common還原自然的空間

標　　題：秋瘋塵念（七） 發 表 人：abuy(abuy0000) 發表時間：2002/10/27 23:53:26 秋瘋塵念（七） 熾熱的太陽（日輪）清涼的月亮（月輪） 用眾生的見分、相分去判斷是無法相容的， 怎麼辦？ 需要的是【信心】。 本文節錄自秋竹仁波切第四本著作秋瘋塵念卷一 標　　題：秋瘋塵念（六） 發 表 人：abuy(abuy0000) 發表時間：2002/10/27 23:52:42 秋瘋塵念（六） 跟著凡夫走學到的是俱生無明 跟著學者走學到的是分別無明 然俱生無明還是存在 本文節錄自秋竹仁波切第四本著作秋瘋塵念卷一 標　　題：秋瘋塵念（五） 發 表 人：abuy(abuy0000) 發表時間：2002/10/27 23:50:52 秋瘋塵念（五） 聞思修以後有四種殊勝 一、通達一切聖教無違 二、一切聖言現為教授 三、易於獲得聖者密意 四、極大罪行自趨消滅 本文節錄自秋竹仁波切第四本著作秋瘋塵念卷一 標　　題：秋瘋塵念（四） 發 表 人：abuy(abuy0000) 發表時間：2002/10/25 00:45:30 秋瘋塵念（四） 見大界周-----識自心 修悲智光-----自斷自決 行無畏牙-----自解位 本文節錄自秋竹仁波切第四本書【秋瘋塵念卷一】 標　　題：秋瘋塵念（三） 發 表 人：abuy(abuy0000) 發表時間：2002/10/25 00:42:41 秋瘋塵念（三） 聞思---無偏見 修行---無邪見 度化---無親疏 本文節錄自秋竹仁波切第四本書【秋瘋塵念卷一】 標　　題：秋瘋塵念（二） 發 表 人：abuy(abuy0000) 發表時間：2002/10/25 00:38:59 秋瘋塵念（二） 小乘視師為法侶 大乘視師為善識 密乘視師為本尊 大圓滿視師為法身 本文節錄自秋竹仁波切第四本書【秋瘋塵念卷一】 標　　題：秋瘋塵念一 發 表 人：abuy(abuy0000) 發表時間：2002/10/25 00:37:51 秋瘋塵念一 小乘講人無我 大乘講法無我 密乘講清淨相 大圓滿講輪涅、是非、佛魔平等 本文節錄自秋竹仁波切第四本書【秋瘋塵念卷一】 標　　題：成就自在--貝諾法王 發 表 人：bio(biodomester) 發表時間：2002/10/18 10:51:25 成就自在--貝諾法王 貝諾法王事績 貝瑪諾布仁波切，為白玉寧瑪巴傳承第十一代法王。 與金剛薩埵及金剛手菩薩在本質上無二無別的貝諾法王為了利益無邊的眾生，在輪迴未空之際任運地示現許多化身，其中最為大眾所熟知的有十一位化身。 貝諾仁波切的弘法因緣在蓮師的巖藏法中屢有預記。在惹那林巴及嘉稱寧波的巖藏法中有云：「在噶陀的南方，一位稱為諾布的即將誕生。由於他不可思議的智慧與慈悲，凡與他接觸、學習者將可以一生成就的法要，迅速證得果位。」 第二世貝諾法王卓旺巴千杜巴於45歲即將涅槃時，曾說：「我本來就可以隨順自在、往生極樂世界或邬金淨土，但為了宏揚寧瑪巴大圓滿龍欽心要的教法、佛法的傳承，我即將再來。」 第五世左千仁波切圖滇卻吉多傑對第三世貝諾仁波切的誕生做了明確的預言並與堪布雅噶共同認證。 法王五歲時被迎請至白玉主寺升座，堪布雅噶授與法王皈戒、文殊灌頂、一尊珍貴文殊佛像及為法王寫了一篇長壽祈請文。昆桑謝拉的再世(前一世秋竹仁波切)授與法王外別解脫戒、內菩薩戒及密三昧耶戒，使得法王成為具足三種戒律的金剛總持。前一世秋竹仁波切晚年常說：「若無法將所有大圓滿的灌頂及口訣傳給貝諾法王，我這暇滿人身就浪費掉了!」之後，前一世秋竹仁波切將顯密的一切教法、特別是大圓滿不共的口耳傳承及灌頂、口傳、口訣完整地傳給貝諾法王，使得法王成為顯密佛法的教主。 1958年底，仁波切為保持暨弘揚佛陀顯密教法及殊勝的寧瑪巴傳承教法，於中共入藏前率眾出藏入印，並於1961年抵達南印度麥索，以手上僅有的五百盧比開始，不畏艱難困苦地在南印度麥索建寺安僧，重豎法幢。