common還原自然的空間

標　　題：以失妄念 滅的接續 發 表 人：steve(mandy642) 發表時間：2001/02/08 16:12:26 以失妄念 滅的接續 當下一心 是爾自然 如是有時 並非正覺 有所處時 並非光明 無言有時 並非本意 微明有時 並非真空 顯現有時 並非自顯 解處有時 並非自解 如此秋竹 聒噪水聲 只度過日 可憐可憐 師秋瘋說 徒秋慧明恭錄 86.8.1 標　　題：◎ 見、修、行，如何分別： 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/08 12:15:16 ◎ 見、修、行，如何分別： * 剎那一間中沒辦法待住，此胡思亂想的心，到 底是存在身體的內或外？是什麼顏色？什麼樣 子？從哪來？去哪裡？觀察的時候，找不到 心，變空見，叫做「見」。 * 所講的「見」中，散亂、掉舉、昏沈、任 何沒有沾到、輕鬆靜下、叫做「修」。 　 * 一切顯相，修持來安住、運作，叫做「行」。 ◎ 讓它來、叫做「鬥」。 ﹁念頭﹂牽著、跟走叫「遜」。 讓它走、叫「酷」。 讓它了悟叫「瀟洒」。 放不開叫「爛」。 迷惑、讓它迷惑！「乾脆」。 為了弟子李春生了解佛法 大圓滿六百萬續 八十五年元月 秋瘋說 徒春生恭錄 標　　題：◎ 根、道、果、如何分別： 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/08 12:14:00 ◎ 根、道、果、如何分別： 第一：《根》本初意義輪涅，作意輪涅的法， 無明來，沒有迷惑過。什麼都不是， 什麼都讓它出現，叫做「根」。 第二：《道》前後中的一心、輕鬆放下的情況 ，世間好壞、念頭不存。空白、明白、 寬、滿、廣、界、周遍、四無分別、空 性、覺性、這樣的名稱多，啞巴吃糖甜 在心頭，講不出口，叫做「道」。 第三：《果》道上的本領優點圓滿，迷惑煩惱自 中斷除，達到真諦開悟，叫做「果」。 標　　題：◎ 什麼叫大圓滿： 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/08 12:12:20 ◎ 什麼叫大圓滿： 　 因的輪迴，緣的涅槃，沒有漏掉一切法，叫 做「大」。當下一心中，一切業障離開，本 覺明空，平等無別叫「圓滿」。 ◎ 因乘、果乘、兩派超越的解脫方式，叫「阿 底法門」。 標　　題：引導佛門歌 ---------秋瘋開示 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/07 12:50:06 引導佛門歌 【秋】天慶收即身佛 【竹】絲妙音遍大地 【瘋】狂師徒道弘揚 【子】孫得聞福報大 三世萬佛一切功德　具足總體根本上師 可憐徒兒身口依靠　內心祈請永遠想您 像我如此這般眾生　破除迷惑斷除執著 清楚了解平等了悟　此生開悟解脫發願 美滿寶貴得到暇滿　要想信我一切弟子 不正邪念分別放棄　專心耳聞要聽瘋語 頭尾無邊輪迴底下　無明迷執要懂陷入 無我一件我執法執　第七意識看法當真 因緣投胎受諸痛苦　此生過程如此幻化 無常真實如同水泡　如同戲子無義無情 那麼認真得失在乎　所有業障爬在頭上 青春日子遊手好閒　稍縱即逝轉眼成空 閻王請帖不擇吉日　請看長輩過世棺材 還想計劃年年長久　趨入痛苦輪迴道上 親疏無常變化彩虹　貪求得失造了惡業 這樣熱門末法時代　要想一切沒有永久 爛時逐年來得接近　惡行累月不同流行 死亡腳步日漸逼臨　不必欣賞六道輪迴 為了養家拼死拼命　歷劫所造業障不輕 付出子女大慈大悲　不會解脫黏住輪迴 這樣清楚太子變了　著急避開皇位名利 離家出離躲在山上　不想無常大膽心腸 世間善業看似宏偉　真正得到恃高傲慢 沒有對立貪瞋三毒　這生活中沒有修行 