某個時候突然覺得沒
什麼好修的，感覺很惶恐，就跑去對師父說：我
的心打出娘胎起沒有絲毫增加或減少過，沒有
前後，沒有染滯。
師父聽完說：早知道你這麼有慧根，就把你送
到佛學院去念書了。你可以離開了。然後就把
他趕走
師秋瘋說
標 題：奧明寶剎在何方
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/14 22:23:56
師問徒：奧明寶剎在那？
徒答：色究竟天。
師問：色就竟天在那？
一徒指上，一徒指下，
師指心。
師秋瘋說
標 題：一個小小信心的故事二
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/13 13:58:41
一個小小信心的故事二
某日師父去六合夜市買了很多東西，就交給某師兄提，
在旁的侍者想幫忙提，但師父不允許，後來東西越來越多，
侍者又想幫忙，此時師父說：不用幫他提，對我而言他只是一條狗而已。
這位師兄說：雖然我是一條狗，但至少我也是師父的狗，而不是外面的流浪狗。
標 題：一個小小信心的故事
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/13 13:56:42
一個小小信心的故事
當初中心要遷址，我們後來找到兩間，末學去問上師要選那一間，師父說一二樓比較好，但某某師兄不知會不會不高興（因為師父選的不是他找的那間），末學就去找這位師兄說明師意，沒料到該師兄立刻說：
這是我的錯，我真該懺悔，師父覺得弟子有錯就直接說就好了，我不是師父的好弟子，才會讓師父把我當外人，我現在要去跟上師懺悔。
於是他立刻去上師面前懺悔。
標 題：感動-衝動-好動與勞動
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/12 23:20:23
感動-衝動-好動與勞動
某日
師邀徒明年一起去西藏，
徒說我現在有二個小孩沒辦法去
師於是說：
一時的感動結了婚
耐不住的衝動生了第一個小孩
不斷的好動生了第二個小孩
結果換來的是一輩子的勞動。
師秋瘋說
徒秋寶後記
標 題：四大教派讚--能勝上師著(註一)
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/12 00:32:51
能仁功德唯
佛子巧智能
佛法舊譯四
奉行大德哉
經顯教下格魯派
密咒教下舊譯派
講授教下薩迦派
實修教下噶舉派
智慧自在薩迦派
宣論自在格魯派
悟行自在噶舉派
擅長自在舊譯派
極大善哉四緣深
見地離邊舊譯派
修行認真噶舉派
行為十美格魯派
誦修善行薩迦派
各各弘揚巧不同
舊譯唸誦鼻音多
薩迦宗派嘴唇唸
格魯喉嚨大聲吼
噶舉音沈聲相續
格魯派經道圓滿故，如彼佛法體
薩迦派顯密雙緣故，如彼佛法眼
噶舉派虔誠實修故，如彼佛法身
舊譯派經部與修部關鍵故，如彼佛法心
能勝上師寫 師秋瘋說
徒念瑾恭錄
八八年二月
註一能勝上師即米胖仁波切或曰不敗尊者今遵師譯為能勝上師
註二本篇秋竹上師譯時並未說明文題故此文名稱(四大教派讚)為末學私自冠上特以此告訴大眾
標 題：法界與法爾不同
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/12 00:20:31
法界與法爾不同
法界與法爾不同，法界有時泛指
一切諸法。
雖然文字並不一定需要。
如古代中、印、藏大德一生未曾聽過
法界、法爾等，而成就解脫大有人在
。但為了後世子弟信根不具，講授需
要故特加以分明。
大圓滿直點法身面目都是修行過
程中的一個境界，是自然顯現的，故
實修重要。因此廣老說老實念佛，廣
老不是不會說這些只是心情的東西文
字難以形容。文字不見得影響很大，
不明文字成佛的有很多。我是怕你們
不相信才不得已說出來的。
入定︰能所不存︰勝義諦︰連夢幻泡
影都無。
出定︰雖有能所但不當真。不像我們
處處執以為實，視一切有為法如夢幻
泡影不當真。
這一切乃是得到傳承祖師的加持
，在那呢？就在師父的肚子裡。
這一切都是大怙大恩的上師每天
硬灌的，我也碰巧沒有忘記，有興趣
來告訴你的。
師秋瘋說 徒秋寶恭錄
標 題：文殊大圓滿根道果無別義於祈願覺空金剛自能0-0
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/11 13:35:43
文殊大圓滿根道果無別義於祈願覺空金剛自能0-0
本篇為不公開之法乃能勝上師所著。末學在此節錄其中四句，意在文內，而此四
句亦是秋竹上師時常之教導。
．．．．．
即在勿尋覓
根器差別無
明了難信密
師說力見圓
．．．．．
能勝上師曰
秋竹恭譯
徒悟徹竹月女恭錄
八五年十一月廿一日
【註一】或曰米胖仁波切或曰不敗尊者（今遵師譯能勝上師）
標 題：因乘果乘有別請您說
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/11 01:26:41
因乘果乘有別請您說
本文節錄自秋竹仁波切【因乘顯教果乘金剛密】一文之後半段，
密乘唸誦咒
顯宗佛號誦
一心不亂下
有別請您說；
四賓上下供
焰口施有情
親疏無分下
有別請您說；
諸念立斷空性境
三輪體空離戲見
不散不執一心下
倘有差別請您說；
輪涅未曾有
佛魔各各斬
自心觀明下
有別請您說；
本初如來佛
明心見性中
除我之外無
有別請您說；
法身本現見
觀照離戲空
作意無沾下
有別請您說；
內證本佛開
一心頓下悟
超越凡識下
有別請您說；
即身法身佛
當下證等覺
二障盡滅下
有別請您說；
廣大因乘顯
殊勝果乘密
其中有假時
釋迦真有疑
師秋瘋說
徒悟徹、秋庫恭錄
八五年十月廿日
標 題：弟子發問之管見（一）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/10 18:08:40
