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標 題：◎秋 瘋 以 為 論 歌
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/31 18:24:19
◎秋瘋以為論歌
秋智花苞裡
香飄理論現
論者蜜蜂戲
能辯儘量鳴
因緣善哉！
殊勝因緣的妙法 如此教導的上師
大恩心中裡請住 胡思亂樣塗幾句
勝諦證量的法寶 未聞小秋我瘋子
怎能法庫門開宣 但依法通的大師
清楚明白的顯幻 如此彩虹的戲劇
實有不成有明幻 有是真的喂各位
當下意思已了果 已迷七識的看法
水月當真的六識 稟呈八識王耳裏
許多得失來巴結 聽說閻王聞不喜
莫名其妙中五識 受苦是秋瘋起嘯
緣起空性隱匿裏 以是以非的真相
能所執著的對境 俗諦欺瞞意出賣
如此二元的對立 當真許多的修者
千佛萬佛都出現 大悲救度也無望
任何不成的空性 各任會出的緣起
互相二對中各有 瘋子靜下已了知
各現各出的變裏 自無他無的空性
我想有存的感覺 這叫可以說見地
喂！喂！阿賴耶鏡中 實無是是的各相
末那已觀的消息 秋瘋忘了識在意
龍樹無著的經說 稀微耳朵裏聞時
遊戲不存的空性 快要已見的幻想
我覺如來也可見 有色有音的佛存
無法有生也可能 這般稱不可思議
目前當地的智者 實有名稱上迷惑
顯現明明其之外 所破鏡花般已存
聽說許多追無始 真的出現了無明
漢土顯宗與禪宗 離戲空性的見地
高見以稱吹震擂 離意離言是真好
然有高僧與大德 手比手抓指真如
虛空貼補以法執 秋瘋稍微有不明
超越別識證法性 覺悟遍知量真諦
作意師指比徒看 想想不太有可能
不 用 找 找 者 我 即 不 執 真 真 即 性 假
不 稱 假 我 自 是 真 無 常 無 斷 裏 輕 鬆
未見空性師秋瘋 見者想見兩俱生
已聞正確的證教 心中稀微的概念
大恩老師前獻供 您般心願如圓滿
六聖二莊真大恩 傳承上師諸大恩
根本上師極大恩 秋瘋內心裏論獻
無生般若智佛母 無滅秋瘋子覺性
母子無來中聚會 吟唱行無去淨土
善哉圓秋瘋 罪過清遍滿
顯禪法證教 弘揚般無量
勿提佛法，在下秋瘋我連中文字亦不明的爛子、騙子、遜子，
別號無畏獸王蓮花賢慧幢持，舊譯派的末座敬陪小師以寫。
八十五年五月二十七日 徒秋無畏恭錄
標 題：Re:◎秋 瘋 以 為 論 歌
發 表 人：Shawn(shawnlo)
發表時間：2000/12/31 12:37:24
>※ 引述 之銘言：
師兄,
您這篇文章沒貼上去, 煩請再貼一次, 多謝!
標 題：中 觀 創 祖 龍 樹 尊---中觀自續應成瑜珈中觀判
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/31 11:28:54
中觀創祖龍樹尊
諸法解釋無實空
彌勒唯徒無著尊
特宣唯識內心所
龍樹中觀五和六
諸法不自生
亦不從他生
不共不無因
是故知無生
清辯自續月應成
清辯中觀解釋時
諸法真理不自生
破斥他宗真解釋
月稱破立自續派
自宗不諦不分差
直接諸法不自生
自宗任何承認無
自續應成此宗分
第三瑜珈中觀派
漢土稱呼為禪宗
稱呼不同道理一
勝諦月稱無二別
師秋瘋說 徒福融師恭錄
見聞功德，迴向阿多老師尊直至究竟
八十五年五月
標 題：色法心法打廣告(隨師行記35)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/31 11:09:14
色法心法打廣告(隨師行記35)
某日
有一教授欲請上師去大學裡演講；
師說：色法黃金不需打廣告；
我秋竹的心法也不需打廣告。
我自己徒弟都沒時間教了怎麼有空
出去外面教呢？
徒秋寶記
標 題：傳法灌頂(隨師行記34)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/31 11:06:25
傳法灌頂(隨師行記34)
某日
徒說：很多仁波切都找我幫忙辦法會，
仁波切要不要辦法會？
師說：我不辦法會
徒又說：那辦個灌頂？
師說：我不灌頂
徒秋寶記
標 題：何謂信心(隨師行記33)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/31 11:04:58
何謂信心(隨師行記33)
徒問：何謂信心？
師答：所謂的信心是一種對父母感激的心，
加上對偶像崇拜的心。這二種加起來可算
是信心。
徒秋寶記
標 題：秋竹仁波切最新開示89/12/28
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/29 12:56:28
秋竹仁波切最新開示89/12/28
小乘：無我
唯識：境有心無：證自證分
中觀：無自性：空
大圓滿：離垢：光明
有沒有什麼差別？
標 題：巴竹仁波切開示---秋瘋譯
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/29 12:48:18
三寶覺者自性原始
平分大慈大悲寶庫
大恩上師惟您祈請
日後命中求師首肯
嗚呼今日末法當道
佛律守戒已解鬆弛
皇律聖旨權威無存
一切行事顛倒緣故
世間情眾所受則苦
所有行為模仿惡人
種種言語謊話輪轉
財物貪欲惡因奴僕
末代特性就是這樣
出離菩提心法根本
自我修證意忘丟失
咒者非行眾人欺欺
來世果報兇狠厲魔
昇圓第無埋燒擲法
口語無能嘴下放咒
部屬無靠殺鬧訟做
末世呼喚如此這般
只靠未賣僧法佛寶
托庇惟一不依遺故
求拜護法未有護佑
眾人無靠原因如此
今後有樂真話直言
直正中道已失漏矣
心邪欺瞞認真在意
後果無義想錯如此
他人威嚴無上福報
三寶已供自果是也
他人有福忌妒害行
惡意刀械反恣自身
皇位政治國土異動
時而時而過程變化
未有永久六趣特性
明白究底為何得失
稍為閒暇有出高傲
稍遇違意忐忑不安
無畏勇者非此行事
不卑不亢仁者個性
鴻圖為作沉穩願忍
佛法世間所作任何
這樣如此因地制宜
永久善道自然反饋
隨意摩尼有善心地
親疏不分自內發出
所有心願無不滿願
諸等佛子廣道如此
事業好壞不勞心思
自心散亂如同蕉莖
希望結果難以遂意
眾人想助有善心地
基礎為種身口行事
唯一這般皆入此修
覺勇情眾如此修行
佛法世間不曾對立
這般根基想助慈悲
剎那剎那不變勿忘
有漏身軀無有自主
意念心是不依他作
佛法自心時常交融
佛法修行不必吹擂
信心慈悲心裏有作
自我淨意他言不違
三寶上師不斷祈請
實修行事自然會成
建築造屋如此宏偉
解脫修行絕對不須
剎那一時心出念頭
會轉佛法如此真修
世間行事一切放棄
如此實修不是容易
這樣原因所作行事
心地善良點石成金
如此會修二法如樹
吉祥如意果報握持
梵天勝位無畏頂戴