臨終牌位超渡灌頂　像是真的水災淹沒 才做堤防如此太晚　已經投胎無暇眾生 絕對拜佛因緣不再　漢地剩下些微佛法 懂得珍惜善業緣故　進入解門皈依發心 只靠嘴說開到那裏　守戒懺悔圓滿需要 迷惑鬼神怎麼厲害　救苦解脫想解不可 三寶三根三身一切　肯定相信內心皈依 所有眾生曾我父母　平常菩薩嘴上言語 心地善良惡毒要改　親疏平等做到熱心 所有過去高僧大德　為了眾生身命不顧 初學如此不是容易　但是勿忘忍辱修行 大人身邊一切有情　這些虐待勿看不起 好心善良儘量照顧　比喻自己勿害他人 業障犯戒造因輪迴　所造一切變大圓滿 做錯懺悔要懂後悔　百字唸誦如當呼吸 眾生成佛功德圓滿　福慧卡住無修曼達 這樣原因少慾知足　供養珍貴財物求法 原則無信沒責加持　十四戒犯成就無得 諸佛總集根本上師　好像聽說無信無救 生起次第為應身佛　圓滿次第為得法身 雙翼不缺按照口訣　能所存在不是無二 因乘果乘一切教派　佛陀隨喜眾生觀念 懷疑邪見嘴信跟著　批評佛法惡業勿種 各樣方法認真找心　無空屁用胡說無義 因果輕視修者滿街　空性因緣混合要修 初學智慧即使再好 自解自消不是容易 顯像完美心情變化　顯像缺漏覺性本構 徹底觀察四邊空性　執著枷鎖儘量剪斷 五毒存在強烈末那　同時俱生第一念頭 過追來接散亂清淨　覺念倒立自心要看 醜美樂苦所有感受　不跟不擋不找修改 自然習慣成熟放鬆　本初不存自我如來 上供下佈儘量要做　末那絕對不見如來 上師教導勿忘要做　剪髮改名不是重要 打坐更要覺念不丟　襌定出入自然當中 因果業障漸漸消磨　清完覺念融入覺心 除此之外瘋語不講 文字無邊念頭無尾 濃縮歸納一切法門　對立二障做到重要 今天死也不會後悔　把握勇氣滿意重要 這生機會放棄白跑　來生要接都是輪迴 所有痛苦不好承擔　親人財物圍在床邊 終有一天獨自傷心　哭泣喊救三界大吵 烏漆抹黑中陰窄路　會有押走後悔莫及 請想此事瘋語叮嚀　希望不留紙和字上 各位內心發出出離　對我自己懂得報恩 自愛自己懂得孝順　自己珍貴懂得懺悔 自我自己不要欺騙　各位對我若有意見 無論對錯感謝指導　因果業力絕對公正 來生好壞瘋子知道　少管閒事我錯懺悔 若有功德平等迴向 輪涅無別自中圓滿 秋風落葉遍滿地 竹筍嫩芽冒出頭 瘋師狂徒到處挖 子孫根斷能怪誰 八十五年三月初 師秋瘋說 徒碧貞恭錄 標　　題：般若老嫗悲 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/07 12:44:43 般若老嫗悲 八萬法門意 般若空性見 明明白白幻 除外要找法 自造實有執 自取無執智 眾派尋找多 般若老嫗悲 聽說之緣故 入到佛法門 從頭到尾聞 般若老嫗悲 聞思模仿避 閉眼逼修果 斃到輪迴裏 般若老嫗悲 佔人便宜心 遍地功德因 欺騙不少人 般若老嫗悲 自找過程中 知道事情多 至此解脫無 般若老嫗悲 唯一生活中 二福鏡花景 三寸氣斷時 般若老嫗悲 雜薈佳餚吃 頭上點了疤 手持空木敲 般若老嫗悲 頭到底為止 無法有執著 肚裏無明滿 般若老嫗悲 莊嚴男女僧 兩百五三戒 名稱未曾聞 般若老嫗悲 瑪瑙琥珀珠 頸手一堆掛 三八扭扭行 般若老嫗悲 晝夜為錢忙 今昔蓋廟煩 為了得失跑 般若老嫗悲 提婆行樣是 和尚選舉為 出來佛法賣 般若老嫗悲 享受西方樂 唸誦阿諛多 獻供巴結貪 般若老嫗悲 宏揚三七仔 救度人情討 計較貢獻吞 般若老嫗悲 漢地學佛人 九成不正常 吞吞昏昏行 般若老嫗悲 八十五年三月 秋瘋說 徒國華恭錄 標　　題：巴竹金剛總佛指導朵哈----秋瘋譯 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/07 12:41:46 巴竹金剛總佛指導朵哈 無人可及三世總佛 悲逾萬佛千佛恩德 心中輪上永不離開 安住不斷融入加持 