標 題：秋瘋語錄(三) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/01/31 13:10:44 秋瘋語錄(三) ※信心不是法喜充滿，不是很悲哀自卑，而是對輪迴有點死心，對三寶有點希望，兩種心情都有時才算，都是帶點悲的，不是帶法喜的。 ※真空不是你沒有、我沒有、通通都沒有、只是一種形容，真正悟到真 空，也不是什麼都沒有。 ※施身法修到髮白齒搖，對鬼神卻越來越在意是不行的。 ※法身佛是十地菩薩的幻覺，報身佛是初地菩薩的幻覺，化身佛是凡夫眾生的幻覺。 師秋瘋說徒竹妙花恭錄 標 題：四沙門法 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/01/31 13:03:12 四沙門法：１、打不還打 ２、罵不還罵 ３、怒不還怒 ４、尋過不尋報 師秋瘋說徒竹妙花恭錄 標 題：秋瘋語錄(二) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/01/31 12:59:45 秋瘋語錄(二) ＊小乘講人無我 大乘講法無我 密乘講無不清淨相 大圓滿講輪涅是非佛魔平等 ※小乘視師為法侶 大乘視師為善識 密乘視師為本尊 大圓滿視師為法身 師秋瘋說 徒竹妙花恭錄 標 題：秋瘋語錄(一) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/01/30 19:25:50 秋瘋語錄(一) ※怨也是修行的助緣，可以修慈。 親也是修行的助緣，可以修悲。 兩者皆可修習菩提心。 標 題：何謂幻？ 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/01/30 19:23:34 何謂幻？ 眼睛看是有，事實是無(眼睛看得到事實是沒有)。 一般我們都是眼見為真，但經過思惟卻無。 比如我們可以看到桌子，但經過思惟卻發現桌子未曾有，此即是幻。 ※ 試問金剛經所云『如夢幻泡影--』這句如夢到底是『如』還是『似』呢？ (真的是夢還是像夢而已呢) 標 題：施身法(隨師行記61) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/01/30 13:30:39 施身法(隨師行記61) 某日 徒問師：修施身法時若六道的眾生都來吃那怎麼辦？ 師答：你真厲害我是一個人都請不過來的。 你也可以跟他說： 吃不夠是我的錯， 吃不完是你的問題。 徒秋寶記 標 題：佛像開光 (隨師行記60) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/01/30 13:23:10 佛像開光(隨師行記60) 某日 徒問師：有人說我家的佛像一眼開光另一眼未開這是如何？ 師答：哎呀！那人真厲害。 但佛像若真能睜一隻眼閉一隻眼看世間不也是很好嗎？ 徒秋寶記 標 題：秋竹仁波切著-----極樂曲 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/01/30 13:08:32 極樂曲 吙哉 烏金淨土蓮師寶剎以內裏 持明擁抱勇母快樂的聚會 往昔高興樂自吟盡憶能動 老爹蓮師金剛內心中回想 無漏法樂痛苦從未曾有聞 永恆界中得失剎那都不存 生死病老遠離西北的羅剎 境界回想回想無量的大樂 障礙降魔相好莊嚴身虹光 極要般若妙音各樣的法輪 界意光明智慧一如中平等 蓮師聖顏得見各樂都超越 美美眨眼歡愉睨眼來跳行 悅悅空行母皆樂自吟唱歌 妙妙翩行起舞精彩的戲演 再再想見希望永遠都存也 可憐少年秋瘋目球的眼以 能所對立暗障模糊來遮阻 無此戲觀機會後悔裏請求 哭泣大喊祈吵蓮師有聞否 若聞智慧悲能迅速來解救 六道輪裏空虛痛苦時難受 四邊然鬆覺空普賢的面目 見與不見不存永遠都看下 自我內心烏金淨土裏蓮師 無二無別平中瘋神精神經 基本而言秋瘋無此資格來說此，但是見到同法身佛無二無別的上師，聽到大圓滿心要口訣，沒什麼幾年閉關的 故事，認真的果成就修行沒有也好，修者不是大圓滿，法是真法大圓滿緣故，我不了悟也心情滿意，快樂幾句唱。 