弟子發問之管見（一）
以下是末學跟二位上師秋竹仁波切與拉祝仁波切相處這幾年來的一些感想，希望對各位師兄有所助益也祈望各位師兄多所補充：
當我們要請問上師問題時，必須注意的事項：
一、 不要心存定見，當上師解答弟子的疑惑時，切莫打斷上師或一再提出自己的看法，如此常會令上師不悅或上師甘脆任你所意，因為你好像很懂，不像是來求解惑的。
二、請問上師時切莫要求上師承諾一些事情比如說「仁波切我有一件事情想請問你但是你不能罵我哦」弟子若作如此的要求則會有二種結果
（一） 上師會說「那你就不要來問我，即要問我還限制我那麼多。」如此一來不是疑問沒有解決，就是又對上師起邪見。
（二） 上師可能還是會回答你，但由於你的限制，可能令上師無法針對你的問題確切的回答，而有所保留。
三、當上師解答我們的疑惑時難免會【虧】一下或開個玩笑，我們這時候不要難過，這是上師提供我們一個自省的方向，切莫從此不敢再發問。【註一、二】
四、若弟子【自覺】上師的回答非自己所想要的，此時有可能是我們自已不清楚自己這些疑惑的本意，當然也有可能是你沒有把問題說得很清楚，此時莫生懊惱，
可再過些時候再請教上師。
五、總之發問時，內心誠懇（無誠勿問），表達時言簡意賅（不要一個問題講了好幾分鐘還沒講完，也不要同時問兩個問題，應一個問完再問另一個）最後滿意也好，不滿意也好，和顏悅色是最重要的，畢竟這是為弟子的基本禮貌。
【註一】當上師虧弟子時，在旁的師兄弟儘量不要哈哈哈大笑，免得讓人以後不敢發問。
【註二】當上師回答弟子的問題時，在旁的師兄弟應專注凝聽上師回答的技巧，
及針對每一個問題上師是如何回答的───，把這些熟記好並記錄下來就是一個傳承的記錄，也就是上師相應法中除了信心以外，最重要的【上師會的你都會】，這也是傳承持有者必備的之一。
末學秋寶和南
標 題：秋竹仁波切第四本書秋瘋塵念卷一之封面題詞
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/10 18:04:54
秋竹仁波切第四本書秋瘋塵念卷一之封面題詞
本來無悟悟
名道同處明(語出老子)
精物不二相(語出老子)
無為自然哉
秋竹上師北上心情愉悅時寫下
91/11/08
標 題：贈方先生文
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/08 00:26:50
贈方先生文
文武諸佛
本尊自我
本有如是
俱明瑜珈
自相識佛
佛與自心
無別虔誠
觀誦精行
咒印供火
事業所修
外著佛魔
得失請捨
今生專修
不動明王
究竟得圓
師秋瘋說徒竹堅慧恭錄
八八年八月三日
標 題：贈林上師文
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/08 00:26:15
贈林上師文
萬千摩尼亦難比
由出利樂證教法
傳道弘揚善行事
誓願如如不動圓
師秋瘋說徒竹妙花恭錄
八八年七月廿九日
標 題：心中信心妙蓮 --敦珠法王著徒秋瘋譯
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/06 00:24:14
心中信心妙蓮
心中信心妙蓮
千瓣綻放於中
恆時加持不斷
不離喜樂安住
遍主嘿嚕嘎巴
離畏原智金剛
唯您總佛自性
所獲內心深信
極具難忍情下
一心懇求祈請
加灌成就甘露
身心成解以行
深念渴仰上師
遙喊遙呼之下
於此本然自識
上師之外無獲
祈禱所請境處
作意祈請欲念
執心整作勿行
諸相雖明難指
離念覺空裸露
此唯勝意上師
原智金剛了智
原是本存大內
本然本初基中
遙處不需吶喊
近處無庸尋覓
離議盡匯然中
有迷名稱未聞
勿提正等涅槃
平等樂界大內
隨念法身同融
意向加持遠離
瑜珈心中入時
阿吙善哉大哉
師公敦珠法王著
徒秋瘋恭譯
徒孫秋寶恭錄
八十八年十月三日
標 題：讚敦珠法王
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/06 00:20:43
讚敦珠法王
法爾法空 造咎如是
不造不靜 原智上師
續續光明 心內熾然
晝夜不二 明朗師恩
師秋瘋說
徒道如恭錄
八八年十月廿三日
標 題：根本上師--秋瘋著
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/06 00:18:40
根本上師
根本上師 恩俱慧盡
內心祈請 加持降入
此生解脫 圓滿發願
法身普賢 報身勇識
化身極喜 內心祈請
加持降入 此生解脫
圓滿發願 文殊善友
智者蘇札 持覺師利星
內心祈請 加持降入
此生解脫 圓滿發願
海生金剛 法王德贊
空行勝海 內心祈請
加持降入 此生解脫
圓滿發願 大譯毗盧
無垢友尊 松聲心尊
佳那咕瑪 長老典瑪
成就舌尊 咕瑪惹札
無垢光尊 持覺無畏
無畏佛芽 內心祈請
加持降入 此生解脫
圓滿發願 無畏巴竹
證教法日 蓮緣能尊
總具大師 證教法日
成就貝諾 內心祈請
加持降入 此生解脫
圓滿發願 奧明法界
指心見覺 根本上師
唯父恩德 內心祈請
加持降入 此生解脫
圓滿發願 口有心無
如此勿有 誠心虔誠
心內信心 渴仰祈禱
直至心動 淚流為止
重覆唸誦 接下進行
上師慧盡 懇求祈故
頂師融入 自我無別
師徒心印 此刻離戲
阿阿法身 今日獲得
此外無有 莫疑肯定
定中片刻 起念接下
迴向迴願 若有餘暇
所知皆唸 若無閒暇
即刻起身 劈哩啪啦
匆忙衝出 勉強許也
師秋瘋說
徒竹妙花恭錄
八九年三月十五日
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/30 14:00:19
眾生福德少故,令上師身染重病
節錄米胖仁波切傳記….