如意善因圓滿祝頌
老子眼睛遲頓糊塗
紙墨筆硯匱乏不全
尊意歡喜信函難言
大德屬意不敢違逆
囈語幾句文字塗鴉
隨興造作承奉指正
憫憐情誼開罪之處
撥暇觀文請您細想
金剛總佛巴竹上師寫 徒秋竹瘋子譯 弟子如意恭錄
見聞功德迴向阿多老師尊，直至究竟
阿多老師示寂十二日 四月十九日午時至未時
因對漢文不明，藏文已亂，梵文不懂，還承擔翻譯之責，故絕會有寫
錯，秋瘋即文法系內心誠懺悔，請各位原諒。若有高見，敬請賜教。
--
標 題：秋竹仁波切開示---阿難問唯一的善是哪個？
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/29 12:45:17
◎阿難問：唯一的善是哪個？
佛陀說：解脫
阿難問：最需要的是什麼？
佛陀說：信心
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標 題：秋竹仁波切開示---三寶佛 內心依
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/28 12:54:12
秋竹仁波切開示
三寶佛，內心依，有情眾，菩提發，不分諸，
心地善，佛法藥，依進食，輪迴裏，能救師，
虔誠心，恭敬已，左右足，不能離，所說受，
儘量聞，修行時，勿忘授，已修行，對治念，
沒有時，白做爾。
因乘顯，果乘密，因果緣，公道輪，清楚知，
出離心，一切眾，自我母，累劫中，已當過，
因此性，菩提願，初學般，菩提行，已做難，
情敵凡，不分中，儘量心，善助做，修顯圓。
標 題：秋竹仁波切開示(四)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/28 12:51:37
秋竹仁波切開示(四)
◎一百人想的與一千人想的不同，人見得到的，天見
不到。這個真，那個假，沒有辦法分別。
◎我們大家在假的世間裏，假的生活過，依靠假的，
相信也假，連我也是假，他也是假，沒有什麼辦法。
等個希望，抱著希望，解脫了再說。
◎我般的心，萬一借用貓頭鷹的身體，怎麼想，怎麼
修，也沒有辦法看到太陽的亮，離開了貓頭鷹的體，
看法就不一樣。
◎沒有離開眾生之見，見不到如來，見的都不是如來。
離開了六道眾生的境界，聽說有個「見」，但是秋
瘋沒有當過貓頭鷹，故無法解釋。當前社會上當過
貓頭鷹的，記得的話，請他出來說說，罪過三昧耶。
佛非我也非 秋非徒也非
非非未曾有 輪涅師徒零
師秋瘋說 徒國華恭錄
見聞功德，迴向阿多老師尊，直至究竟
阿多老師示寂二十一日
八十五年四月二十九日
--
chobao
標 題：秋竹仁波切開示---- 三不能忘
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/28 12:49:29
◎三不能忘
大恩的上師、大悲的佛
受戒的師父
授法、記句言
◎三需要忘
瞋恨敵人
貪欲境界
愚癡睡眠
標 題：秋竹仁波切開示(三)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/27 18:35:09
秋竹仁波切開示(三)
◎自己沒有做錯，閻王不會嚇人。
◎自心沒有心虛，中陰不會空虛。
◎對佛沒有希望，對鬼哪會失望。
◎修到哪個程度，鬼也追著腳跟。
◎寬闊地裏我行我般，窄路到了蓮師釋迦。
◎地上一百上師，心裏上師唯一
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標 題：秋竹仁波切開示(二)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/27 18:32:13
秋竹仁波切開示(二)
◎大業以法來消，法走火則無救。
◎硬皮油來揉，油皮則無救。
◎佛法若無實修，還是墮入輪迴因。
◎入門密乘法，上門下門差別耳。
◎怕鬼找上師，上師怕鬼怎麼辦？要找誰？
◎自己沒有做錯，閻王不會嚇人。
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標 題：秋竹仁波切開示
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/27 18:28:43
開 示
◎戒：自守 牛尾：自翹
◎需要做事時，你們像個釋迦牟尼佛銅像，
有得吃時，像隻老鷹伸長脖子般。
◎太陽出還照手電筒，釋迦現前，阿難還囉嗦。
◎近近眼睛是沒有看到，遠遠耳朵是有聽到。
◎業障沒有任何功德，但是能用懺悔消得清淨，
是它唯一的功德。
--
chobao
標 題：把垃圾變黃金(隨師行記32)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/27 18:24:37
把垃圾變黃金(隨師行記32)
某日
有一教授跟師父說：你的戒法很嚴格
師說：沒辦法你們要求的佛也十全十美
教授又說：師父你教徒弟也很嚴厲
師回說：沒辦法要把這些垃圾(徒弟)變黃金
師問：你們如何教學生
教授答：愛的教育
師回說：難怪台灣的教育那麼亂
教授問：上師如何教弟子
師答：皮來鞭度、固來拳度
徒秋寶記
標 題：巴祖法王外一章
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/27 18:23:31
巴祖法王外一章
巴楚法王發願一生講述入菩薩行論一佰零捌遍
某日，他雲遊時有一僧問其是否認識巴楚法王？他
想向其學習入菩薩行論。
巴楚法王佯作不識的說道： 巴楚仁波切我是不認識，但入菩薩行論我倒曾聽過可以為你說說；
一年以後這位僧人聽說巴楚法王在城裡說法，他急忙趕到了法會，並四處訊問巴楚法王，旁人跟他說坐在高高法王上的那位就是巴楚法王
這位僧人抬頭一看，原來昔日為他講授入菩薩行論的就是巴楚法王。並當場嚇昏了。
不久這位僧人醒了也開悟了。
徒秋寶記
標 題：秋竹仁波切開示---二障
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/26 17:45:52
．無當作有：煩惱障(俗稱無明)，執著
有當作有：所知障(俱生無明)，實執
摘錄自秋瘋夜語 --
chobao
標 題：秋竹仁波切開示---二種行者
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/26 17:43:19
．有二種行者
獸類行者，依止於法，戀顧山林
流浪行者，任運緣法，遍處安身
摘錄自秋瘋夜語 --
chobao
標 題：秋竹仁波切開示--拜有三種解釋