秋瘋說 徒悟徹記 八十五年三月二十二日 標 題：秋竹仁波切--------瘋子心情曲 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/01/29 19:29:23 瘋子心情曲 這樣那樣的名稱 二取自幻中自散 見道不需依修行 覺性解脫今始知 取捨執著的貪心 毋須希望與失望 阿底修行的童子 無法無意也空通 真諦離於想像籠 一切顯現法性中 不加修整的念頭 此乃真正的佛陀 八萬四千種解釋 本覺無法以言喻 六百萬續不需修 本俱文武百尊聖 六觸收放的超越 自幻出現的緣故 遊戲因緣之顯像 親疏無關中自解 見達到空性之中 空性見執尚未斷 成就瑜珈的模仿 出來炫耀也沒有 蓮師比瑪拉龍欽 無二無別的樣子 具足三恩的上師 傳承加持之雨水 心中永遠的輪上 所有一切皆圓滿 封門幾年的閉關 沒有動聽的故事 東想西找求開悟 無需了悟很妙哉 苦修清淨的身體 不執不散的一心 永遠封門的輕鬆 意閉思關是經常 石頭無常的變化 手印腳印的神通 這種希望也不想 想到就是大魔頭 迷惑就讓他迷惑 不會一錯再錯下 了悟就讓他了悟 了悟的我也沒有 到了本覺的地位 根道果位的分別 平等超想的勝義 說者內容皆不存 應大快樂而開心 不依一切的教派 大界周遍的長子 為什麼不能睡覺 應大快樂而開心 不需信憋苦守戒 大界周遍的長子 為何不可任去來 應大快樂而開心 輕鬆開放的修行 瀟灑快樂的人生 到了極樂的淨土 苦修是痛苦的因 快樂的果不能得 正確樂因得樂果 大界周遍的派門 上看本覺的空中 如太陽諸成就者 無明黑暗全消除 四方運行我見到 童子持火的心情 情不自禁的快樂 ?|<|| 得意唱了幾首歌 祇是個小小模仿 了悟是不可言說 大概的了解也無 正見了解不可能 經驗亦復無可得 原智金剛的法身 報身顯密的林苑 化身的成就聖者 無別敦珠的法子 父子無別事業寶 超越想行的口訣 聽聞修持不間斷 自心確定無疑惑 法身金剛我已知 這樣跟我腳步來 即身成佛的結果 有名世間解地位 距離如同眼鼻間 秋竹瘋子想念上師，心情好，有點感傷時念頭的一部分予以寫下，不是經論巖藏，執著妄念的顯像，聽或看不要相信，也不要跟著做，善哉！善哉！ 八十四年十一月 秋瘋說 徒炯聰恭錄 標 題：秋竹仁波切----------快 樂 頌 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/01/29 19:27:23 快 樂 頌 明是無意性 覺性自即解 見道本無作 六觸如霧散 煩惱與智慧 不需作對峙 持修大圓滿 不執有無法 因明不知解 自知以為道 續教訣三份 不需再反對 權法闡假相 名聞利養求 八風區域中 從未欺騙眾 蓮師無垢友 無二亦無別 根本上師知 加持齊聚集 永有在心中 化為明點藏 無需長苦行 清淨自解脫 二取脈與風 融入中脈時 開悟毋需勞 歡喜而讚嘆 五眼和六通 無亦無所謂 二現源脈結 心中開展時 無惑大圓滿 相信又滿意 凡相信吾者 隨我腳步來 即身成佛果 彼岸在眼前 不曾見到或經驗，所言有誤，謹向上師、本尊、空行、護法懺悔，所言有益，功德迴向諸眾生，即身成佛。 秋竹瘋子于愉悅中書 弟子鍾敬堯恭錄 八十四年十一月一日 標 題：已入受念頓悟對答(27) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/01/28 14:03:13 已入受念頓悟對答(27) １２６、經云：心佛即眾生，是三無差別，若如是解者，得解脫否？ 答：可說是小解脫，並非正等正覺。 １２７、真法，幻法，空法，非空法，各有種性否？ 答：沒有種性，種性皆是識，萬法唯識。 １２８、念佛是有相大乘嗎？ 答：是，尋念佛相。 １２９、每聞說道，未審何人能見道？ 答：聽多了，看多了，說多了，有一天會膩了，不要的時候叫道，膩了的人能見道。 