壬子年(1912)春，全知麥彭仁波切對其弟子堪布根霍爾，給予甚多教誡。
一日告訴弟子：「於此濁世未法之時，若說真實語，則無人聽，若說誑
語，則反以為真實，故我從來未向人說及此事，今實告你：我不是凡夫，
而是乘願再來的菩薩，為共同佛法和眾生，尤其是對舊密，應作極大饒益
的緣故，而來應世。【但是寧瑪派諸子，福德少而障礙多，受此緣起影
響，令我身染重病，故對各方利益，尚覺未達理想。】
每思及此莫不心中酸酸的
想到秋竹上師的種種
想到自己的自私無能…
願所有的上師悉能壽康且健
願所有佛弟子菩提永不退轉
末學abuy合十
標 題：菩薩為眾生故入生死，有生死則有病
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/30 13:52:22
菩薩為眾生故入生死，有生死則有病
維摩詰所說經－文殊師利問疾品第五節錄
．．．
世尊慇懃，致問無量：居士是疾，何所因起？其生久如？當云何滅？
維摩詰言：從癡有愛，則我病生；以一切眾生病，是故我病；
若一切眾生得不病者，則我病滅。所以者何？
【菩薩為眾生故入生死，有生死則有病；】
若眾生得離病者，則菩薩無復病。
．．．．
又言是疾，何所因起？
【菩薩疾者，以大悲起。】
末學abuy合十
標 題：（徒孫寫）師秋瘋指導
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/29 00:29:24
（徒孫寫）師秋瘋指導
（徒孫寫）
傾聽山雨訴哀情
猶如夢境海潮音
委婉道來似有韻
宣說無為寄山林
【秋瘋指導】
獨自洞穴裡
猶如夏雲般
聚聚散散多
任境何當真
師秋瘋說徒後記
標 題：師秋竹贈勉徒竹德（俗名修馨）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/29 00:26:11
師秋竹贈勉徒竹德（俗名修馨）
修了溫馨 心腸修軟
軟心修為 信心得永
修馨凡夫 心修修行
心修行三 德馨乃圓
師秋瘋說 徒竹德恭錄
八九、四、十六
標 題：上師的信心--願效之
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/27 13:44:11
上師的信心--願效之
本文節錄自秋竹仁波切之著作【實是不成】
本文蓋屬不外傳故節錄，目的只是想與各位師兄分享上師對師公之信心而已
上秋下竹形相瘋子
大情大恩原智金剛（敦珠法王）
足下不離大覺如來
識知意了概念不只
心明識了真見正受
【師願滿意小秋做到
正果無得永不後悔
若入地獄永不後悔
眾人不喜永不後悔
鬼神不喜永不後悔
眾說乞子永不後悔】
我慈上供我悲下慧
秋說徒錄願善菩提
遍智上師原智金剛
遍覺本性直宣大圓
遍佛一如智內導明
遍界內裡大恩您爾
普賢王意無二無別
普渡有悄人間遊戲
普佛俱性悲智法王
顯密傳承無量寶藏
我心願呈師您足禮
師秋瘋說徒道如恭錄
見聞功德迴向阿多老師尊，直至究竟。
民國八五年八月十八日
標 題：應無所住而生其心
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/27 13:42:13
應無所住而生其心
早期曾問師：為何會有一切法？
師答：什麼都不是但什麼都出現。
後來又常聽聞師言：為何有一切法之生起，
乃【應無所住而生其心】當時只是覺得此乃
禪宗六祖開悟之因緣，為何與一切法之生起有關？
昨夜讀誦【維摩詰所說經之觀眾生品第七】稍有所解，
其文摘錄如下：
又問（文殊菩薩）：欲度眾生當何所求？
答曰（維摩詰居士）：欲度眾生除其煩惱。
又問：欲除煩惱，當何所行？
答曰：當行正念。
又問：云合行於正念？
答曰：當行不生不滅。
又問：何法不生？何法不滅？
答曰：不善不生，善法不滅。
又問：善不善孰為本？
答曰：身為本。
又問：身孰為本？
答曰：欲貪為本。
又問：欲貪孰為本？
答曰：虛妄分別為本。
又問：虛妄分別孰為本？
答曰：顛倒想為本。
又問：顛倒想孰為本？
答曰：【無住為本。】
又問：【無住孰為本？】
答曰：【無住則無本，文殊師利！從無住本，立一切法。】
※【以上純為個人之看法】
末學abuy合十
標 題：Re:師吼法震 (二)
發 表 人：choden(choden.tw)
發表時間：2002/11/27 10:21:48
師兄
我與您心有戚戚焉... 這真是憂喜參半...
喜的是很多人可聽聞善法, 憂的是以後要
與上師距離的如此遠,就讓人難過... 唉...
看來以後得去買個茶壺自己煮茶想著師父
對著月亮喝了... 有點孤單...