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/26 17:40:36
開示（三）
拜有三種解釋：
．拜三寶佛是用崇拜來拜
．拜護法鬼神是用拜訪來拜
．拜祖先牌位是用孝順來拜，須知不能用崇拜的拜，
也不可以用迷信的拜。
以上三種不能顛倒，才是正確。
親人活著時對他孝順才重要，死後買個靈骨塔或者買一塊地，花大錢蓋墓園有用嗎？親人得不到，難道用得到嗎？這種孝順，自己以為沒有錯，但是親人得不到，是沒有意義的。
--
chobao
標 題：求法記二(隨師行記33)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/26 17:37:20
求法記二(隨師行記33)
既然你要求法，應該有讀過密勒日巴傳裡俄巴喇嘛那又跛又老的羊都得上供。那你又準備什麼來了？
僧答：沒有
師說：那也沒關係。西藏的規矩你不懂，中國的規矩總該懂吧！當初禪宗二祖向初祖達摩求法自斷一臂你知道吧！你自己動手好了。
既然你也沒那個信心。那你僧袋裡裝什麼好東西倒出來看看！
僧將它全倒出來。
師一見說著：哼！比我家的老鼠窩還亂這些我都不要我只要這個戒指。
僧說：不行
師說：幹什麼出家前老情人的戒指還捨不得啊！
那你小皮夾裡有什麼東西？
僧拿出身分證
師一看故做驚嚇狀的說道：
你幹什麼 我這邊已經夠小了才三十幾坪你不要想過戶到我這裡來。拜託！！
既然你什麼都沒有那先去門口跪著好了
徒秋寶記
附記上師說：我的徒弟們不能輕視任何出家人因為他們代表佛教所以我比較嚴格
--
chobao
標 題：求法記一(隨師行記32)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/26 17:33:26
求法記一(隨師行記32)
某日
有一僧進入道場
師父問：誰叫你來的？
僧答：自己來的
師道：那肯定是魔鬼帶你來的
師問：你來做什麼？
僧答：求法
師說：誰跟你說我這裡有法可以求？
我有登報紙嗎？有出去到處貼廣告說我這邊有法可求嗎？
既然你要求法，應該有讀過密勒日巴傳裡
俄巴喇嘛那又跛又老的羊都得上供。那你又準備什麼來了？
僧答：沒有
師說：那也沒關係。西藏的規矩你不懂，中國的規矩總該懂吧！當初禪宗二祖向初祖達摩求法自斷一臂你
知道吧！你自己動手好了。
徒秋寶記
--
chobao
標 題：也是隨師行記-----信心
發 表 人：musashe(musashe)
發表時間：2000/12/25 12:38:21
也是隨師行記－信心
某日
仁波切問獃兄：「 『諸佛所証，眾生本俱』你認同嗎？」
獃兄：「是的，師父！」
仁波切又問：「 『諸佛所証，獃兄本俱』你覺得呢？」
獃兄：「------------------------------？？？？？」
仁波切：「是不是渾然無覺？要解決這問題只有－－－－
具足功德上師解脫相，雖一剎那亦不生邪見，
恭敬勝解所作見皆善，祈願上師加持心相契。
（仁波切合掌吟唱著）
能做到上偈問題自解，否則諸佛出世也救不了！」
獃兄：「師父！是不是差異在『信心』，對師父信心具足，即能遠離思 議、作意、懷疑而當下信受，沒有信心，即使師父指出我最明顯的缺點，我亦不信！」
仁波切：「沒錯！在信心具足下，一聞師語，當下停止平日的作意、忘念信受師語，內心的感受自然不同，並且多一分信心，就有多一些深刻的感受，這就是『 師徒相應 』，不是用想出來的！」
標 題：跟誰懺悔(隨師行記31)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/25 09:47:15
跟誰懺悔(隨師行記31)
某日
師問徒：做錯事跟誰懺悔
徒答：跟金剛薩埵懺悔
師說：你又沒對不起金剛薩埵，幹嘛跟他懺悔
徒接著說：跟上師懺悔
師說：你又沒欠我
徒默然
師說：對自己懺悔比較重要
不要隨隨便便幾句懺悔，如此怎能消除業障
徒秋寶記
標 題：皈依(隨師行記30)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/25 09:46:12
皈依(隨師行記30)
某日
上師問徒你現在都修什麼
徒答四加行金剛薩埵
師問那你皈依修完了
徒答是
師再問那你是如何皈依
徒想了一會兒
師說我都明瞭了每天修的是不需想的
徒秋寶記
標 題：秋竹仁波切解惑篇(11)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/25 09:38:24
１９為何一再出生？
答：為何一再死亡？
２０為何有男、女？
答：有能有所，能多為男，所多為女，佛是男女平等。
２１拜佛所為為何？
答：為何要拜佛？大藏經有說佛要人拜他嗎？對佛有拜就有問題，燒香拜佛是巴結。佛曾說：眾智者比丘，如彼金
之燒鍊，於我之經律論，亦當善觀察研究，勿盲目迷信之。禮佛是恭敬的心態，拜佛是要求的觀念。中國將拜
鬼神、大官、員外的觀念移入對佛法的觀念，才出問題的。
２２文武百尊與身體有何關係？
答：百尊本來就是身體，但用不同的名稱，五本尊就是五蘊十八界，就是人。所謂的中陰身，名稱叫真相。中陰時
有文武百尊是提醒，不是顯相出來的。
標 題：秋竹仁波切解惑篇(十)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/25 09:36:22
１７為何空性遍一切法？
答：何謂空性？
１８為何有那麼多的因緣？
答：為何有那麼多念頭？
--
chobao
標 題：秋竹仁波切解惑篇(九)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/25 09:34:29
１５觀定（觀想）開始要觀得很清楚，是否為念頭之一？
答：不是用想的，先觀清楚，然後是想或定則看技術。此想
是一種覺念，妄念用覺念來處理。佛是超越妄念、覺念，
一般人是妄念當成覺念。覺念倒立的意思是念頭來了，
知道就好，不要管它。
１６學氣功有何好處？
答：問的人他的脈有呼吸才能活著，希望問的人不要很快走
了（死）的原因，才要學氣功。
標 題：秋竹仁波切解惑篇(八)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/23 21:18:17
１３ 修護法不如法時，是否有麻煩？
答：不止修護法，世間法不如法時，麻煩也很多。
１４念誦咒語的意義為何？何謂咒語？
答：咒語一直重複念，需要下很大的工夫，沒有這樣不會有結果。跟祈禱比較，心願一樣，技巧不同。比如小螞蟻跟大象，巧智不同，但心願一樣。
--
chobao