三界無常幻化境界 迷相輪裡請看所為 出離心情非出不可 解脫道上已要懂 各種顯像無明境中 迷惑騙走一切眾生 快樂希望聰明自認 痛苦因果認真可知 珍貴佛法入門修行 口頭弟子外表模樣 內心所求這生得失 僅此一生今後無義 滿街諸多心口不一 模仿樣來假ㄍㄟ修者 距離遙遠釋迦佛門 教証功德落在何方 末法修者鮮少人知 身口意以心為至要 舊派前輩所言若真 修行佛法以心為重 除此無救祖師常言 心中自利唯一深藏 相貌堂堂行為忸忸 上師請救巴結祈請 依止師父並非正確 心口如一內心恭敬 所作見善誠懇相信 上師跟著不離左右 二福圓滿就是這個 閻王不識胖子和尚 臨終無善晃晃空手 提及無常欲修佛法 倘有所得豈非善哉 修行假樣佛法相欺 佛法所述當前多也 如法欲修心裡思想 有存真法豈非善哉 法衣破破隨處布薩 二百五三提出名字 臉上不悅暴跳如雷 這般和尚佛也不喜 鈴杵破破到處薈供 生圓次第視為不吉 如此咒者善於會ㄍㄟ 金剛總佛無此徒兒 學是佛法假法修者 如是修者欺凌偷笑 末法萌生敵軍萬千 末代行事較其嚴重 可憐畜生生死交替 墮落輪故並非末法 真正末法就是惡行 惡行流遍末法萌生 末法世事本來如此 如法心中滿樂流出 實語加持心中得故 胡作非為外行假假 仿造寶裡暫時倚也 惡念餘毒心仍有故 臨命終前不露不可 自心無欺發誓為證 正直道上自然趨入 世間佛法皆是俱足 當代眾生如此不悅 說真實語當成屁樣 真實思想當成愚痴 不懂真實當代眾生 真實道是誰都批評 外表忸忸假裝行為 內心忸忸欺瞞念頭 當代另人樹上小鳥 忸飛忸飛所做乏味 和尚戒訓真真假假 做怪藉口易於掩飾 佛宣真道未學為止 和尚解脫行將遺失 禿驢袈裟竊據僧位 冬夏不分急找供養 一旦閻王成大檀越 如此檀越不好欺騙 學者堪布供養收受 無吃無存去處亦無 越存越存變成越少 是否倒入無底杯裡 愛錢堪布財物集集 越有越有還要更多 找到毒也好像會吃 墮入輪迴徵兆是的 財大氣傲瞋目睨視 徒弟圍中莊嚴如魔 閻王現時拘押逼時 莊嚴相貌此時洩底 如此種牛橫行橫行 人體牛性心情高傲 突然閻王獨自逼候 流著眼淚後悔莫及 自利私藏做事順便 己所樂欲所作所為 救度弘揚大吹大擂 正確貢獻並非如此 不懂佛法為佛弘揚 弘法師父當代滿街 現樂來果出自佛法 基斷根挖如其嚴重 如此幾句歌，理論講授，烏金無畏（外號巴竹） 法王 師秋瘋譯 徒秋寶恭錄 一九九六‧三‧二十四 標　　題：開示(5) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/06 12:17:11 二一、為了一切佛，一切眾生很快樂叫薈供。 二二、一切眾生要過輪迴的關和升佛的官叫灌頂，佛 在眾生的頭頂上叫灌頂，不要想成灌水和灌酒 的灌。 二三、普賢王如來為什麼沒有穿衣服，眾生一生出來 就沒有穿衣服，可以說是自然的代表。 二四、 眾生穿衣服是對自己有希望和失望，相對的也 是對別人有希望和失望，普賢王如來斷了希望 和失望，代表裸體，不要懷疑他是嬉皮。 二五、為什麼需要佛母？成佛智慧方便，不雙運代表 不圓滿，不要懷疑他是色狼。 二六、為什麼普賢王如來的顏色是藍色？是代表天空 無分別的邊，無大小邊，普賢王如來對眾生沒 有分別，和大快樂永久無竭。 二七、密勒日巴蓋九層樓的情形對旁人而言是苦修， 對他而言是件輕鬆快活的事情，此種因絕對會 有快樂的果。我們當作苦修，我們如此修，此 種因絕對沒有快樂的果。想成這樣，做成那樣 ，白等的，有此大希望的修行人很多。 二八、各位大修行們，檸檬的種子生出蘋果的時候， 這樣的時候想成會圓滿，秋竹瘋子下金剛地獄 ，絕對沒有冤枉，沒有後悔。萬一不小心我成 佛的話，那絕對對不起，我沒有辦法等了，善 哉 ！善哉 ！ 二九、根、道、果、見、修、行要會分，見帶到修行 與行為叫盧勝彥，叫亂來。 