這絕非易事!印度政府只撥給一塊地，法王親自搬沙運泥，手因此疼痛流血；為了弟子閉關的利益，法王獨自地為之挖掘關房污水溝渠；由於物資匱乏，當授予比丘戒時，一位弟子缺乏受戒法衣，法王便毫不猶豫地將自身的法衣裁減一半與之；所有寺院及弟子日常所需之經費，全由仁波切自己開車外出為信眾修法張羅，或由法王以自己的名義舉債支應，弟子們只要安心學習、修行即可。大乘經典裡所提到菩薩對眾生的慈悲、承事、供養以及對佛陀教法的護持、宏揚，我們在法王身上都看到了。 由於法王不屈不撓地辛勤灌溉，至今已有小學學僧一千多名、佛學院學僧五百名、阿尼僧眾四百多名及閉關行者四十至五十名，超過三千名僧眾。他們的衣、食、住、醫藥全由法王一人負擔。此外，法王每年更派出祖古及堪布五十多位至世界各地弘化、遍樹法幢。 法王至今已給過數千人剃度受戒，無私地工作以利益在世者、臨終者及往生者。在他第四次回西藏時，重建了白玉主寺及各分寺。在香港、台灣、新加坡、馬來西亞、菲律賓、美國、英國、法國…等國家亦都建立了佛法中心，延續傳遞蓮花佛偉大的教法。 標　　題：貝諾法王讚 發 表 人：abuy(abuy0000) 發表時間：2002/08/30 00:56:45 貝諾法王 諸佛自來智 花寶師相昇【花寶師即貝諾法王】 三界獨怙主 恆壽無彊住 庚辰年元月 秋竹敬呈根本上師足下 民國八十九年一月廿八日 標　　題：佛學名相解釋三 發 表 人：abuy(abuy0000) 發表時間：2002/08/30 00:55:31 佛學名相解釋三 ４．曼陀羅意譯做壇城、輪圓、中圍。 其做法築土為壇，安置密宗主要本尊及其眷屬於壇上，為進行祭供觀修之用。 ５．二種修行供養： 密宗修本尊法前修行供養 １． 修曼陀羅 ２． 供曼陀羅 ６．四曼陀羅 １．大曼陀羅 ２．三昧耶曼陀羅 ３．法曼陀羅 ４．羯磨曼陀羅 標　　題：佛學名相解釋二 發 表 人：abuy(abuy0000) 發表時間：2002/08/30 00:54:44 佛學名相解釋二 １頓生：剎那生起。 密乘行者於剎那傾，自己頓然現成本尊身形的觀想方法。 ２八瑞相：吉祥結 　　　　妙蓮 　　　　寶傘 　　　　海螺 　　　　金輪 　　　　勝利幢 　　　　寶瓶 　　　　金魚 　 ３．口授莊嚴三類： 　　赤裸引導除障莊嚴 　　道歌引唱莊嚴 　　零散雜類莊嚴 　　此為藏傳佛教噶舉派之修法教授 標　　題：蓮師伏藏之預言 發 表 人：abuy(abuy0000) 發表時間：2002/08/28 01:47:20 蓮師伏藏之預言 在大圓滿傳承源流一書中第一三五頁有提到蓮師傳， 其翻譯＜文殊大幻化網續＞中所說： 祥瑞佛陀蓮花生 持有遍知智慧庫 此王還持大幻術 以及佛陀五種姓 而末學在此亦將＜聖妙吉祥真實名經＞中所提之蓮師傳四句， 提供各位師兄參考，其翻譯如下： 吉祥正覺蓮花生 亦能攝持正覺藏 復持種種幻化王 廣大正覺持明咒 此二者一為今時所譯，一為元朝土番譯主聶崖沙門釋智譯， 讀者自可參考。 再說壇城即中圍在＜聖妙吉祥真實名經＞中一律以中圍譯之， 讀者欲細究，請自行參閱＜聖妙吉祥真實名經＞。 標　　題：頂果法王道歌之一 發 表 人：abuy(abuy0000) 發表時間：2002/08/27 20:49:31 頂果法王道歌之一 啊吙 輪涅遍主自來最初之正覺【註一】 光明自身本能無量之寶藏 法界普遍具足智身即導師 法身上師金剛勝意能請知 極遍海闊中圍遊戲各佈局【註二】 無量釋與收聚幻化起造主 樂空遷變無有斑點如已現【註三】 報身上師蓮花大懷能請知 一切善逝法子皆具足事業 具足功德妙怙上師相已來 自他無分眾情心願成已行 化身上師悲智光亮您請知 德恩超越無比大恩之上師 不離頂輪冠戴恆常時端住 證承殊勝加持如彼了白日 迅速心內降臨佛身智灌頂 信心慈悲出離法心已識度 昇圓二諦精通四灌密道裡 究竟本初法身如來佛已得 師徒無別相應加持祈進入 師頂果法王曰 徒秋瘋恭譯 