>※ 引述 之銘言：
>
>今天（91/11/20）上師又告訴末學弘法的事，我的心情又喜又憂，喜的是台灣的弟子福報開啟了，憂的是以後見到上師的日子可能又少了，好像有這麼一天仁波切會好久好久都不在高雄。
>這將近十年來，想見上師就可以見，我已經習慣了，也就不懂得珍惜了，可是最近心裡真的有點亂───
>還記得有一次上師生病時，當我們都很關心上師病情時，師父說：
>【徒弟要做的不是關心師父，應該要做的是好好珍惜師徒相聚的時候】
>【我不須要你們供養我錢，我希望你們把你們的時間供養給我，像我供養我的上師一樣】
>
>眾生善因開啟了，仁波切弘法的因緣也逐漸成熟了，或許就如上師的著作從秋瘋夜語（第一冊）－秋瘋夜淚（第二冊）──秋瘋晨曦（第三冊）──秋瘋放大光明──
>最後末學節錄（此不外傳）仁波切譯頂果法王的一篇著作之結後語：
>欲尋無獲 欲修無成【註一】
>得失結斷 樂苦齊觀
>秋瘋傳嗣 鷹揚顧盼
>秋瘋傳嗣 悟境虎威
>秋瘋傳嗣 事業龍騰
>秋瘋傳嗣 獅吼法震
>
>末學秋寶和南
>【註一】原文為
>．．．．．．．．．
>欲尋無獲 欲修無成
>得失結斷 樂苦齊觀
>大界傳嗣 鷹揚顧盼
>拉尊傳嗣 悟境虎威
>無畏傳嗣 事業龍騰
>欽哲傳嗣 獅吼法震
>
>師頂果法王著
>徒秋瘋恭譯
>徒孫道如恭錄
>民國八八年六月十六日
>
標 題：上師 VS 本尊（二）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/26 20:23:55
上師 VS 本尊（二）
※以下純屬末學個人之看法
若十方諸佛悉皆現前與上師同俱，
試問我們會頂禮誰呢？
以末學而言：理論上會頂禮上師。
事實上末知或說會頂禮上師這是騙人的。
然而諸經共宣，祖諭明示應先禮上師，
何以故？
非對上師信心強，而於十方諸佛不具信，
因而先禮上師；
應是十方諸佛皆是上師之總集，無二無別；
故先禮之，
故禮敬上師如同禮敬十方諸佛無二無別。
秋竹上師曾云：
【未有師，無有佛】
【當今佛，來自師】
※以上純屬末學個人之看法
末學ABUY合十
標 題：上師 VS 本尊（一）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/26 20:23:04
上師 VS 本尊（一）
※以下純屬末學個人之看法
某日耳聞某師兄提：願今生得見本尊，
末學心想：願見本尊說難甚難，說簡單亦甚簡單。
何以故？
端在信心之有無。
具信心者離上師外無本尊，無諸佛，亦無五道十地諸多功德──
上師即具足三世一切諸佛之總集，
故日日見佛、見本尊而不自知，
亦故離上師外所見之本尊亦難信乎！
※以上純屬末學個人之看法
ABUY合十
標 題：感恩上師
發 表 人：小日常(h1313113)
發表時間：2002/11/25 19:54:02
感恩上師
11/23星期六，我等一行人到台北中心見拉祝仁波切，拉祝仁波切不在中心，我們等了一會兒，拉祝仁波切就回來了，仁波切一見到有些日子沒見到的弟子時，弟一句話就是說，最近到哪裡去拉？怎麼都沒來？在與仁波切閒聊的同時，仁波切也會不時的關心弟子，他跟我說，怎麼又冒出痘痘來了，是不是最近沒睡好ㄚ，此時我心裡想，在這娑婆世界中，還有多少上師會如此關心弟子，更令我驚訝的是，原本仁波切是與另一位仁波切在另一個地方聊天，他知道我們來之後，就先回來，跟我們聊聊，他也一直說見到我們很開心、很高興，我們離開之後，拉祝仁波切又去那一位仁波切續談，我想跟仁波切說：「喇嘛喇拉(上師尊)能夠見到您才是我最大的榮幸、最大的加持啊！」如果早一點知道，上師您就在附近，我們怎麼忍心讓您如此奔波啊！ 上師啊！您是眾生的怙主，您是眾生的明燈，希望您長壽住世。
不才弟子 日常 寫於普陀書坊
標 題：輪迴決由貪欲顛倒生
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/25 00:55:26
本段偈語節錄自【大圓滿龍欽寧體能顯遍智妙道前行儀軌】
記得秋竹仁波切在高雄第一次傳四加行時，本段偈語為每日必誦之一，
今特登出以與大眾共勉
【輪迴決由貪欲顛倒生
皈命金剛上師如護眼
依誡奉持修習勝義法
至心相續不變精進行
願得心印祈允賜加持】
末學abuy合十
標 題：雖一剎那亦不生邪見
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/25 00:51:32
維摩詰經佛國品中有一段文
【眾生罪故，不見如來國土嚴淨，非如來咎；舍利弗！我此土淨，而汝不見。．．．如是舍利弗，若人心淨，便見此土功德莊嚴。】
末學想我等對上師之邪見，當亦如是：故應常思、念誦：
【具足功德上師解脫相】
【雖一剎那亦不生邪見】
【恭敬勝解所做見皆善】
【祈願上師加持心相契】
能如是是謂具足信心
是謂呆呆等死不後悔
是謂師徒相應
末 學abuy合十
標 題：師吼法震 (二)
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/23 21:38:54
今天（91/11/20）上師又告訴末學弘法的事，我的心情又喜又憂，喜的是台灣的弟子福報開啟了，憂的是以後見到上師的日子可能又少了，好像有這麼一天仁波切會好久好久都不在高雄。
這將近十年來，想見上師就可以見，我已經習慣了，也就不懂得珍惜了，可是最近心裡真的有點亂───
還記得有一次上師生病時，當我們都很關心上師病情時，師父說：
【徒弟要做的不是關心師父，應該要做的是好好珍惜師徒相聚的時候】
【我不須要你們供養我錢，我希望你們把你們的時間供養給我，像我供養我的上師一樣】
眾生善因開啟了，仁波切弘法的因緣也逐漸成熟了，或許就如上師的著作從秋瘋夜語（第一冊）－秋瘋夜淚（第二冊）──秋瘋晨曦（第三冊）──秋瘋放大光明──
最後末學節錄（此不外傳）仁波切譯頂果法王的一篇著作之結後語：
欲尋無獲 欲修無成【註一】
得失結斷 樂苦齊觀
秋瘋傳嗣 鷹揚顧盼
秋瘋傳嗣 悟境虎威
秋瘋傳嗣 事業龍騰
秋瘋傳嗣 獅吼法震
末學秋寶和南
【註一】原文為
．．．．．．．．．
欲尋無獲 欲修無成
得失結斷 樂苦齊觀
大界傳嗣 鷹揚顧盼
拉尊傳嗣 悟境虎威
無畏傳嗣 事業龍騰
欽哲傳嗣 獅吼法震
師頂果法王著
徒秋瘋恭譯
徒孫道如恭錄
民國八八年六月十六日
標 題：師吼法震（一）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/23 21:30:37
