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標　　題：Re:隨師行記---無所得 發 表 人：sms79(foten168) 發表時間：2002/01/27 17:27:33 >※ 引述之銘言： >隨師行記---無所得 > >某日 > >師問：你們都會背心經，那何謂心經中的大明咒、大神咒、是無等等咒。指的為何？ > >徒答：揭諦揭諦---- > >師說：無所得 >心經中不是說「以無所得故--心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃----」 > > >師秋瘋說 > >徒秋寶恭錄 > > >心無罣礙 > 標　　題：隨師行記----樂透彩外一章91/01/25 發 表 人：abuy(abuy0000) 發表時間：2002/01/26 17:28:06 隨師行記----樂透彩外一章91/01/25 徒說：上師我今天賺了貳佰元。 師說：你表面上是賺了貳佰，事實上心裡是賠了兩億(沒有簽中)。 另一徒說：今天有人刮中了壹佰萬。 師說：這種壞消息不要告訴我們，來亂了我們修行人的心。 你上次股票賠了，這次又去玩樂透彩，，那時輪迴就不是組合的(如幻)， 而是實實在在的。 師秋瘋說 徒秋寶恭錄91/01/25 標　　題：隨師行記---無所得 發 表 人：abuy(abuy0000) 發表時間：2002/01/26 17:26:56 隨師行記---無所得 某日 師問：你們都會背心經，那何謂心經中的大明咒、大神咒、是無等等咒。指的為何？ 徒答：揭諦揭諦---- 師說：無所得 心經中不是說「以無所得故--心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃----」 師秋瘋說 徒秋寶恭錄 標　　題：隨師行記-----選擇了佛法如何修？ 發 表 人：abuy(abuy0000) 發表時間：2002/01/26 17:24:38 隨師行記-----選擇了佛法如何修？ 某日 徒問：選擇了佛法如何修？ 師答：如蛇放入管子，不是往上就是往下，沒有第三條路可走。 一般人是放不下眾生的觀念，又捨不得佛的利益，如腳踏兩條船會如何？ 徒答：沈下去。 師說：你也很清楚不用再回答 師秋瘋說 徒竹月花恭錄91/01/22 標　　題：隨師行記-----等因緣 發 表 人：abuy(abuy0000) 發表時間：2002/01/26 17:23:52 隨師行記-----等因緣 因緣不是靠等待的， 沒有因就去種因。 沒有緣就去結緣， 做惡都不須要等待了， 為什麼善法一定要等待。 師秋瘋說徒竹月花恭錄 標　　題：隨師行記---堅硬的泥土遇到佛法醍醐的溼潤變得柔軟 發 表 人：abuy(abuy0000) 發表時間：2002/01/26 17:22:50 隨師行記---堅硬的泥土遇到佛法醍醐的溼潤變得柔軟 我們從未真正苦過，每天只會苦啊、苦啊地喊，末曾體會輪迴的苦， 真正體會到輪迴的苦，心裡會有酸酸的感覺，就體會到佛法了。 如堅硬的泥土遇到佛法醍醐的溼潤變得柔軟。 釋迦牟尼佛是真正體會到苦，所以即使貴為皇子也拋棄地位、尊榮、妻子而去修 行，以世俗來看他是一個敗家子，但歷代祖師皆是如此。 師秋瘋說 徒竹月花恭錄91/01/22 標　　題：Re:放輕鬆一下吧,呵呵! 