論藏裡圈轉 以為理論派 過去現今的 話多不稱理 是法釋理論 秋皆三量駁 立抵正辯內 大論妙戲喜 釋量已成理無駁 理通釋真道能信 創造釋迦真語者 有証不信僅愚者 說人已成實證法 所言三輪不需證 聞思安行尋三藏 難得所依有果佛 過往禪大師 來者思故疑 所留論者秋 幾句自明塗 所悟內心裡 諸佛現前會 倘有吉祥事 漢法弘揚圓 某日龍樹尊 吉山法轉時 長徒隨從投 懇求迴向願 師 秋瘋於四小時內寫成 徒 悟徹秋寶恭錄 民國八十五年九月吉日十五 標 題：已入受念頓悟對答(26) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/01/28 13:58:32 已入受念頓悟對答(26) １２１、懷高傲物人有我否？ 答：沒有我，但是有我執。 １２２、執空執有人有智否？ 答：有，因他有能力知道é空û和懂得é會有û。 １２３、尋文取證人，苦行求佛人，離心求佛人，執心是佛人，此皆稱道否？ 答：是道，乃走火入魔道。 １２４、禪師用何心修道？ 答：用清楚的心來修行。 １２５、云何得知業障盡？ 答：不會感覺到煩惱來打擾的時候。 標 題：蓮師遂願加持祈請文(全文) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/01/27 23:33:33 蓮師遂願加持祈請文 奇矣哉 西方極樂淨土中 彌陀激發悲願力 加持化身蓮花生 臨瞻部洲利眾生 大悲利生無休息 祈請鄔金蓮花生 遂欲賜成願加持 始自赤松德贊王 迄法王統未斷絕 三世無休祈加持 西藏護法王一友 大悲護王法行者 祈請鄔金蓮花生 遂欲賜成願加持 身鎮西南羅剎口 哀愍普視一切眾 引導無明邪眾生 權化煩惑難調者 大悲悲愍無休息 祈請鄔金蓮花生 遂欲賜成願加持 已達五濁惡世時 晨夕降臨利此地 乘旭日輝詣茲境 上弦初十親來臨 大悲大力利眾生 祈請鄔金蓮花生 遂欲賜成願加持 乃至五百濁爭世 一切有情惑毒麤 自受煩惱五迷毒 爾時我生大悲心 哀愍導具信生天 祈請鄔金蓮花生 遂欲賜成願加持 戰爭可怖軍圍繞 教令法輪瀕毀時 心勿疑豫敬祈請 我與天龍八部眾 卻彼軍眾無有疑 祈請鄔金蓮花生 遂欲賜成願加持 有情幻軀壞病時 難忍大苦所逼時 心勿疑豫敬祈請 我與藥師無別故 定除夭殤非時死 祈請鄔金蓮花生 遂欲賜成願加持 大種拂逆地精失 有情飢病所逼時 心勿疑豫敬祈請 我與空行財天眾 貧困飢渴除無疑 祈請鄔金蓮花生 遂欲賜成願加持 為利有情取藏時 以無虛偽誠願誓 心勿疑豫敬祈請 我與本尊無別故 承受父財無有疑 祈請鄔金蓮花生 遂欲賜成願加持 險僻林隘慌地中 雨雪風暴道途絕 心勿疑豫敬祈請 我與威猛地祇眾 示導行人道無疑 祈請鄔金蓮花生 遂欲賜成願加持 虎豹熊羆及毒蛇 曠野險阱猝相逢 心勿疑豫敬祈請 我與勇猛護法俱 驅除毒有情無疑 祈請鄔金蓮花生 遂欲賜成願加持 地水火風災障起 幻身瀕危極恐怖 心勿疑豫敬祈請 我與勇猛戰士俱 大種災自滅無疑 祈請鄔金蓮花生 遂欲賜成願加持 經行可畏險道時 殺劫匪盜所逼迫 心勿疑豫敬祈請 我以四契印密護 摧壞盜賊劫奪心 祈請鄔金蓮花生 遂欲賜成願加持 或為刑吏兵眾繞 執持利刃臨身時 心勿疑豫敬祈請 我以金剛帳幔護 刑吏驚退兵刃折 祈請鄔金蓮花生 遂欲賜成願加持 若適命盡瀕死時 離合苦逼若肢解 心勿疑豫敬祈請 我為無量光化身 定令往生極樂國 祈請鄔金蓮花生 遂欲賜成願加持 假幻軀壞中有中 迷境誑惑所逼惱 心勿疑豫敬祈請 我以知三世悲心 迷境自然消無疑 祈請鄔金蓮花生 遂欲賜成願加持 復有為業緣所判 迷境執實生苦惱 心勿疑豫敬祈請 我即大樂王體性 能令迷境苦斷絕 祈請鄔金蓮花生 遂欲賜成願加持 六趣大苦所逼惱 尤其世界王臣苦(註一) 能以猛利誠敬力 心勿疑豫敬祈請 我以大悲永顧視 祈請鄔金蓮花生 遂欲賜成願加持 (註一)原文為西藏今暫改為世界 標 題：蓮師遂願加持祈請文 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/01/27 23:17:48 緣起：前年九二一大地震秋竹仁波切特別告知弟子應常唸誦此七句. 