標 題：秋竹仁波切解惑篇(七)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/23 21:15:21
１１ 有人對密宗有異議時該如何回答？
答：能回答則回答，半會半不會則住嘴，需有如仁波切的智慧才能回答。如何有這樣的智慧？跟著師父學。
１２ 唸金剛經時，瞬間產生的寧靜是否可稱為三昧？
答：是一種幻想。
--
chobao
標 題：秋竹仁波切解惑篇(六)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/23 21:11:49
９．為何成佛需要有極大的慈悲心？
答：無慈悲心而成佛者尚未聽過，若不需要慈悲心，那提婆達多為何還不成佛？
１０菩提心遍一切處，此菩提心與一般的菩提，字面上有何差別？
答：菩提心遍一切處，無同無不同，如同「觸」在整個身體佈局，頭的「觸」與腳的「觸」沒有什麼同不同的，這叫遍滿。
標 題：水火未曾有(隨師行記29)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/23 21:08:35
水火未曾有(隨師行記29)
某日
阿寶師兄唸著禪宗語錄中二禪師之對答
甲禪師說：
我師父很厲害水不能淹火不能燒
乙禪師不服氣的說：
我師父水來就讓它淹火來就讓它燒
仁波切一聽接著說
水火未曾有
標 題：秋竹口授傳承派(隨師行記28)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/23 21:07:20
秋竹口授傳承派(隨師行記28)
某日
上師唸著
馬爾巴口授傳承派，當得廣大之美名；
密勒日巴堅毅力，佛法命根住持處。
荷擔如來家業士，傳承綿延願吉祥；
本尊加持願吉祥，喜樂集密賜吉祥。
正法宏揚大吉祥，空行心命賜吉祥；
空行加持大吉祥，三處空行賜吉祥。
護法加持大吉祥，護法天母賜吉祥；
徒兒密勒大吉祥，如法修持願吉祥。
傳承延續大吉祥，吉祥不變常堅固；
勿忘此義精進修。
接著說：
我秋竹什麼時候可以對徒弟說：
秋竹口授傳承派，當得廣大之美名；
某某徒兒堅毅力，佛法命根住持處
荷擔如來家業士，傅承綿延願吉祥；
--------
徒秋寶記
-標 題：那爛陀記(隨師行記27)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/23 17:16:38
那爛陀記(隨師行記27)
某日
上師說：
以前他去那爛陀寺看彌勒五論
看都看不懂不禁大哭想著：
自己寫不出來就算了，竟然連看都看不懂便發奮一定要把五論讀通
希望你們也能好好學習不要看不懂就放棄
徒秋寶記
標 題：秋竹仁波切解惑篇(五)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/22 19:23:43
７．既然沒有念頭即是念頭，沒有法就是法，為何還需要那麼多密法？
答：既然沒有念頭的「境界」與「思想」要分得清楚，「沒有」的境界是連「沒有」也不存在。沒有當過「狗」， 怎麼去討論「狗話」如何？真的當狗時，也忘了這個問題了。「沒有法」是誰說的？既然是有念的境界，誰說無
法？「有法」是法，「無法」也是法。
８．基道果發願文內有一句：「無法不是輪涅基，不融不是離言境」是何意？
答：這叫不可思議，這是在家的人不可思議的。
標 題：秋竹仁波切解惑篇(四)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/22 19:19:20
５．已知水中月為幻化，如何藉以了悟？
答：百分之百相信水中月是幻化，則對其不會有貪欲，但對諸法還是有貪欲。把諸法比喻成水中月，沒那麼容易精
通的。如何增長？只有跟著師父學。
６．學得愈多，反而有點迷惑，怎麼辦？
答：這叫不清楚，叫膩了，叫走火入魔，誰叫你學這麼多？
--
chobao
標 題：轉世隨師行記(26)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/22 19:15:24
轉世隨師行記
某日
師父開示道：
現在很多人都很迷信轉世說前世如何如何---- 其實上一世是皇帝這一世是乞丐又有何用呢？
很多人說我頭腦好反應快因上一輩子是仁波切這對上師是大邪見。
徒秋寶記
附記上師曾說他文殊真實名經唸滿十萬遍
入中論也聽聞不下十遍--
--
chobao
標 題：隨師行記(25)感謝上師
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/21 18:32:03
隨師行記(25)感謝上師
某日
上師說不是法王慈悲是法王可憐我看我什麼都不懂以前我連尿尿都尿不準今天懂得幾個字這全都要感謝師父的恩德
徒秋寶記
標 題：秋竹仁波切解惑篇(三)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/21 18:24:42
３．請問上師弟子何時想開？
答：不需要師父叫想開。像你們既不想來又沒有能力出去，叫想不開。
４．能否有個最簡單的成佛法門？
答：沒有念頭就是佛，沒有念頭是最簡單的成佛法門。
５．已知水中月為幻化，如何藉以了悟？
答：百分之百相信水中月是幻化，則對其不會有貪欲，但對諸法還是有貪欲。把諸法比喻成水中月，沒那麼容易精通的。如何增長？只有跟著師父學。
--
chobao
標 題：秋竹仁波切解惑篇(二)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/21 18:22:25
２．修行與事業如何取捨？
答：修行與事業並不需取捨，然有貪的話，事業與佛法都不會圓滿。俱生無明的貪與非常強烈的貪不一樣。超過自
己能力的要求，就是非常強烈的貪。俱生無明的貪是正常的，若沒有基本的貪，就是佛了。超過自己能力的貪，
連事業都會有衝突。沒有非常強烈的貪，則修行與事業是不會有衝突的。
--
chobao
標 題：秋竹仁波切解惑篇(一)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/21 18:20:11
１．信佛後，冤親債主會來找麻煩，覺得麻煩來得更多，怎麼辦？
答：不是來得更多，是心裏的希望更多。以前不拜佛時，不會去想很多，拜佛以後希望得到更多，所以麻煩更多。
答應人家叫發願，發願而不去做的話，一定會障礙多，困難也多。
標 題：讀解疑(一)之小小感想
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/21 13:53:04
>※ 引述 之銘言：
>1.市面上有不少刻有經文或佛像的胸墬,是否真能驅吉避凶?