發 表 人：小頑童周伯通(hodo911) 發表時間：2002/01/24 18:53:06 >※ 引述之銘言： >師兄吉祥: >引訴故事二:有位據說修密多年的老先生見仁波切後,敘說自己多年心得,並侃侃而談所謂無我的見地,與仁波切訪談完畢後由仁波切開車載回住處,開車途中仁波切突然加速,老者惶恐並緊抓把手,仁波切回答:好了,請問您的無我在哪裡了呢? >狀況一: 老者回答:上師你把我的無我嚇跑了,如果您再快一點,我們兩就一起無我了. 狀況二: 老者回答:無我尚在人間,待會就不知會到哪去了. 狀況三: 老者回答:誰誰誰..... 誰在跟誰說話,這裡有人嗎? 跨丟貴! 行車小心駕駛,十次車禍九次快! 平平安安出門,快快樂樂回家! 別把我一屁股打到江裏去喔!!!!!! 我不會游泳!~~~~~~~~呵呵呵標　　題：Re:做人處事 發 表 人：花生米(tedshen21) 發表時間：2002/01/22 03:24:35 >※ 引述之銘言： >弟子:仁波切,做人真難,一不小心,容易得罪人,不知如何是好 > >上師:童心即可 > >弟子:那處事之道呢 > >上師:悲心即可 > >弟子:那再現今社會太吃虧了 > >上師:吃虧就是大施主 > >第子[終於明白]修清靜菩薩行 > >現今的社會爾虞我詐,非把對方壓落底不可,他哪裡知道做出來以後 > >要承擔多少的業 ,不得而知 共勉之 > 日前見一事,心有所觸,但又無法言出. 今見師姊所發之文章,忽然頓明. 起因是日前見一警察饞扶一八十多歲老者過街. 因佛有言,眾生皆具佛性,但因塵擾,以致佛性忽暗忽明. 警察扶老者過街時,慈悲心顯現,亦示佛性,當下的警察是佛. 亦如上師所言處世之道悲心繼可. 八十多歲老者,引發警察心中之慈悲佛性,可稱為導,引出佛心,亦可稱之為佛性顯現. 警察度老者過街,老者導引警察之佛性,可說他度他,亦可說他度他. 兩者皆示佛性,當下兩者具皆是佛. 云此亦佛為所. 如眾生皆具佛性,當他人謗我損我毀我傷我害我累我,或是一種佛性的警惕,還是一種佛性的考驗,亦可說是一種佛性的磨練. 當他人欺壓我,如是因已之過,當視為一種佛性之警惕. 當他人欺壓我,如無私心所為,當視為一種佛性之考驗. 當他人欺壓我,如為私心所故,當視為一種佛性之磨練. 迴想於前,他人謗我損我毀我傷我害我累我. 如老者為導,皆為引發我心中之佛性. 如此一念,起非阿彌陀佛所言之;善哉.善哉. 如此一念,欺壓者與被欺壓者皆現佛性,共結善業,亦是美乎. 如如此念,理當持咒禮拜,功德回向,感念彼所給予之佛啟,願彼處事順遂,事事如意. 如如此念,歡喜信授亦是上師所言之大施主. 見師姊所言,受人欺壓,尚擔心他人受業所困,亦見慈悲佛性,令人慚愧. 因資質魯鈍,心中之慧光佛性忽暗忽明,如見一事,尚需許久才能明悟. 日前所見之事,又見師姊所表之文,至今頓明,在此感念,令末學受益不少. 心中之誨暗盡除,法喜充滿,難以言表. 在此再次感謝上師之言,感謝師姊表文. 因資質魯鈍,心中之慧光佛性忽暗忽明,若有差池言語,尚請海涵,因而產生立論有所不正確之處,還望上師與師姊諸位師兄教誨. 在三感念. 末學弟子花生米伏首感念,虔誠敬上 標　　題：Re:我所認識的秋竹仁波切 發 表 人：花生米(tedshen21) 發表時間：2002/01/21 13:16:30 >※ 引述之銘言： >>※ 引述之銘言： >>哈哈 >> >>我--是人我執是煩惱障 >> >>所認識--是所知障 >> >>由自己的人我執指向所知障又如何能認識具恩的上師呢 >> >>主客觀都分不清楚的我們又如何能認識秋竹仁波切呢 >> > >嗯﹐師兄所言甚是... >煩惱是菩提,我執是原動力,所知是業的累積,若非煩惱我執所知,凡夫又有何心求佛證菩提. 