三一、未到成就為止，見需要保留，成就以後對行為 和修行不注意。 三二、有些師父什麼事情都想成是「空性」的藉口， 師父肚子餓了，想成「空」有沒有效？以前有 個吃水果的師父，現在有個吃空性的師父，比 釋迦牟尼佛更高竿，沒有效的話，希望不要騙 眾生。 三三、金剛經： 若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能 見如來。 八十四年十一月十九日 秋瘋說 徒秋寶恭錄 標　　題：開示(4) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/06 12:12:43 開示(4) 十一、疾病的因果完全斷了叫藥師佛。 十二、智慧圓滿叫文殊菩薩。 十三、 救渡圓滿叫金剛手菩薩。 十四、惡業消得圓滿，善業做得圓滿叫釋迦牟尼佛。 十五、一切業障消得圓滿叫瑪哈嘎拉。 十六、瞋的念頭完全爆開得消掉了叫普巴金剛。 十七、 吝嗇完全消了叫臧巴拉(財神)。 十八、輪迴與解脫完全可以掌握叫咕魯咕咧(佛母)。 十九、三毒直接斷的方式叫火供。 二 O、六道眾生高興圓滿叫煙供，尤其是餓鬼道 (中陰身高興的圓滿叫焦供)。 八十四年十一月十九日 秋瘋說 徒秋寶恭錄 標　　題：開示(3) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/06 12:11:06 開示 一、眾生不能學習菩薩的行為。 二、菩薩不能學習成就者的行為。 三、成就者不能學習佛的行為。 四、修行是要往上學習的。 五、秋竹瘋子不執著的修行(行為)要學習。 六、秋竹瘋子不注意的亂行(行為)；去pub， 不可以 學習。 七、這樣的眾生，那樣的佛。這個眾生壞，那個佛好 ，這樣的念頭叫執著。沒有這樣叫做佛，有這樣 叫眾生。 八、希望和失望的念頭完全斷了叫普賢王如來 。 九、大慈大悲完全圓滿叫觀世音菩薩。 十 、 了悟叫阿彌陀佛。 八十四年十一月十九日 秋瘋說 徒秋寶恭錄 標　　題：開示 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/06 12:09:07 一一. 佛法叫「無邊道」。佛法以外叫「邊 界道」。 一二. 一團供食(多瑪、食子)，有四種解釋： (一) 唸誦的時候要當作佛像。 (二) 供養的時候要當作供品。 (三) 修行的時候要當作成就或加持。 (四) 丟出的時候要當作武器。 一三. 共同的眾生來解釋的話，「釋迦牟尼佛 」是出家僧。不共同的眾生來解釋的話 ，「釋迦牟尼佛」是金剛總持和普賢王 如來。 一四. 真諦來解釋的話，沒有眾生、沒有佛 。 一五. 修金剛乘時要具備三樣原則： (一) 外解釋清楚的口訣。 (二) 內修行清楚的口訣。 (三) 密靜坐清楚的口訣。 八十四年十一月二十二日 秋瘋說 徒秋寶恭錄 標　　題：開示 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/06 12:07:16 開示 一. 修行自己得，實用的東西，自己覺得 好的，乾淨的均可供佛，最好的是以 現金供養，功德最大。 二. 任何自己不要的，絕對不可供佛。 三. 不要把西藏的習俗拿來臺灣當規矩。 四. 唸經、唸佛、唸咒、頂禮，最好是心 情好的時候做，心情不好就別做，有 　　　時後心情不好也可以對著佛堂做，當 　　　作對治。來去匆匆時最好不要做，免 　　　得造惡業（因）。 五. 人才有白天晚上之分，佛沒有白天晚 上之分。 六. 任何功德，做的時候高興的念頭來了 ，叫功德圓滿。將來的不要去管他， 有永久不永久的觀念，是不懂得無常 的道理。 七. 放生的功德最大，殺生的惡因最重。 一人殺，一人救，誰的功德大？ 九. 