師吼法震（一）
這是第三次了。
上師說他想出來上課，記得在十月時，上師第一次對末學說：他如果出來開示傳法，能利益大眾嗎？有人願意聽嗎？
末學立刻回答：「這是眾生的福報，仁波切中文那麼好，解行俱優，只要師父願意隨時都可以，至於有沒有人聽呢？這麼多年來仁波切幾乎不曾辦任何法會，也沒有出來講經說法，這七八年來幾乎都住高雄，所以很少人知道我們，還好您慈悲願意讓徒弟將您的一些一般的開示（有些不外傳）登上網路，因此還有些師兄可以藉著網路知道仁波切，而仁波切您這幾年來住在高雄，專心授課、開示、翻譯法本之多，依我看來沒有任何藏傳上師所留下來的中文資料能出其右。」
後來我們又談到網路視訊會議，末學跟上師說：只要我們有一台電腦，再裝個攝影鏡頭，以後仁波切上課時北、中、南弟子只要上網，就可以眼見耳聞上師的開示，以解台中台北弟子無法常親近上師之苦。
打字打到這裡，末學想起大概在五年前，末學曾請上師出來弘法，但上師不悅的說：幹什麼！你們以為你們都懂了嗎？都會了嗎？若不是為了你們這些爛弟子，我早就出來弘法了，不要逼我走出去，我一出去，以後你們想見我一面可能都只能遠遠的看，那時候就不能像我們現在，每天一起坐在地上吃飯、上課、泡茶、聊天。我不會想出來弘法，我只想好好的把你們教好，就可以了。以後你們有能力了，好好的把法傳下去，那時候你們在台上上課，我就坐在後面聽，講的不好，你們就小心一點。我們的傳承是一代比一代優秀的，你們好好學，我不須要出名，等有一天，年紀大了，你們家庭也穩固了，小孩也大了，願意的話，跟著我一起，像巴竹法王一樣，到處去流浪。．．．．
標 題：巴竹仁波切也是如此唱誦的
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/22 13:30:23
巴竹仁波切也是如此唱誦的
昨天聽台中師兄說仁波切在台中不斷的唱誦
【具足功德上師解脫相】
【雖一剎那亦不生邪見】
【恭敬勝解所做見皆善】
【祈願上師加持心相契】
並說這個唱調從巴竹仁波切來都是如此唱誦的。
昨晚末學就請問上師是否是他平時教我們的唱調
上師回答說：沒錯。而且堪布雅（台語音）嘎祖師(巴竹仁波切徒孫)也是這麼唱的 .
末學心中想：曾有一天，上師跟末學說我們的傳承還是熱騰騰的像剛出爐的一樣,一點都沒有間斷。
真的很感謝上師.
abuy
標 題：Re:師父說..
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/22 13:23:49
>※ 引述<小陳(hero52099)>之銘言：
>學佛要認真，但是不要當真.
末學亦曾在七、八年前聽聞上師對此開示：
【修行要認，真不要當真，否則很容易著魔的】
緣由是這樣的：
那時有一信眾問上師說：他修大圓滿時，有一道光從其心輪往上衝，經梵輪至空中，再射往遠處，請問上師這是為何？
秋竹仁波切請他去問其傳法上師，因我們法門沒有如此的，
----等等（中間末學已遺忘了）
接著上師就說【修行要認真，不要當真，否則很容易著魔的】
>
>
標 題：心的處理---師秋瘋說
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/21 21:29:38
☉基本而言，意念自性反照是空，意念
生起時亦不離空，以空不阻礙念起，念
亦不遷變空之下，自我內心養護即可，
☉心內任何現象起時，勿以欲念饞雜之
，樂也無執取，苦也無鬱悶，隨所顯現
任來任去樂樂悠悠，不落入凡夫散亂中
，自己一心與上師意無別認識下，虔誠
殷切生起祈求與發願不斷念誦。於日常
生活的行住坐臥皆返照自心，觀識正念
不離中，轉為道行去實修。
師秋瘋說徒後記
標 題：修昇起次第--秋瘋說
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/21 21:26:03
修昇起次第
修昇起次第最重要的是︰要將眼見的不淨
世界轉成清淨相，也就是離垢的能力。如
此見到魔或鬼就如見到佛一樣。見覺無形
的非人時，所見為鬼，自認為是本尊，鬼
與本尊衝突敵對的心態下抓鬼也好，趕鬼
也好，殺鬼也好，燒鬼也好，埋鬼也好，
等等行為與密乘金剛法門的距離是難以測
量的，不只如此，更毫不相干。如此切磋
而修的話，正如同有佛的像，有魔的裝臟
，用邪法來開光，如此這般連魔王波旬亦
未曾想到，哈哈！
九十、一、三
標 題：不需尋找好風好水之地--師秋瘋說
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/20 21:50:19
△心安於身，身安於地，才能專心修行。
修行時不需尋找好風好水之地，亦不需餐風露
宿的苦行。
師秋瘋說徒後記
標 題：沒有熱熱鬧鬧--師秋瘋說
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/20 21:48:39
△學佛是孤單的，要甘於寂寞。沒有熱熱鬧鬧
成佛的。我們常需要人家來關懷、安慰、關
心，所以一直在輪迴裡。
師秋瘋說徒後記
標 題：勿忘師恩－－師秋瘋說
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/19 23:10:12
△師：小時候我們最拿手的是尿床，父母不嫌污
穢，拉拔我們成人。
上師予我們之恩如父母般點滴教導我們佛法。
若稍有成就便得意忘形，進而貢高我慢甚且自私
自利，目中無他，最後變成獨一無二的匹夫，
這是最可悲的。所以學得再好，不可得意。
△開刀對聖者而言是啟門(啟開文武百尊之門)
師秋瘋說徒後記
標 題：酸酸的感覺-師秋瘋說
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/19 23:07:58
我們從未真正苦過，每天只會苦啊苦啊地喊，
未曾體會輪迴之苦。輪迴的痛苦不是今天
我很忙，工作繁重，我沒有錢，－－－等等
諸事不遂或不如意的事而是無法解脫生老病死
的痛苦真正體會到輪迴，心裡會有酸酸的感覺
，就體會到佛法了，如堅硬的泥土遇到佛法醍
醐的滋潤，變得柔軟。
師秋瘋說徒後記
標 題：師說 - 恭敬心與清淨心
發 表 人：choden(choden.tw)
發表時間：2002/11/18 22:41:02
台灣學密的弟子對上師多是恭敬心, 但更重要的是要有~清淨心,
有了恭敬與清淨心, 如此才可升起信心, 而不會產生邪見.