主觀亦可,客觀亦無妨,惟心所感,惟心所觀,如你所見,如眼所現,活在當下,佛在世間. 這就是我所認識的邱竹仁波切. 標　　題：虔誠 發 表 人：花生米(tedshen21) 發表時間：2002/01/19 15:29:46 您好; 於十幾年前法緣巧合,皈依於上師邱竹仁波切,但因塵緣紛擾,不幸與上師失去聯繫. 十幾年來思念上師之心,無時不克無不在心中糾結. 今有幸能在此獲得上師之之法雨,皆悉師兄(師姐)之慈悲故,在此感念. 但與上師緣酣十數年,願師兄師姐慈悲哀憫,告知上師之訊息或法訊亦可. 令末學弟子能一瞻,緣別十數年之上師慈顏. 祈望師兄師姐慈悲憐憫法緣弟子敬思上師之感念. 弟子願在此乞願師兄師姐闔家安康,事業順遂,財源廣進,圓滿吉祥...... 唵阿吽梭哈! 末學法緣弟子花生米虔憫敬上標　　題：一次次深刻的感動 發 表 人：abuy(abuy0000) 發表時間：2002/01/17 23:40:12 上師回來高雄了 每次聆聽上師的開示都是一次次深刻的感動也是一次次深刻的懺悔與懊惱 懺悔自己未能常伴師側 懊惱自己未能有不忘持的記憶記下師父的每一句每一個表情 有時候很想買個錄音棒偷偷地錄音有時候很想做筆記但這些都是上師所不允許的 上師說他們以前沒有錄音做筆記也沒有學差到那裡,上師現在還活著 有什麼問題都可以問又不是往生了 每次上完課就是我們最活躍的時候了師兄們你一句我一句開始結集 上課的內容試圖把上師的開示記錄完整 但常常有上師以一音演說徒兒隨類各得解各各師兄聽到的都不一樣 也開始有了部派了--但我們沒有任何的爭吵 因為我們拜的是同樣的師父接受同樣的傳承喝同樣的甘露水接受同樣的灌頂--- 感謝上師沒有留一手的教誨 感謝上師大悲不棄捨的恩德 感謝竹月花師姊不辭辛勞的記錄 感謝所有師兄們不吝慈悲的護持 末學秋寶和南 標　　題：做人處事 發 表 人：sms79(foten168) 發表時間：2002/01/15 22:39:02 弟子:仁波切,做人真難,一不小心,容易得罪人,不知如何是好 上師:童心即可 弟子:那處事之道呢 上師:悲心即可 弟子:那再現今社會太吃虧了 上師:吃虧就是大施主 第子[終於明白]修清靜菩薩行 現今的社會爾虞我詐,非把對方壓落底不可,他哪裡知道做出來以後 要承擔多少的業 ,不得而知 共勉之 標　　題：隨師行記---執有執無 發 表 人：abuy(abuy0000) 發表時間：2002/01/15 18:21:06 隨師行記---執有執無 某日 徒問：為何佛說寧執有如須彌山？ 師答：因為法可以消的緣固。 徒問：為何佛說勿執無如芥子許？ 師答：因為法變成毒藥就無救了。 師秋瘋說 徒秋寶恭錄910108 標　　題：Re:隨師行記910108---補充 發 表 人：abuy(abuy0000) 發表時間：2002/01/15 18:18:43 >※ 引述之銘言： >某日 > >徒問 > >這世間明明是穢土為何密宗須將其觀為清淨 > >師答 > >誰說過這世間確實是穢土呢 > >顯教是從不淨的那一面來說的 > >密宗是從清除不淨以後那一面來說的 > >事實上是沒什麼差別的 > >何況維摩詰經中舍利弗說這世間是穢土 > >維摩詰說這世間是清淨的 > >世尊讚嘆維摩詰訶責舍利弗 > >所以說呢--是穢?是淨呢 > >其實說淨說穢還不是一場鬧劇 > > >師秋瘋說 > >徒秋寶恭記 > 隨師行記補充 師說：眾生一念十法界。如果行者每一個念頭都覺得這世間是污穢的， 那又如何能感受到清淨的佛土呢？ 