不要把唸珠當法器，唸珠是嘴鞭。 十. 從來不要有法器的念頭，當作都是用 來拜佛的工具。 八十四年十一月二十二日 秋瘋說 徒秋寶恭錄標　　題：入中論的要義如同腦髓 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/05 12:51:18 入中論的要義如同腦髓 眼所見是真為 常 以思考為真是 非 感受兩個水火不容時 一切除了自幻以外那又是什麼 師秋瘋說徒秋寶恭錄 標　　題：入中論的要義如同心臟 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/05 12:49:39 入中論的要義如同心臟 眼見的是有 然心裡想到是非的時候 何需龍樹菩薩來教 一切法不是幻化是什麼 師秋瘋說徒秋寶恭錄 標　　題：秋瘋語錄 90/02/04 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/05 12:44:59 秋瘋語錄90/02/04 ※ 三觀 一假一切假------十八層地獄都是假 一空一切空------三十三天都是空 一中一切中------輪涅未曾有 ※ 一般修者：理說不清，實際修又放不下，真可憐。 ※ 喜歡耍酷的人就不要太在意別人的看法， 又要耍酷，又那麼在意別人的看法，也很可憐。 師秋瘋說徒秋寶恭錄 標　　題：秋瘋語錄(14) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/05 12:43:38 秋瘋語錄(14) ※ 大乘：行為不考慮自己的利益 密乘：行住坐臥無污染 大圓：不散不執一心安下 ※ 心法用著相來分別 色法用性相來分別 師秋瘋說徒竹妙花恭錄 標　　題：秋瘋語錄(13) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/05 12:42:10 秋瘋語錄(13) 中觀之見-----中論 中觀之修-----現觀莊嚴論 中觀之行-----入菩薩行論 中觀之果-----入中論 師秋瘋說徒竹妙花恭錄 標　　題：智者所見 內臟修者 90/02/03 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/05 12:40:56 智者所見 內臟修者 越看越髒 越見越垢 能得暇滿 人身捨棄 尚期慎思 自盡大罪 人相莊嚴 昔種福得 肉身不淨 「集」因所生 臭皮囊內 孕有佛性 勿觀不淨 內觀修者 內觀內念 遷變間處 非垢非淨 當下一心 未曾思及 無窮境界 念起念滅 隨你無軌 師秋瘋說徒道如恭錄 90/02/03 標　　題：修頓超(隨師行記67) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/04 10:46:07 修頓超(隨師行記67) 某 日 師說：對色彩執著是種畜生的因， 殺生是種地獄的因， 吝嗇是種餓鬼的因， 如果沒有得到傳承的許可，對上師沒有信心， 自己私下藉三姿妄修金剛練，觀明點，則易墮入 光彩的執著，種下畜生的因。 故 修頓超須有立斷的基礎， 因立斷乃指一切法無自性， 故不於一切法生執著。 師秋瘋說徒秋寶記 90/02/03 標　　題：秋瘋語錄(12) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/04 10:44:33 秋瘋語錄(12) ※大乘：發菩提心慈悲心作主，不捨眾生。 ※金剛乘：淨相作主 ※淨相：視師如佛，視己如佛，視師兄弟如佛，視眾生如佛，宛如置身佛 境，則不淨之相何來有之？ ※徒視師如佛，師視徒如佛，則心心相印矣。 