徒孫道如恭錄 民國八十五年八月十三日 本文節錄自秋竹仁波切第三本著作秋瘋晨曦第六十頁 【註一】：本文亦可參照大圓滿傳承源流一書中之第四九六頁 【註二】：中圍亦翻為壇城即本尊居【中】而眾眷【圍】繞之意 【註三】：斑點目前坊間密乘書籍多翻為明點，但秋竹仁波切認為應譯成斑點較為適當 標　　題：極喜金剛法語 發 表 人：abuy(abuy0000) 發表時間：2002/08/27 20:48:21 極喜金剛法語 本初清淨界法爾 忽起一心剎那念 大海深獲牟尼如 造作無有法爾身 師秋瘋譯 徒秋寶恭錄 民國八十六年十一月 標　　題：秋竹仁波切譯(讚貝諾法王文) 發 表 人：abuy(abuy0000) 發表時間：2002/08/23 23:54:48 他人譯 五百班智達之頂嚴毗瑪拉 再入輪迴示現於世間 (翻輪迴有不恰當處) 殊勝佛法事業無倫比 貝瑪諾布蓮下我祈請 秋竹仁波切譯(九字版) 天竺五百智王無垢友 乘願再世人間遊戲般 心要證教弘揚超越尊 蓮花牟尼僧王已祈請 秋竹仁波切譯(七字版) 萬智頂戴無垢友 乘願再世顯義般 心要證宏超越世 蓮花牟尼師祈請 師秋瘋譯徒悟徹恭錄 民國八十五年六月十八日 標　　題：秋竹證教法月【上一世秋竹仁波切】自傳 發 表 人：abuy(abuy0000) 發表時間：2002/08/23 23:28:04 秋竹證教法月【上一世秋竹仁波切】自傳 天竺境裡佛子羅侯羅（佛之俗子） 藏地二五其一勝菩提（蓮師廿五弟子之一） 康西邊境唐通王尊者（唐通嘉波尊者） 祈請普賢智慧白玉主（白玉第一代祖師） 諸佛悲智智體文殊相 末時緇門應化人間戲 三密金剛已成人間師 祈請妙吉勝喜金剛尊（即秋竹仁波切）【註】 秋竹證教法月【上一世秋竹仁波切】自傳 師秋瘋譯 弟子後【註】上一世秋竹仁波切之傳記讀者可詳閱大圓滿傳承源流 一書之第p439-443頁中秋竹仁波切傳及貝諾法王傳因其為 師徒之關係。 圖登卻吉達瓦翻為中文即秋竹證教法月 標　　題：無畏佛芽師法語 發 表 人：abuy(abuy0000) 發表時間：2002/08/23 23:26:55 無畏佛芽師法語 現僧相非皆聲聞緣覺 偷偷摸摸亦非是禁行 縱今僧者難持頭陀行 亦勿汲營於經商盤利 師秋瘋譯 標　　題：師秋瘋說 發 表 人：abuy(abuy0000) 發表時間：2002/08/21 23:19:07 師秋瘋說 有法欲修成不可 諸空欲修也不是 當下一心無造作 覺念養護善男子 師秋瘋說徒悟徹恭錄 民國八十六年 本文節錄自秋竹上師第三本著作秋瘋晨曦 標　　題：帝洛巴對那洛巴說 發 表 人：abuy(abuy0000) 發表時間：2002/08/21 23:18:32 帝洛巴對那洛巴說 此時自覺智 口與意境非 帝洛我無言 自自如比明 師秋瘋說徒悟徹恭錄 民國八十六年 本文節錄自秋竹上師第三本著作秋瘋晨曦 標　　題：龍樹菩薩所講的大圓滿 發 表 人：abuy(abuy0000) 發表時間：2002/08/21 23:17:29 龍樹菩薩所講的大圓滿 欲修欲修莫修它 欲修時候任何無修行 實修行者殊勝修道成 師秋瘋說徒悟徹恭錄 民國八十五年 本文節錄自秋竹上師第三本著作秋瘋晨曦 標　　題：師利星哈對蓮師說 發 表 人：abuy(abuy0000) 發表時間：2002/08/20 08:19:40 師利星哈對蓮師說 任顯 無顯 顯顯 顯無顯 此句乃師利星哈對蓮師說， 言畢蓮師即頓悟。 師秋瘋譯 本文節錄自秋竹仁波切第三本著作秋瘋晨曦 標　　題：佛學名相解釋（一） 發 表 人：abuy(abuy0000) 發表時間：2002/08/20 08:18:12 佛學名相解釋（一） ※九寶 佛法僧為外三寶 上師本尊空行為內三寶 法報化三身為密三寶 以上共為九寶 ※三恩上師 佛教顯乘中指 授戒 傳經 講經的上師。 