師秋瘋說 徒秋寶恭錄 標　　題：隨師行記----金剛瑜珈母是何意義？ 發 表 人：abuy(abuy0000) 發表時間：2002/01/12 22:14:04 隨師行記----金剛瑜珈母是何意義？ 某日 徒問：上師相應法中金剛瑜珈母是何意義？ 師答：蓮師代表空性智慧，金剛瑜珈母代表廣大善巧方便。 瑜珈意義很多像於一切法無分別；發三摩地行善巧方便得一切悉地—等等 其實密宗並不是什麼神秘兮兮只是你們不了解其中的意義。 徒問：上師相應法中是不是一定一個男的一個女的？ 師答：動物有分公的、母的；但有人把佛歸類為公的，金剛瑜珈母、般若佛母歸 類為母的嗎？ 師秋瘋說 徒秋寶恭錄910108 標　　題：隨師行記---欲欲修修秋寶猜謎 發 表 人：abuy(abuy0000) 發表時間：2002/01/12 22:13:04 隨師行記---欲欲修修秋寶猜謎 某日 徒說：有時候會覺得不太想看經教，想說就好好持個咒就好了。 師說：這樣就退了哦！ 那早一點退也好，反正你也沒有付出很多，還有一點點善根， 等到有一天你真的付出很多，那時候要退就無救了。 徒問：可否請師父告訴我一條路，像我們讀書有幼稚園、國小、國中、高中 大學、碩士、博士--- 師說：有這一條路不一定正確。禪宗三祖信心銘不是說：究竟無軌則嗎？ 其實我所教的都是佛法。 憨山大師說：： 欲登樓閣也從這裡過 階級不落請問什麼人 我說：： 無頂之屋無上究竟 請問階梯用處何在 其實 欲修有証絕墮邪道 無修有証絕知中道 欲修認真當前我輩 欲欲修修秋寶猜謎 師秋瘋說 徒竹月花恭錄910107 標　　題：隨師行記:---賴耶與造物主 發 表 人：abuy(abuy0000) 發表時間：2002/01/12 22:12:01 隨師行記:賴耶與造物主 某日 徒問：三界唯心萬法唯識；那阿賴耶生萬法與造物主有何差別？？ 師答：簡單的說，講到上帝指的是上面，講到賴耶指的是往內是心。 師秋瘋說 徒秋寶恭錄 標　　題：隨師行記910108 發 表 人：abuy(abuy0000) 發表時間：2002/01/10 21:50:27 某日 徒問 這世間明明是穢土為何密宗須將其觀為清淨 師答 誰說過這世間確實是穢土呢 顯教是從不淨的那一面來說的 密宗是從清除不淨以後那一面來說的 事實上是沒什麼差別的 何況維摩詰經中舍利弗說這世間是穢土 維摩詰說這世間是清淨的 世尊讚嘆維摩詰訶責舍利弗 所以說呢--是穢?是淨呢 其實說淨說穢還不是一場鬧劇 師秋瘋說 徒秋寶恭記標　　題：我所認識的秋竹仁波切 發 表 人：abuy(abuy0000) 發表時間：2002/01/10 21:30:22 哈哈 我--是人我執是煩惱障 所認識--是所知障 由自己的人我執指向所知障又如何能認識具恩的上師呢 主客觀都分不清楚的我們又如何能認識秋竹仁波切呢 --chobao 標　　題：Re:我所認識的秋竹仁波切 發 表 人：choden(choden.tw) 發表時間：2002/01/10 20:19:24 >※ 引述<一休(ningmaba)>之銘言： >>※ 引述之銘言： >>>※ 引述<秀秀(foten168)>之銘言： >>>仁波切最近教大家如何專心刺繡喔! > >好讚的仁波切哦~~教刺繡~~~真棒!~~~ > 仁波切一向以身力行教導我們。他不斷的學習新的東西﹐ 但他對每一種學的東西都是非常認真﹑仔細。想想我自己 雖然也是興趣廣泛﹐但學的就是不專心﹐每次見到 仁波切 心裡是挺心虛的。 