值此末法各種災難叢生，亦敬請各位師兄常唸 蓮師遂願加持祈請文 地、水、火、風災障起 幻身瀕危極恐怖 心勿疑豫敬祈請 我與勇猛戰士俱 大種災自滅無疑 祈請鄔金蓮花生 遂欲賜成願加持 標 題：已入受念頓悟對答(25) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/01/27 11:22:45 已入受念頓悟對答(25) １１６、那個是你自家寶藏？ 答：自己自有。 １１７、真心緣於善惡否？ 答：沒有錯，因善惡皆是算帳於自己。 １１８、貪欲人是道否？ 答：沒有錯，若無貪欲，又為何修呢？ １１９、觸境生心人有定否？ 答：有定，即看到什麼就定到什麼。 １２０、住於寂寞人有慧否？ 答：有，沒聽說因無聊而死之人。 標 題：已入受念頓悟對答(24) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/01/27 11:20:37 已入受念頓悟對答(24) １１１、和尚修道還用功否？ 答：他人之事莫需管。 １１２、大德與木石何別？ 答：問的人無智，修行的人是盡滅感情，不是盡滅心情。 １１３、如何得大涅槃？ 答：結束。 １１４、如何是生死業？ 答：得多少都不會滿足，叫做生死業。 １１５、云何即得解脫？ 答：忽然想開叫做即得解脫。 標 題：已入受念頓悟對答(23) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/01/27 11:19:11 已入受念頓悟對答(23) １０６、如何辨魔？ 答：有，打擾我叫魔。 １０７、過去心已過去，未來心未至，現在心無住，於其中間，更用何心起觀？ 答：觀照，即是了不可得，不可思議，善哉。 １０８、云何是佛？云何是法？云何是僧？ 答：十全十美叫佛，沒有妄語叫法，沒有缺點叫僧。 １０９、云何是一體三寶？ 答：很珍貴難得，或許就是無價之寶。 １１０、禪師自知生來處？ 答：沒有答案。 標 題：已入受念頓悟對答(22) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/01/27 11:17:47 已入受念頓悟對答(22) １０１、世間人種種學問，云何不得道？ 答：世間學問是他人的，故不能得道。 １０２、說法既空，是誰修道？ 答：說空法的人即是。 １０３、如何得神通？ 答：神通了才會得神通。 １０４、萬法既空，識性亦爾，譬如水泡一散，更無再合，身死更不再生。即是空無，何處更有識性？ 答：身死之後不再生，但是靈魂的心還會再投胎轉世，心沒有死之故。 １０５、汝信有明朝否？ 答：我相信有明天，但是不一定見得到明天。 標 題：已入受念頓悟對答(20) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/01/26 15:33:51 已入受念頓悟對答(20) ９１、甚樂大乘，如何學得？ 答：高興即可學得大乘。 ９２、佛法在於三際否？ 答：沒錯。 ９３、如何得作佛？ 答：釋迦牟尼佛樣。 ９４、如今正作惡時，更有善否？ 答：不一定，有時候沒有作惡，有懺悔的善怎麼來？ ９５、何者是佛？ 答：二障離、二福圓就是佛。 標 題：已入受念頓悟對答(19) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/01/26 15:29:46 已入受念頓悟對答(19) ８６、善惡俱不立，將心何處用？ 答：善惡是同體不立而已，但是對立中存在，心不要用才是正確。 ８７、有人乘船，船底刺殺螺蜆，為是人受罪，為復船當罪？ 答：讓他坐船的人的罪。 ８８、如何是幻？ 答：有思想來形容，但是摸不到叫做(幻)。 ８９、何名大幻師？ 答：讓萬千人相信的欺騙叫做大幻師。 ９０、願生淨土，未審實有淨土否？ 答：有。 標 題：已入受念頓悟對答(18) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/01/26 15:28:03 已入受念頓悟對答(18) ８１、云何得作佛去？ 答：超越一般人的風度得作佛去。 ８２、何者是般若？ 答：彼岸是般若。 ８３、云何得見性？ 