>2.唸誦觀空咒時,要如何觀空?
>3.事師法五十頌中提到不應踏上師影,否則重罪.但現代照明設備發達,在電梯中更有可能踩到上師衣,那該如何?
> 謝謝師兄
>
答一：有沒有效自己掛掛看就知道了不用問別人其實佛與眾生的感應是沒有什麼大道理的！
是一種個人內心的感受。若有人沒有效聽說經典有一闡提之說。
答二：觀空咒是想成空就可以了。
答三：若害怕那你就不要太靠近
既然要走那麼近也沒關係多懺悔就好了
但現在不是踩影子的問題而是不要開罵批評上師就不錯了
89/12/19 徒秋寶記
說咒幔等等有效無效實在墮入兩難因各有佐證為免爭議
所以持平的回答應該是個人內心的感受或者有人說
看信心吧
觀空咒能如何說呢套句秋瘋夜淚中所說的
諸法已空性 空修墮入斷
踩影子的問題在我們跟師父的學習過程是沒有這個
困擾師父只怕我們做徒弟的無法常常親近師父而已
我們每晚跟師父一起吃飯聊天就怕無法相應罷了
--
chobao
標 題：讀解疑(五)之小小感想
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/21 13:50:28
>※ 引述 之銘言：
>四加行是否為有為法?若是的話,是否一樣為夢幻泡影呢?
>
沒錯！是如夢幻泡影。
但重點是能否【應做如是觀】
真的能應做如是觀那四加行也可以不用做了
徒秋寶記89/12/19
同標題閱讀p97 第 95 篇，共 101 篇 回上一層
四加行當然是有為法故亦如夢幻泡影
但如此的回答又能解決什麼呢
在此師父點出一條活路
現在很多密乘弟子勤修四加行每天計較數量
師父常說做四加行不要有做業績的心態以為加行要
十萬為目標即可其實積資懺罪禮敬上師是一直到成佛為止
況且有些修者自詡修得多好師父在此以如夢幻泡影
應做如是觀點醒
師父曾說修行的口訣
【要認真(多少人死在此)不要當真(多少人從此活過)】
此句聽懂即懂不懂即不懂只是我覺得師父很慈悲
很多關鍵是我們跟很久才聽得到的
--
chobao
標 題：讀解疑(四)之小小感想
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/21 13:48:22
標 題：Re:疑問4? 秋竹仁波切解疑(四)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/20 15:05:37
>※ 引述 之銘言：
>上師,母親,自己共三人渡河,上師與母親突然落入深水之中,自己應先救誰呢?
當然先救上師。否則上師死了誰來超渡母親呢？
試問？
若母親與女友(妻子)落海應先救誰呢？
若先救母親，為何現在很多兒子為了女友(妻子)
跟父母反目成仇？
徒秋寶記89/12/19
同標題閱讀p76 第 94 篇，共 100 篇 回上一層
先救誰從徒弟的角度來看見仁見智
自古以來師父說什麼聽什麼本來就少之又少
但重點是我們是否都有仁波切說的事實
--
chobao
標 題：讀解疑(三)之小小感想
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/21 13:46:23
※ 引述 之銘言：
>勝義諦與世俗諦何者重要?
熟重要？
這是走一步世俗諦走二步勝義諦的問題。
試問？
想拉肚子的時候是先想到廁所還是先想到佛法？這是時間先後次第的問題。
現在大部分的學佛者都是佛經打開才有世俗勝義
合起來就什麼都沒有了。
徒秋寶記89/12/19
同標題閱讀p32 第 93 篇，共 99 篇 回上一層
勝義諦世俗諦熟重要
要以經解經當然可以說不依世俗諦不得第一諦
不得第一諦故不得洹槃你說誰重要呢
或說世俗勝義非一非異(有八判)
非異：那為何眾生見世俗並未見勝義
非一：那為何去世俗可見勝義(斷煩惱可得菩提)
(詳細可閱解深密經或秋瘋晨曦一書)
但這樣的解釋對初學者又有何用呢
故師父直接點出心態
--
chobao
標 題：讀解疑(二)之小小感想
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/21 13:43:32
>※ 引述 之銘言：
>金剛手菩薩與秘密主金剛手是否不同?
>
一體異相
徒秋寶記
祕密金剛主與金剛手菩薩通俗的說是一樣的
用佛教名相稱一體異相
--
chobao
標 題：感謝回答
發 表 人：p.pboy(p.pboy)
發表時間：2000/12/21 08:46:20
謝謝版主一番真知灼見
謝謝仁波切
並祝家族網站順利成功
ppboy 敬上
標 題：Re:疑問4? 秋竹仁波切解疑(四)
發 表 人：臥雲(dorje27)
發表時間：2000/12/20 17:11:10
>※ 引述 之銘言：
>>※ 引述 之銘言：
>>上師,母親,自己共三人渡河,上師與母親突然落入深水之中,自己應先救誰呢?
>>
> >當然先救上師。否則上師死了誰來超渡母親呢？
> >試問？
> >若母親與女友(妻子)落海應先救誰呢？
> >若先救母親，為何現在很多兒子為了女友(妻子)
> >跟父母反目成仇？
> >
>徒秋寶記89/12/19
>
啊哈,尊者秋竹仁波切的回答真是一針見血
令人豁然開朗
讚嘆
標 題：Re:疑問5? 秋竹仁波切解疑(五)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/20 15:07:29
>※ 引述 之銘言：
>四加行是否為有為法?若是的話,是否一樣為夢幻泡影呢?