密乘中指 灌頂 講密法 傳授密訣的上師【註一】 【註一】以上及日後所刊之佛學名相解釋，皆為末學節錄自青海民族出版社，於一九九二年出版之佛學詞典，非秋竹仁波切之所開示，為免混淆特以此敬告大眾。 標　　題：祈願文 發 表 人：abuy(abuy0000) 發表時間：2002/08/17 08:00:29 琉璃心要大圓滿傳承源流（秋竹上師譯） 大圓滿傳承源流藍寶石（全佛版） 敬告各位師兄 本書第七十五頁之祈願文若各位師兄有持此祈願文 應可比照四加行儀軌【大圓滿隴清領體能顯遍智妙道前行儀軌】後之祈願文 末學在此亦將其登出： 具足功德根本上師寶 住我心輪蓮花金剛座 已於大慈恩門攝受我 身語意業祈請賜成就 ------- 生生世世遍遇清淨師 不離殊勝妙法恆受用 十地五道功德勝圓滿 祈願金剛持位速證得 標　　題：Re:秋瘋語錄９１０８１４(補充) 發 表 人：abuy(abuy0000) 發表時間：2002/08/17 07:58:07 >※ 引述之銘言： >秋瘋語錄９１０８１４ > >現在好像什麼人都可以說大圓滿法 > >其實大圓滿並不是【一種可以】讓我來說、你來聽那樣的 > >師徒二人【去】想出一個東西叫大圓滿，來講說 > >【其實】大圓滿是一種心心相應 > >是一種心的處理 > >為什麼我最近都不上課 > >就是怕誤導了你們【以為大圓滿是一個東西可以讓我來說你來聽那樣的】 > >為什麼呢？自有本具離垢佛性 > >而且以前的祖師也沒有每天上課的 > 現在很多人都想去其他佛的淨土 沒有人想留在釋迦牟尼佛的淨土 釋迦牟尼佛應該有他的淨土吧 維摩詰經中就曾如是說過 其實像舍利佛那樣的心態即使去了十萬億佛淨土 他也不會覺得清淨的 為什麼呢 隨其心淨則國土淨 自有本具離垢佛性 >師秋瘋說 >徒秋寶後記９１０８１４ >註：此符號【】內容乃末學擅加的 > > 標　　題：秋瘋語錄９１０８１４ 發 表 人：abuy(abuy0000) 發表時間：2002/08/15 21:59:40 秋瘋語錄９１０８１４ 現在好像什麼人都可以說大圓滿法 其實大圓滿並不是【一種可以】讓我來說、你來聽那樣的 師徒二人【去】想出一個東西叫大圓滿，來講說 【其實】大圓滿是一種心心相應 是一種心的處理 為什麼我最近都不上課 就是怕誤導了你們【以為大圓滿是一個東西可以讓我來說你來聽那樣的】 為什麼呢？自有本具離垢佛性 而且以前的祖師也沒有每天上課的 師秋瘋說 徒秋寶後記９１０８１４ 註：此符號【】內容乃末學擅加的 標　　題：與永嘉大師證道歌對比【六】完 發 表 人：abuy(abuy0000) 發表時間：2002/08/15 21:58:50 與永嘉大師證道歌對比【六】完 諸法諸相未不成 有空相對僅此爾 法之相無空未曾 有空不異中觀道 何時空　何者空 不思悠情世俗法 離思定間勝義諦 平等法界一與異 一切戲論未曾見 法即空　空即圓 能見空性見道者 法相諸相非相悟 生老病死業力盡 來去自如利他行 聖道者　超越也 師秋瘋說徒道如恭錄 ９０／１０／１ 本文摘錄自秋竹仁波切第四本書【秋瘋塵念卷一】 標　　題：與永嘉大師證道歌對比【五】未完 發 表 人：abuy(abuy0000) 發表時間：2002/08/15 21:57:56 與永嘉大師證道歌對比【五】未完 觀空主客對立法 頓教圓教絕非是 了知二法非不二 佛性平等得失盡 佛魔無　得失非 無見如來法身佛 不見非見無元見 本源自見未曾見 基果圓　無因佛 師秋瘋說徒道如恭錄 ９０／１０／１ 本文摘錄自秋竹仁波切第四本書【秋瘋塵念卷一】 標　　題：與永嘉大師證道歌對比【四】未完 發 表 人：abuy(abuy0000) 發表時間：2002/08/13 21:47:31 與永嘉大師證道歌對比【四】未完 自心圓光朗朗照 自性不有空空悟 明空不二融融合 無相無法一異離 自己證 自性空 證自心觀萬法空 一心不生有空融 欲修不修行無修 萬法一如無法現 不可說 不可表 師秋瘋說徒道如恭錄 ９０／１０／１ 本文摘錄自秋竹仁波切第四本書【秋瘋塵念卷一】