答：彼岸見到叫見性。 ８４、如何見修行？ 答：順其自然是修行。 ８５、性中有惡否？ 答：有，習氣叫做惡。 標 題：諸佛菩薩無論如何示現其說法，皆有其不思議之鴻恩存在。 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/01/26 15:24:24 (摘錄自蓮師大圓滿教授勾提p164) 蓮師之證量自恣之教授，非一般闡理之哲學文字可比。 當其安住證量時，`任何方式之說法，皆有其加持力。 不在理趣之探討，而在心地上之領納。 諸佛菩薩無論如何示現其說法，皆有其不思議之鴻恩存在。 橫說、豎說、胡說、亂說、正說、反說、 順說、逆說、重複說、簡單說、疾鋒說、平實說、 遮說、表說、緘口說、掩耳說、舉拳說、打地說、 吹毛說、張弓說、豎指說、噓氣說、口若懸河說、聲如洪鐘說、 如盤走珠說、如海潮音說、如實說、從權說、了義說、 不了義說、孤起說、長行說、問答說、自動說、忿怒說、 詼諧說、枝葉說、根本說、祕密說、顯露說、如獅子吼說、 如鳩槃荼說、嘿然說、熾然說，任何形式，任何言詞，無不中理， 無不啟人，切不可以尋常尺度而限制之。 (摘錄自蓮師大圓滿教授勾提p164) 標 題：業障重(隨師行記59) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/01/26 15:21:42 業障重(隨師行記59) 某日 徒說：我業障很重大禮拜都拜不去 師說：你業障重不重我不知道！ 佛經上也沒有說你某某人業障重， 但我肯定地知道你懶惰一定很重。 你們大家都說想解脫，但一天連幾十分鐘都 找不出來，那想解脫這些話都是騙人的嘛！ 徒秋寶記 標 題：已入受念頓悟對答(17) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/01/25 10:56:05 已入受念頓悟對答(17) ７６、經云：諸菩薩各入不二法門，維摩默然，是究竟否？ 答：這不叫究竟，叫原來如此。 ７７、經云：無法可說是名說法，如何體會？ 答：無法可說是名法，簡單明瞭，真話也許是了義法。 ７８、信無情是佛否？ 答：我不信無情是佛，為什麼？只因聽說過有情救度，沒聽說過無情救度。若無情能救度，那救度圓滿就不是釋迦子，而是耶和華。聽說他在一個禮拜中忙著創造了這個世界。 ７９、一心修道，過去業障得消滅否？ 答：釋迦佛，是真的亦是假的。釋迦佛不是一心修道，是業障盡滅佛。 ８０、云何得住正法？ 答：做事不邪而正，即叫正法。 標 題：已入受念頓悟對答(16) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/01/25 10:54:25 已入受念頓悟對答(16) ７１、有人一生作善，忽然偷物入手，即身是賊否？ 答：這叫不可思議。也許釋迦佛很有把握，一生行善的人不會忽然偷東 西。既然是你找到的話，那就是釋迦佛有點打妄語。 ７２、般若大否？ 答：般若不只是大，是(極)。 ７３、幾許大？ 答：遍智淨越。 ７４、般若小否？ 答：小。 ７５、幾許小？ 答：比無法小。 標 題：水火相融(隨師行記58) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/01/25 10:50:17 水火相融(隨師行記58) 某日 仁波切說他的老師說水的性質是溼火的性質是熱 水火是不能相融的 仁波切答：那請問熱開水呢？ 師不語----------- 徒秋寶記 標 題：芽苗無生(隨師行記57) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/01/25 10:49:04 芽苗無生(隨師行記57) 某日 師說： 以前上入中論時老師談到無生時舉苗芽為例說： 苗芽是自生？ 他生？ 共生？ 還是無因生？ 仁波切回答 知道苗芽如何生，對解脫有何助益呢？ 為什麼不直接說： 念頭是 自生？ 他生？ 共生？ 還是無因生？ 師不語------------ 徒秋寶記
全站熱搜
留言列表