沒錯！是如夢幻泡影。
但重點是能否【應做如是觀】
真的能應做如是觀那四加行也可以不用做了
徒秋寶記89/12/19
標 題：Re:疑問4? 秋竹仁波切解疑(四)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/20 15:05:37
>※ 引述 之銘言：
>上師,母親,自己共三人渡河,上師與母親突然落入深水之中,自己應先救誰呢?
>
當然先救上師。否則上師死了誰來超渡母親呢？
試問？
若母親與女友(妻子)落海應先救誰呢？
若先救母親，為何現在很多兒子為了女友(妻子)
跟父母反目成仇？
徒秋寶記89/12/19
標 題：Re:疑問3? 秋竹仁波切解疑(三)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/20 15:03:44
>※ 引述 之銘言：
>勝義諦與世俗諦何者重要?
>
熟重要？
這是走一步世俗諦走二步勝義諦的問題。
試問？
想拉肚子的時候是先想到廁所還是先想到佛法？這是時間先後次第的問題。
現在大部分的學佛者都是佛經打開才有世俗勝義合起來就什麼都沒有了。
徒秋寶記89/12/19
標 題：Re:疑問2? 秋竹仁波切解疑(二)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/20 14:59:24
>※ 引述 之銘言：
>金剛手菩薩與秘密主金剛手是否不同?
>
一體異相
徒秋寶記
標 題：Re:內心幾個疑問求解 秋竹仁波切解疑(一)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/20 14:57:30
>※ 引述 之銘言：
>1.市面上有不少刻有經文或佛像的胸墬,是否真能驅吉避凶?
>2.唸誦觀空咒時,要如何觀空?
>3.事師法五十頌中提到不應踏上師影,否則重罪.但現代照明設備發達,在電梯中更有可能踩到上師衣,那該如何?
> 謝謝師兄
>
答一：有沒有效自己掛掛看就知道了不用問別人
其實佛與眾生的感應是沒有什麼大道理的！
是一種個人內心的感受。若有人沒有效聽說經典
有一闡提之說。
答二：觀空咒是想成空就可以了。
答三：若害怕那你就不要太靠近
既然要走那麼近也沒關係多懺悔就好了
但現在不是踩影子的問題而是不要開罵批評上師就不錯了
89/12/19 徒秋寶記
標 題：看了秋竹仁波切開示心有所感
發 表 人：臥雲(dorje27)
發表時間：2000/12/20 11:48:48
敬禮秋竹仁波切足前,近日來看到您不少開示,真的令自己感動,也使自己非常汗顏,想到自己的根本上師對自己的好,而自己卻那麼不爭氣,比起其他的師兄,自己真的非常的慚愧,接觸了佛法中最殊勝的大圓滿教法也有了寶貴的人身,更遇到了具備證量的上師,唉唉,只因自己過去的無明惡業,導致自己仍反覆的善惡邊緣,未來自己墜入金剛地獄恐永無出離日,只是很可惜自己無法和敬愛的根本上師長學佛法,只祈禱與我有同樣障礙的眾生,能夠消除學習佛法的障礙,於世間法的心不要執著,能於此世證得佛果。
標 題：秋竹仁波切致所有徒兒
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/19 19:20:02
致所有徒兒
大恩根本師 原智金剛足
永依秋瘋我 祈請您知否
邊境台灣徒 認真正教授
兇怒意見多 師父我錯嗎
請您指導法 可憐我般爾
儘快加持入 傻瓜弟子們
秋瘋良心以 幾句客氣語
要呈耳識聞 倘若我兇是
請你儘快離 你也快樂圓
我無煩惱圓 絕對意見無
各人各走路 這生因緣無
秋瘋被窩裡 好心發願迴
來生師徒們 因緣具足時
可以相處爾 六道輪迴裡
獨生獨回去 不必誰兇誰
自業自來說 我兇沒資格
三寶三根佛 從今秋瘋誓
不兇不理你 任你高興走
隨你爽快修 管你怎麼做
大家爽了吧 我改脾氣時
太陽西邊起 日月已落地
流水往上行 秋瘋脾氣改
哈哈！嘻嘻！我輪涅能放得起，小瘋行者幾個笨徒弟，
沒什麼放不下的啦！
秋瘋願說 徒道如恭錄 八十五年五月十七日
標 題：慈祥的貝諾法王 是喜或悲 (隨師行記24)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/19 19:17:16
慈祥的貝諾法王 是喜或悲 (隨師行記24)
某日徒說：貝諾法王非常慈祥----
上師一聽說道：這沒什麼好高興的應該感到傷心慚愧。
以前我們學習的時候法王那有這麼好的臉色
現在法王年紀大了覺得我們無救了才會這樣
師秋瘋說徒秋寶記
標 題：隨師行記23
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/19 19:14:49
隨師行記23
某日
師問阿寶說：你的上師是那位？
阿寶答：秋竹仁波切
有一徒緊問：秋竹那麼多個你指那一個？
阿寶不慌的答道：秋竹雖有千百但我內心的上師唯一
師秋瘋說徒秋寶記
標 題：佛來佛斬魔來魔斬 (隨師行記22)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/19 19:12:10
佛來佛斬魔來魔斬 (隨師行記22)
某日
師問徒何謂佛來佛斬魔來魔斬？
徒默然。
師開示道：
你們這輩子也看不到佛也成不了魔那禪宗祖師為何說佛來佛斬魔來魔斬
所謂的佛斬是【斬斷對涅槃的希望】
魔斬是【斬斷對輪迴的失望】
師又問那人來呢？
徒若有所悟的說人來人斬。
師道：小心被捉去關。
師秋瘋說徒秋寶記
標 題：秋竹仁波切祝懺公師父長壽文
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/19 19:10:59
秋竹仁波切祝懺公師父長壽文
【不 為 自 己 求 長 壽】
【為 教 劣 徒 而 住 世】
懺公師父一看大笑
師秋瘋說徒秋寶記
標 題：疑問5?
發 表 人：p.pboy(p.pboy)
發表時間：2000/12/19 09:55:45
四加行是否為有為法?若是的話,是否一樣為夢幻泡影呢?
標 題：疑問4?