跟著 仁波切無形中其實學到了很多﹐即便他並沒有特別講授 所謂的「講經說法」﹐但我想在認識 仁波切後的自己的確 是改變不少（我自認是好的改變啦）。 希望大家也都遇到合適的上師﹐好好學習。 吉祥如意標　　題： 耐心 耐心 還是耐心 發 表 人：秀秀(foten168) 發表時間：2002/01/04 14:39:49 為何我的標題叫耐心 記得國中時,每次上家事課我一個頭兩個大,不為甚麼,因為老師不是教插花就是教刺繡,但是對於好動的我來說not to easy,只好忍住想要出去玩 耍的心,此舉對我來說是很難得的,因為您一個不留神就會插的很亂沒有整體的感覺,刺繡更糟糕,只要一針刺錯下一部想都別想要再繼續,非得要拆 掉重新來過老師才不會找您的麻煩 以前繡十字繡,錯了 內行人看了知道錯在哪裡,但外行人哪裡知道您錯在哪裡呢,只知道繡的很漂亮呢不是嗎 還有一次我練習繡文化繡,就是拿針穿線往布上來回刺繡的一種,此種刺繡 比較有殺傷力,力道太輕您的另一個手無法抓到您插下去的線,輕輕一撥它 就脫落,枉費您很辛苦的再那裡刺繡,力道太大的話,會讓您的另一個大拇指與食指,我保證覺對是傷痕累累,更嚴重的還會流血的呢 刺繡是在練您的耐心及您的耐力,是否能夠專心看您自己怎麼行動 現在的我有時想打打毛衣,有時會覺得很浪費時間,其實不然可以一面打毛線衣一面持咒,不是很好嗎 刺繡好好玩,修行是很嚴肅的事您也可以很輕鬆的去學習,不是嗎 標　　題：Re:放輕鬆一下吧,呵呵! 發 表 人：行者(alia-akalo) 發表時間：2002/01/03 15:00:14 >※ 引述之銘言： >師兄吉祥， > >謝謝你的好故事！敝人由衷讚歎！ > >只是不知道行者師兄這人如何想的！弄到我反駁他既不是，不反駁他又不是。大感無奈！ > >對行者師兄的修行，敝人由衷讚歎！只是希望行者不會有想當上師的心理，也不會被世法八風搖動的表現。 > >連敝人學佛十多年，也屢屢犯錯誤，也會被世法八風所動。敝人實在十分慚愧！ 那一切都是你自己所想的阿,是你眼中的世界, 輪迴眾生皆以自身業力而認取外境,你的心是怎樣的你所看的所感覺的就是那樣,沒人叫你過的那麼悲慘,是你自己要這樣的,你自己認為是這樣的. 沒有人需要對你的人生負責,只有你自己對你自己負責,換句話說,就是個人造業個人擔. 我不會為了想當上師而當上師,而且我也不敢.如果但是為了能利益更多的眾生,等上師認為我這顆果子熟了,可以了,並命令我當的話,我並不排斥,因為當自己體會了佛法的利益.而卻吝於分享,那也是違反了菩提心戒的啊! 因此<請你這位大居士記住,.....為了利益一切眾生為前提...這句話.最好把它刻在你的大腦裡面.種在你的阿賴耶裡面 標　　題：Re:我所認識的秋竹仁波切 發 表 人：richard(rich9452001) 發表時間：2002/01/03 12:21:39 >※ 引述<秀秀(foten168)>之銘言： >各位師兄們大家好: >這幾天我的電腦出了一點小問題,所以沒上網看我所加入的家族 >今天看了看網頁,覺得蜜雪兒師兄此話差矣,就我所認識的秋竹仁波切 >是一位個性隨合,但在佛法上的教學上是一位嚴師,有一次家裡有一些事情,可能我無法解決,仁波切只告訴我要我多念佛,我別無貳心,認真的持咒 >不管今天發生甚麼事,我只記得當初的事情在我的努力下,及仁波切的加持下,事情有了轉機0讓我有一個機會知道仁波切在寧瑪巴白玉的地位是多麼的崇高 >有一次有位師兄問秋竹仁波切主修甚麼,仁波切回答說:他修無相. >我認識的仁波切是一位隨合很容易跟人相處的人,他所說的無相在他的日常生活中發揮的淋漓盡致,他喜歡喝茶泡茶,收集茶壺及花東地區的礦石,這不是我說的,是認識仁波切的人的一個認同 >放下放下在放下,不是要您什麼事都不做,而是虛心求教,您不放下您的貪. >瞋.