師秋瘋說徒竹妙花恭錄 標　　題：秋瘋語錄(11) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/04 10:43:06 秋瘋語錄(11) ※從歷代祖師的故事來看，沒有那個弟子十分調皮而被師父捨棄，但若學 得一招半式則過河拆橋欺師滅祖，那樣就犯了三昧耶戒。 ※最有力的是梵夫，最有權的是帝釋，最富有的是龍王，最美麗的是 天女，最勇武的是二郎神，這些都還是輪迴，看開了才是出離心。 ※外道不是一般所指之回教、天主教、基督教、婆羅門教，或是身著 不同服飾，編髮纏頭之瑜珈行者，而是指師父平時教導我們很多觀念， 而旁人幾句閒言閒語，就使我們對師父的教導產生懷疑，甚至全面否 定，令多年用心的教導付之流水，這類人才是真正障礙我們的外道。 師秋瘋說徒竹妙花恭錄 標　　題：秋瘋語錄(十) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/04 10:41:41 秋瘋語錄(十) ※智慧的究竟是不執著，方便的究竟是不散亂， 不散亂，不執著兩者俱足時就是不二。 ※破戒標準： 比丘：違犯二百五十三戒。 菩薩：視眾生有垢，失去菩提心。 大圓滿：起心動念。 大圓滿成就得快，但也無時不在破戒，故不是那麼簡單的。 師秋瘋說徒竹妙花恭錄 標　　題：拉祝仁波切開示： 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/03 13:12:06 拉祝仁波切開示： 若欲修法最重要的觀念是： 深信佛法。 即使我們沒有高深的學問，也能藉此聽聞產生結果。因為對佛法的體認， 與學問的多寡無關，而與對佛法的確信及恭敬有關。 相信佛法將會得到加持，如 蓮師所云：『深信佛法你將能如願所求』 也希望你們依著堅定的信心而得到如此的成就 師拉祝仁波切說徒貢波札喜恭錄 標　　題：秋瘋語錄(九) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/03 13:09:45 秋瘋語錄(九) ※修行： 先從聲音著手，習慣厲罵、毀、譽等八風， 修習忍辱； 再來是觸； 再來是味； 再來是香； 再來是色； 最後是法。 ※將八萬四千法背起來也沒有用， 要能與法相應，才有用， 此即印心。 師秋瘋說徒竹妙花恭錄 標　　題：秋瘋語錄(八) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/03 13:08:23 秋瘋語錄(八) ※理上要認真， 修上要看淡。 ※老虎威猛的像徵是外在的花紋， 英雄的勇猛是藏於內涵， 而不是用刺青來代表的。 ※人生如夢是要我們把人生看淡一點， 而不是認真去看夢。 師秋瘋說徒竹妙花恭錄 標　　題：秋瘋語錄(七) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/03 13:07:01 秋瘋語錄(七) ※既然三界唯心，萬法唯識，眾生皆知是由心所變現出來的， 然知道如何收攝回來嗎？ ※懺悔不是向金剛薩埵懺悔， 而是應對自己懺悔。 師秋瘋說徒竹妙花恭錄 標　　題：秋瘋語錄(六) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/03 13:05:33 秋瘋語錄(六) ※學習佛法須： 於自有自信， 於師有信心， 於人有謙卑。 ※學習佛法當徒弟的： 要學就以當徒弟的心態去學， 若是看成商業行為，那是算也算不清的。 師秋瘋說徒竹妙花恭錄 標　　題：有錢有力(隨師行記66) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/02 12:53:36 有錢有力(隨師行記66) 某日 師說：有錢出錢是大菩薩， 有力出力是摩訶薩， 大家不要比來比去。 