發 表 人：p.pboy(p.pboy)
發表時間：2000/12/19 09:43:10
上師,母親,自己共三人渡河,上師與母親突然落入深水之中,自己應先救誰呢?
標 題：疑問3?
發 表 人：p.pboy(p.pboy)
發表時間：2000/12/19 09:37:18
勝義諦與世俗諦何者重要?
標 題：疑問2?
發 表 人：p.pboy(p.pboy)
發表時間：2000/12/19 09:34:02
金剛手菩薩與秘密主金剛手是否不同?
標 題：內心幾個疑問求解
發 表 人：p.pboy(p.pboy)
發表時間：2000/12/18 20:27:58
1.市面上有不少刻有經文或佛像的胸墬,是否真能驅吉避凶?
2.唸誦觀空咒時,要如何觀空?
3.事師法五十頌中提到不應踏上師影,否則重罪.但現代照明設備發達,在電梯中更有可能踩到上師衣,那該如何?
謝謝師兄
標 題：上師開示(89/12/17) 謗 佛
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/18 18:44:51
上師開示(89/12/17) 謗 佛
謗佛
如果我們起一念
佛法如此講是真的嗎？這樣也是謗佛。
不一定要嘴說才算；當然嘴說出來更嚴重了。
徒秋寶轉記
標 題：上師開示(89/12/17) 善與惡
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/18 18:44:06
上師開示(89/12/17) 善與惡
善惡從行為的外表是很難看得出來的內心的動機比較重要
徒秋寶轉記
--
chobao
標 題：上師開示(89/12/17)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/18 18:43:17
上師開示(89/12/17)
像我們這樣學不用給人家看外表用相貌堂堂的去騙人
自己的修行內心知道就好
徒秋寶轉記
--
chobao
標 題：上師開示(89/12/17) 功 德
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/18 18:42:31
上師開示(89/12/17) 功 德
所謂的功德不一定要讓人看到才是
別人喜歡罵就讓他罵，我們內心的動機清楚就好了。
這樣他的目的達到了，讓他也高興。
對我們自己本身的修行也是一種功德
徒秋寶轉記
標 題：上師開示(89/12/17)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/18 18:41:12
上師開示(89/12/17)
常有徒弟建議仁波切應出外弘法
某日上師說：
他不會希望很多人跟他學只要二三個徒弟好好學他就很高興
密宗的傳承幾百年來祖師終生在山洞中修行沒有出來，也沒有聽說那個法
脈斷了
現代的師父到處普傳也沒有聽說------
師秋瘋說徒秋寶轉記
--
chobao
標 題：也是隨師行記----實修
發 表 人：musashe(musashe)
發表時間：2000/12/17 14:50:34
有一次 秋竹仁波切對弟子說：「大家常喜歡講『實修』，但是所謂的『實修』並不只是每天作定課而已，而是我們所聽聞的佛法－－即使僅僅只是一句，都能與我們的心靈、生命完全交融，成為我們生命中不可分割的一部份。」
仁波切又說：「甚麼是－『與生命完全交融』呢？就是譬如說：自我們出生後，本來對衣著沒有任何概念，但是經過父母告訴我們－出門一定要穿褲子！，以後終我們一生『出門要穿褲子』這個觀念我們不再需要特別記憶，也不會忘記！並能夠自然不假思索的實踐於生活裡，這就是『出門要穿褲子』這觀念與我們生命已經完全交融！各位自己捫心自問－『菩提心』、『慈悲』、『無常』…………等等，這些我們常掛在嘴邊的觀念，是否已經與你的生命、心靈交融了呢？」
標 題：能勝上師(米龐仁波切)寫 秋瘋譯
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/17 12:04:37
樂 苦 平 等 心 中 心
法 與 非 法 性 即 空
妄 念 以 動 勿 起 時
一 切 如 天 好壞 離
能勝上師(米龐仁波切)寫 秋瘋譯
(摘錄自秋瘋夜淚) --
chobao
標 題：上師法語---聞多與修多
發
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/31 18:24:19
◎秋瘋以為論歌
秋智花苞裡
香飄理論現
論者蜜蜂戲
能辯儘量鳴
因緣善哉！
殊勝因緣的妙法 如此教導的上師
大恩心中裡請住 胡思亂樣塗幾句
勝諦證量的法寶 未聞小秋我瘋子
怎能法庫門開宣 但依法通的大師
清楚明白的顯幻 如此彩虹的戲劇
實有不成有明幻 有是真的喂各位
當下意思已了果 已迷七識的看法
水月當真的六識 稟呈八識王耳裏
許多得失來巴結 聽說閻王聞不喜
莫名其妙中五識 受苦是秋瘋起嘯
緣起空性隱匿裏 以是以非的真相
能所執著的對境 俗諦欺瞞意出賣
如此二元的對立 當真許多的修者
千佛萬佛都出現 大悲救度也無望
任何不成的空性 各任會出的緣起
互相二對中各有 瘋子靜下已了知
各現各出的變裏 自無他無的空性
我想有存的感覺 這叫可以說見地
喂！喂！阿賴耶鏡中 實無是是的各相
末那已觀的消息 秋瘋忘了識在意
龍樹無著的經說 稀微耳朵裏聞時
遊戲不存的空性 快要已見的幻想
我覺如來也可見 有色有音的佛存
無法有生也可能 這般稱不可思議
目前當地的智者 實有名稱上迷惑
顯現明明其之外 所破鏡花般已存
聽說許多追無始 真的出現了無明
漢土顯宗與禪宗 離戲空性的見地
高見以稱吹震擂 離意離言是真好
然有高僧與大德 手比手抓指真如
虛空貼補以法執 秋瘋稍微有不明
超越別識證法性 覺悟遍知量真諦
作意師指比徒看 想想不太有可能
不 用 找 找 者 我 即 不 執 真 真 即 性 假
不 稱 假 我 自 是 真 無 常 無 斷 裏 輕 鬆
未見空性師秋瘋 見者想見兩俱生
已聞正確的證教 心中稀微的概念
大恩老師前獻供 您般心願如圓滿
六聖二莊真大恩 傳承上師諸大恩
根本上師極大恩 秋瘋內心裏論獻
無生般若智佛母 無滅秋瘋子覺性
母子無來中聚會 吟唱行無去淨土
善哉圓秋瘋 罪過清遍滿
顯禪法證教 弘揚般無量
勿提佛法，在下秋瘋我連中文字亦不明的爛子、騙子、遜子，
別號無畏獸王蓮花賢慧幢持，舊譯派的末座敬陪小師以寫。
八十五年五月二十七日 徒秋無畏恭錄
標 題：Re:◎秋 瘋 以 為 論 歌
發 表 人：Shawn(shawnlo)
發表時間：2000/12/31 12:37:24
>※ 引述 之銘言：
師兄,
您這篇文章沒貼上去, 煩請再貼一次, 多謝!