只有恭敬心, 沒有清淨心, 便會對上師產生邪見.
視一切清靜時,見師如見本尊;師語,口為咒輪, 聲聞皆為咒音法語.
密宗戒律尤其注重~三昧耶戒
如果對上師有信心以及恭敬, 清靜之心,
即可守住"身口意"之三昧耶戒.
清靜並非處處打掃乾淨, 如此念念皆為清靜,
又何處惹塵埃呢?
六祖所言: 菩提本無樹, 明鏡亦非台, 本來無一物, 何處惹塵埃.
此即為清靜之意!
因此對上師除了要有恭敬心之外,更重要的是要有清淨心.
師於台北某日指定要上網之開示
CHODEN只記重點,如果有錯,自己懺悔...
有興趣者, 最好多親近上師, 才不會被我筆誤困擾...
標 題： 問融入
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/18 22:09:12
問融入
△問：融入是一種形容或是一個東西倒入另一個
東西？
答：皆不是。談融入首先須對上師先欣賞，認為是同一國的，
對上師有興趣，贊同其做法，自己也會同樣做，如此再來談溝通、相應、融入。
師秋瘋說徒後記
標 題：師說 - 心的控制
發 表 人：choden(choden.tw)
發表時間：2002/11/18 22:07:44
要控制自己的心,不要被外在的變化所干擾,
這樣不論是在多困苦艱難的環境都不會被左右.
如此生活即可怡然自得.
師父克茶餘後說
CHODEN 只記重點,可能有錯請見諒
2002.11.17
標 題：與師相應-密勒日巴答
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/18 22:07:00
與師相應
△徒弟問密勒日巴的境界，密勒日巴答：
【對輪迴的一切除了師念之外，沒有任何的欲想，如此本然，無
所養護。】
師秋瘋說徒後記
標 題：上師相應的步驟
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/18 22:05:46
上師相應的步驟
△上師相應的步驟：首先要認同上的的作法與
師同類
其次：不論做什麼事，雖各人做事方法不同，
但唯師作主。
第三：對師父給予不同的人不同教法不起懷
疑計較心。
如此溝通好了才能相應
△與上師真正相應是上師會的你也會，上師知
道的你也知道，現在還是有差別的。
△修上師相應是要與師不離左右，不是一年見師
父一次面，然後四處討人情到山裡閉關三個
月，說是與上師相應，其實那是與鬼相應。
師秋瘋說徒後記
標 題：有鬼無鬼心話連篇
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/17 23:06:54
有鬼無鬼心話連篇
有佛無佛心念願力
有苦有樂前世牽引
要信不信心照不宣
自空他空吐番學說
若有選擇自他不空
不空實有自性有存
般若心經如何云理
師秋瘋說 徒秋庫恭錄
八八、二、二十
標 題：至道不難
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/17 23:04:19
至道不難 要教困難
師爽更難 若要師爽
一句了當 一字法門
一乘究竟 一亦不二
一三不二 不二非一
非一難說 難說不說
言語道斷 此乃究竟
哈哈秋瘋 有誰不爽
你奈我何 宣說佛魔
皆需要斬 我覺佛魔
不二融下 一口吞盡
放屁難有
師秋瘋說 徒秋寶恭錄
八九、八、二十
標 題：輪迴與涅槃
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/15 21:34:12
輪迴與涅槃
二者若演說
言有不曾見
說無不可立
因故而權論
離戲為究竟
師秋瘋說 徒秋猛慧恭錄
八九、四、六
標 題：自家具有離垢佛性
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/15 21:32:46
自家具有離垢佛性
自家具有 離垢佛性
何需欣賞 雪域山水
法爾窮極 能通法道
朝山天竺 徒勞猶矣
朝聖朝佛 所作所為
不信自心 覓尋求證
自不信自 萬佛見也
相應不可 自我放下
師秋瘋說 徒秋寶恭錄
八九、二、二五
標 題：祖師的故事--無畏佛芽
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/14 22:27:16
無畏佛芽祖師有一次關閉，修到某個時候突然覺得沒
什麼好修的，感覺很惶恐，就跑去對師父說：我
的心打出娘胎起沒有絲毫增加或減少過，沒有
前後，沒有染滯。
師父聽完說：早知道你這麼有慧根，就把你送
到佛學院去念書了。你可以離開了。然後就把
他趕走
師秋瘋說
標 題：奧明寶剎在何方
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/14 22:23:56
師問徒：奧明寶剎在那？
徒答：色究竟天。
師問：色就竟天在那？
一徒指上，一徒指下，
師指心。
師秋瘋說
標 題：一個小小信心的故事二
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/13 13:58:41
一個小小信心的故事二
某日師父去六合夜市買了很多東西，就交給某師兄提，
在旁的侍者想幫忙提，但師父不允許，後來東西越來越多，