癡.慢.疑又怎麼會有所收穫呢 >這不是針對蜜雪兒師兄,而是我們每個人共同所患的毛病,希望看了不要生氣0生氣對修行不好的u >以上是我的一點小小建議,不要罵我.. > > 嗡.阿拉巴扎那地..楊炯卓瑪合十 > > >仁波切最近教大家如何專心刺繡喔! > > > 標　　題：我所認識的秋竹仁波切 發 表 人：秀秀(foten168) 發表時間：2002/01/03 11:39:32 各位師兄們大家好: 這幾天我的電腦出了一點小問題,所以沒上網看我所加入的家族 今天看了看網頁,覺得蜜雪兒師兄此話差矣,就我所認識的秋竹仁波切 是一位個性隨合,但在佛法上的教學上是一位嚴師,有一次家裡有一些事情,可能我無法解決,仁波切只告訴我要我多念佛,我別無貳心,認真的持咒 不管今天發生甚麼事,我只記得當初的事情在我的努力下,及仁波切的加持下,事情有了轉機0讓我有一個機會知道仁波切在寧瑪巴白玉的地位是多麼的崇高 有一次有位師兄問秋竹仁波切主修甚麼,仁波切回答說:他修無相. 我認識的仁波切是一位隨合很容易跟人相處的人,他所說的無相在他的日常生活中發揮的淋漓盡致,他喜歡喝茶泡茶,收集茶壺及花東地區的礦石,這不是我說的,是認識仁波切的人的一個認同 放下放下在放下,不是要您什麼事都不做,而是虛心求教,您不放下您的貪. 瞋.癡.慢.疑又怎麼會有所收穫呢 這不是針對蜜雪兒師兄,而是我們每個人共同所患的毛病,希望看了不要生氣0生氣對修行不好的u 以上是我的一點小小建議,不要罵我.. 嗡.阿拉巴扎那地..楊炯卓瑪合十 標　　題：我所認識的秋竹仁波切 發 表 人：秀秀(foten168) 發表時間：2002/01/03 11:36:06 各位師兄們大家好: 這幾天我的電腦出了一點小問題,所以沒上網看我所加入的家族0 今天看了看網頁,覺得蜜雪兒師兄此話差矣,就我所認識的秋竹仁波切 是一位個性隨合,但在佛法上的教學上是一位嚴師,有一次家裡有一些事情,可能我無法解決,仁波切只告訴我要我多念佛,我別無貳心,認真的持咒 不管今天發生甚麼事,我只記得當初的事情在我的努力下,及仁波切的加持下,事情有了轉機0讓我有一個機會知道仁波切在寧瑪巴白玉的地位是多麼的崇高0 有一次有位師兄問秋竹仁波切主修甚麼,仁波切回答說:他修無相0 我認識的仁波切是一位隨合很容易跟人相處的人,他所說的無相在他的日常生活中發揮的淋漓盡致,他喜歡喝茶泡茶,收集茶壺及花東地區的礦石,這不是我說的,是認識仁波切的人的一個認同0 放下放下在放下,不是要您什麼事都不做,而是虛心求教,您不放下您的貪. 瞋.癡.慢.疑又怎麼會有所收穫呢0 這不是針對蜜雪兒師兄,而是我們每個人共同所患的毛病,希望看了不要生氣0生氣對修行不好的u0 以上是我的一點小小建議,不要罵我.. 嗡.阿拉巴扎那地..楊炯卓瑪合十 標　　題：駁昭慧法師八敬法非佛說之九 發 表 人：richard(rich945) 發表時間：2001/06/23 16:25:45 >>>21.敝人乃一卑微的凡夫俗子,見聞之下,尚且也能銘感於心,相信人人亦皆有同樣的感受.秋庫合掌,祝之禱之,祈請上位者為人民多想一想! >>>諸惡莫作 >>>眾善奉行 >>>自淨其意 >>>是諸佛教 >>>聞慧烏雲聚 >>>駁理霹靂猛 >>>癡眾俯首降 >>>法雨紛紛落 >>>