徒秋寶記 標　　題：來跟師父學的(隨師行記65) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/02 12:50:53 來跟師父學的(隨師行記65) 師問徒：為什麼那麼久沒來中心？ 徒答：因為對某某人有意件。 師說：你來中心是為了跟師父學的， 不是為了跟某某人學的。 你這樣是自障解脫門， 何況大家都是金剛師兄弟，有什麼解決不了的呢？ 徒秋寶記 標　　題：弟子們莫搞幫派(隨師行記64) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/02 12:49:34 弟子們莫搞幫派(隨師行記64) 某日 中心辦活動， 左營的徒弟坐一邊， 楠梓的徒弟坐一邊， 三民的徒弟坐一邊， 鳳山的徒弟坐一邊， ---------------- 師父不悅的說： 幹什麼這樣呢？ 大家是來學佛學法的， 不是來搞幫派的， 我也不是黑社會老大。 你們也不要有自私自利的心態，聽到師父所教的也不願告訴其他師兄弟， 好像只要自己學到就好，深怕別人也會， 這種心態實在要不得。 徒秋寶記 標　　題：所有我的徒弟記住(隨師行記63) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/02 12:48:12 所有我的徒弟記住(隨師行記63) 某日 師說：所有我的徒弟記住 大家拜同一個師父； 接受同一個傳承法脈； 同飲一杯水； 同吃一樣的甘露， 不要在道場裡爭誰大誰小，爭名爭利， 搞小團體，說是非， 否則，我馬上就把道場關起來，東西收一收就走， 要爭讓你們去爭吧！ 徒秋寶記 標　　題：信心成就(隨師行記62) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/02 12:47:16 信心成就(隨師行記62) 某日 師說：你們不要看我對秋寶很好，很疼他，就以為他會早成就， 其實成就與否在於信心之有無及深淺， 不在於我對誰好。 那個徒弟比較有信心就比較早成就。 徒秋寶記 標　　題：秋瘋語錄(五) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/01 20:19:10 秋瘋語錄(五) ※密宗五勝： 法：本初， 地：奧明， 師：金剛總佛， 徒：五方佛 時：恆時轉輪 ＊ 因應為道修叫顯，果應為道修叫密 ＊ 博大廣泛弘揚叫顯，精深頓圓弘揚叫密。 師秋瘋說徒竹妙花恭錄 標　　題：視師為佛(隨師行記61) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/01 20:14:40 視師為佛(隨師行記61) 某日 徒問：視師為佛，可是佛有法、報、化三身，應視為何身？ 師答：看你的信心哦！ 把上師當化身佛看，則得化身佛的成就。 把上師當報身佛看，則得報身佛的成就。 把上師當法身佛看，則得法身佛的成就。 徒秋寶記 標　　題：秋瘋語錄(四) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/01 20:13:12 秋瘋語錄(四) ※上師的證法，教法才是法，經典只是當參考用。因經典是針對不同根器 而有不同的說法，不是面面俱到，所以對經典有問題的話，應與上師討 論。 ※學密之根器下根者為受過五戒者，中根者為受過沙彌者，上根者為受過 真足戒者，然以有智慧者為上。 ※三界王曾當過無數次，出家衣服今始穿，故對出家眾要很尊敬，但遇到 有智慧的人，不論其出家否，更要加倍尊重。 師秋瘋說徒竹妙花恭錄