侍者又想幫忙，此時師父說：不用幫他提，對我而言他只是一條狗而已。
這位師兄說：雖然我是一條狗，但至少我也是師父的狗，而不是外面的流浪狗。
標 題：一個小小信心的故事
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/13 13:56:42
一個小小信心的故事
當初中心要遷址，我們後來找到兩間，末學去問上師要選那一間，師父說一二樓比較好，但某某師兄不知會不會不高興（因為師父選的不是他找的那間），末學就去找這位師兄說明師意，沒料到該師兄立刻說：
這是我的錯，我真該懺悔，師父覺得弟子有錯就直接說就好了，我不是師父的好弟子，才會讓師父把我當外人，我現在要去跟上師懺悔。
於是他立刻去上師面前懺悔。
標 題：感動-衝動-好動與勞動
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/12 23:20:23
感動-衝動-好動與勞動
某日
師邀徒明年一起去西藏，
徒說我現在有二個小孩沒辦法去
師於是說：
一時的感動結了婚
耐不住的衝動生了第一個小孩
不斷的好動生了第二個小孩
結果換來的是一輩子的勞動。
師秋瘋說
徒秋寶後記
標 題：四大教派讚--能勝上師著(註一)
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/12 00:32:51
能仁功德唯
佛子巧智能
佛法舊譯四
奉行大德哉
經顯教下格魯派
密咒教下舊譯派
講授教下薩迦派
實修教下噶舉派
智慧自在薩迦派
宣論自在格魯派
悟行自在噶舉派
擅長自在舊譯派
極大善哉四緣深
見地離邊舊譯派
修行認真噶舉派
行為十美格魯派
誦修善行薩迦派
各各弘揚巧不同
舊譯唸誦鼻音多
薩迦宗派嘴唇唸
格魯喉嚨大聲吼
噶舉音沈聲相續
格魯派經道圓滿故，如彼佛法體
薩迦派顯密雙緣故，如彼佛法眼
噶舉派虔誠實修故，如彼佛法身
舊譯派經部與修部關鍵故，如彼佛法心
能勝上師寫 師秋瘋說
徒念瑾恭錄
八八年二月
註一能勝上師即米胖仁波切或曰不敗尊者今遵師譯為能勝上師
註二本篇秋竹上師譯時並未說明文題故此文名稱(四大教派讚)為末學私自冠上特以此告訴大眾
標 題：法界與法爾不同
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/12 00:20:31
法界與法爾不同
法界與法爾不同，法界有時泛指
一切諸法。
雖然文字並不一定需要。
如古代中、印、藏大德一生未曾聽過
法界、法爾等，而成就解脫大有人在
。但為了後世子弟信根不具，講授需
要故特加以分明。
大圓滿直點法身面目都是修行過
程中的一個境界，是自然顯現的，故
實修重要。因此廣老說老實念佛，廣
老不是不會說這些只是心情的東西文
字難以形容。文字不見得影響很大，
不明文字成佛的有很多。我是怕你們
不相信才不得已說出來的。
入定︰能所不存︰勝義諦︰連夢幻泡
影都無。
出定︰雖有能所但不當真。不像我們
處處執以為實，視一切有為法如夢幻
泡影不當真。
這一切乃是得到傳承祖師的加持
，在那呢？就在師父的肚子裡。
這一切都是大怙大恩的上師每天
硬灌的，我也碰巧沒有忘記，有興趣
來告訴你的。
師秋瘋說 徒秋寶恭錄
標 題：文殊大圓滿根道果無別義於祈願覺空金剛自能0-0
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/11 13:35:43
文殊大圓滿根道果無別義於祈願覺空金剛自能0-0
本篇為不公開之法乃能勝上師所著。末學在此節錄其中四句，意在文內，而此四
句亦是秋竹上師時常之教導。
．．．．．
即在勿尋覓
根器差別無
明了難信密
師說力見圓
．．．．．
能勝上師曰
秋竹恭譯
徒悟徹竹月女恭錄
八五年十一月廿一日
【註一】或曰米胖仁波切或曰不敗尊者（今遵師譯能勝上師）
標 題：因乘果乘有別請您說
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/11 01:26:41
因乘果乘有別請您說
本文節錄自秋竹仁波切【因乘顯教果乘金剛密】一文之後半段，
密乘唸誦咒
顯宗佛號誦
一心不亂下
有別請您說；
四賓上下供
焰口施有情
親疏無分下
有別請您說；
諸念立斷空性境
三輪體空離戲見
不散不執一心下
倘有差別請您說；
輪涅未曾有
佛魔各各斬
自心觀明下
有別請您說；
本初如來佛
明心見性中
除我之外無
有別請您說；
法身本現見
觀照離戲空
作意無沾下
有別請您說；
內證本佛開
一心頓下悟
超越凡識下
有別請您說；
即身法身佛
當下證等覺
二障盡滅下
有別請您說；
廣大因乘顯
殊勝果乘密
其中有假時
釋迦真有疑
師秋瘋說
徒悟徹、秋庫恭錄
八五年十月廿日
標 題：弟子發問之管見（一）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/10 18:08:40
弟子發問之管見（一）
以下是末學跟二位上師秋竹仁波切與拉祝仁波切相處這幾年來的一些感想，希望對各位師兄有所助益也祈望各位師兄多所補充：
當我們要請問上師問題時，必須注意的事項：
一、 不要心存定見，當上師解答弟子的疑惑時，切莫打斷上師或一再提出自己的看法，如此常會令上師不悅或上師甘脆任你所意，因為你好像很懂，不像是來求解惑的。
二、請問上師時切莫要求上師承諾一些事情比如說「仁波切我有一件事情想請問你但是你不能罵我哦」弟子若作如此的要求則會有二種結果
（一） 上師會說「那你就不要來問我，即要問我還限制我那麼多。」如此一來不是疑問沒有解決，就是又對上師起邪見。
（二） 上師可能還是會回答你，但由於你的限制，可能令上師無法針對你的問題確切的回答，而有所保留。
三、當上師解答我們的疑惑時難免會【虧】一下或開個玩笑，我們這時候不要難過，這是上師提供我們一個自省的方向，切莫從此不敢再發問。【註一、二】
四、若弟子【自覺】上師的回答非自己所想要的，此時有可能是我們自已不清楚自己這些疑惑的本意，當然也有可能是你沒有把問題說得很清楚，此時莫生懊惱，
可再過些時候再請教上師。
五、總之發問時，內心誠懇（無誠勿問），表達時言簡意賅（不要一個問題講了好幾分鐘還沒講完，也不要同時問兩個問題，應一個問完再問另一個）最後滿意也好，不滿意也好，和顏悅色是最重要的，畢竟這是為弟子的基本禮貌。
【註一】當上師虧弟子時，在旁的師兄弟儘量不要哈哈哈大笑，免得讓人以後不敢發問。
【註二】當上師回答弟子的問題時，在旁的師兄弟應專注凝聽上師回答的技巧，
及針對每一個問題上師是如何回答的───，把這些熟記好並記錄下來就是一個傳承的記錄，也就是上師相應法中除了信心以外，最重要的【上師會的你都會】，這也是傳承持有者必備的之一。
末學秋寶和南
標 題：秋竹仁波切第四本書秋瘋塵念卷一之封面題詞
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/10 18:04:54
秋竹仁波切第四本書秋瘋塵念卷一之封面題詞
本來無悟悟
名道同處明(語出老子)
精物不二相(語出老子)
無為自然哉
秋竹上師北上心情愉悅時寫下
91/11/08
標 題：贈方先生文
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/08 00:26:50
贈方先生文
文武諸佛
本尊自我
本有如是
俱明瑜珈
自相識佛
佛與自心
無別虔誠
觀誦精行
咒印供火
事業所修
外著佛魔
得失請捨
今生專修
不動明王
究竟得圓
師秋瘋說徒竹堅慧恭錄
八八年八月三日
標 題：贈林上師文
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/08 00:26:15
贈林上師文
萬千摩尼亦難比
由出利樂證教法
傳道弘揚善行事
誓願如如不動圓
師秋瘋說徒竹妙花恭錄
八八年七月廿九日
標 題：心中信心妙蓮 --敦珠法王著徒秋瘋譯
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/06 00:24:14
心中信心妙蓮
心中信心妙蓮
千瓣綻放於中
恆時加持不斷
不離喜樂安住
遍主嘿嚕嘎巴
離畏原智金剛
唯您總佛自性
所獲內心深信
極具難忍情下
一心懇求祈請
加灌成就甘露
身心成解以行
深念渴仰上師
遙喊遙呼之下
於此本然自識
上師之外無獲
祈禱所請境處
作意祈請欲念
執心整作勿行
諸相雖明難指
離念覺空裸露
此唯勝意上師
原智金剛了智
原是本存大內
本然本初基中
遙處不需吶喊
近處無庸尋覓
離議盡匯然中
有迷名稱未聞
勿提正等涅槃
平等樂界大內
隨念法身同融
意向加持遠離
瑜珈心中入時
阿吙善哉大哉
師公敦珠法王著
徒秋瘋恭譯
徒孫秋寶恭錄
八十八年十月三日
標 題：讚敦珠法王
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/06 00:20:43
讚敦珠法王
法爾法空 造咎如是
不造不靜 原智上師
續續光明 心內熾然
晝夜不二 明朗師恩
師秋瘋說
徒道如恭錄
八八年十月廿三日
標 題：根本上師--秋瘋著
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2002/11/06 00:18:40
根本上師
根本上師 恩俱慧盡
內心祈請 加持降入
此生解脫 圓滿發願
法身普賢 報身勇識
化身極喜 內心祈請
加持降入 此生解脫
圓滿發願 文殊善友
智者蘇札 持覺師利星
內心祈請 加持降入
此生解脫 圓滿發願
海生金剛 法王德贊
空行勝海 內心祈請
加持降入 此生解脫
圓滿發願 大譯毗盧
無垢友尊 松聲心尊
佳那咕瑪 長老典瑪
成就舌尊 咕瑪惹札
無垢光尊 持覺無畏
無畏佛芽 內心祈請
加持降入 此生解脫
圓滿發願 無畏巴竹
證教法日 蓮緣能尊
總具大師 證教法日
成就貝諾 內心祈請
加持降入 此生解脫
圓滿發願 奧明法界
指心見覺 根本上師
唯父恩德 內心祈請
加持降入 此生解脫
圓滿發願 口有心無
如此勿有 誠心虔誠
心內信心 渴仰祈禱
直至心動 淚流為止
重覆唸誦 接下進行
上師慧盡 懇求祈故
頂師融入 自我無別
師徒心印 此刻離戲
阿阿法身 今日獲得
此外無有 莫疑肯定
定中片刻 起念接下
迴向迴願 若有餘暇
所知皆唸 若無閒暇
即刻起身 劈哩啪啦
匆忙衝出 勉強許也
師秋瘋說
徒竹妙花恭錄
八九年三月十五日
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