標 題：中 觀 創 祖 龍 樹 尊---中觀自續應成瑜珈中觀判
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/31 11:28:54
中觀創祖龍樹尊
諸法解釋無實空
彌勒唯徒無著尊
特宣唯識內心所
龍樹中觀五和六
諸法不自生
亦不從他生
不共不無因
是故知無生
清辯自續月應成
清辯中觀解釋時
諸法真理不自生
破斥他宗真解釋
月稱破立自續派
自宗不諦不分差
直接諸法不自生
自宗任何承認無
自續應成此宗分
第三瑜珈中觀派
漢土稱呼為禪宗
稱呼不同道理一
勝諦月稱無二別
師秋瘋說 徒福融師恭錄
見聞功德，迴向阿多老師尊直至究竟
八十五年五月
標 題：色法心法打廣告(隨師行記35)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/31 11:09:14
色法心法打廣告(隨師行記35)
某日
有一教授欲請上師去大學裡演講；
師說：色法黃金不需打廣告；
我秋竹的心法也不需打廣告。
我自己徒弟都沒時間教了怎麼有空
出去外面教呢？
徒秋寶記
標 題：傳法灌頂(隨師行記34)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/31 11:06:25
傳法灌頂(隨師行記34)
某日
徒說：很多仁波切都找我幫忙辦法會，
仁波切要不要辦法會？
師說：我不辦法會
徒又說：那辦個灌頂？
師說：我不灌頂
徒秋寶記
標 題：何謂信心(隨師行記33)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/31 11:04:58
何謂信心(隨師行記33)
徒問：何謂信心？
師答：所謂的信心是一種對父母感激的心，
加上對偶像崇拜的心。這二種加起來可算
是信心。
徒秋寶記
標 題：秋竹仁波切最新開示89/12/28
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/29 12:56:28
秋竹仁波切最新開示89/12/28
小乘：無我
唯識：境有心無：證自證分
中觀：無自性：空
大圓滿：離垢：光明
有沒有什麼差別？
標 題：巴竹仁波切開示---秋瘋譯
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/29 12:48:18
三寶覺者自性原始
平分大慈大悲寶庫
大恩上師惟您祈請
日後命中求師首肯
嗚呼今日末法當道
佛律守戒已解鬆弛
皇律聖旨權威無存
一切行事顛倒緣故
世間情眾所受則苦
所有行為模仿惡人
種種言語謊話輪轉
財物貪欲惡因奴僕
末代特性就是這樣
出離菩提心法根本
自我修證意忘丟失
咒者非行眾人欺欺
來世果報兇狠厲魔
昇圓第無埋燒擲法
口語無能嘴下放咒
部屬無靠殺鬧訟做
末世呼喚如此這般
只靠未賣僧法佛寶
托庇惟一不依遺故
求拜護法未有護佑
眾人無靠原因如此
今後有樂真話直言
直正中道已失漏矣
心邪欺瞞認真在意
後果無義想錯如此
他人威嚴無上福報
三寶已供自果是也
他人有福忌妒害行
惡意刀械反恣自身
皇位政治國土異動
時而時而過程變化
未有永久六趣特性
明白究底為何得失
稍為閒暇有出高傲
稍遇違意忐忑不安
無畏勇者非此行事
不卑不亢仁者個性
鴻圖為作沉穩願忍
佛法世間所作任何
這樣如此因地制宜
永久善道自然反饋
隨意摩尼有善心地
親疏不分自內發出
所有心願無不滿願
諸等佛子廣道如此
事業好壞不勞心思
自心散亂如同蕉莖
希望結果難以遂意
眾人想助有善心地
基礎為種身口行事
唯一這般皆入此修
覺勇情眾如此修行
佛法世間不曾對立
這般根基想助慈悲
剎那剎那不變勿忘
有漏身軀無有自主
意念心是不依他作
佛法自心時常交融
佛法修行不必吹擂
信心慈悲心裏有作
自我淨意他言不違
三寶上師不斷祈請
實修行事自然會成
建築造屋如此宏偉
解脫修行絕對不須
剎那一時心出念頭
會轉佛法如此真修
世間行事一切放棄
如此實修不是容易
這樣原因所作行事
心地善良點石成金
如此會修二法如樹
吉祥如意果報握持
梵天勝位無畏頂戴
如意善因圓滿祝頌
老子眼睛遲頓糊塗
紙墨筆硯匱乏不全
尊意歡喜信函難言
大德屬意不敢違逆
囈語幾句文字塗鴉
隨興造作承奉指正
憫憐情誼開罪之處
撥暇觀文請您細想
金剛總佛巴竹上師寫 徒秋竹瘋子譯 弟子如意恭錄
見聞功德迴向阿多老師尊，直至究竟
阿多老師示寂十二日 四月十九日午時至未時
因對漢文不明，藏文已亂，梵文不懂，還承擔翻譯之責，故絕會有寫
錯，秋瘋即文法系內心誠懺悔，請各位原諒。若有高見，敬請賜教。
--
標 題：秋竹仁波切開示---阿難問唯一的善是哪個？
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/29 12:45:17
◎阿難問：唯一的善是哪個？
佛陀說：解脫
阿難問：最需要的是什麼？
佛陀說：信心
--
標 題：秋竹仁波切開示---三寶佛 內心依
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/28 12:54:12
秋竹仁波切開示
三寶佛，內心依，有情眾，菩提發，不分諸，
心地善，佛法藥，依進食，輪迴裏，能救師，
虔誠心，恭敬已，左右足，不能離，所說受，
儘量聞，修行時，勿忘授，已修行，對治念，
沒有時，白做爾。
因乘顯，果乘密，因果緣，公道輪，清楚知，
出離心，一切眾，自我母，累劫中，已當過，
因此性，菩提願，初學般，菩提行，已做難，
情敵凡，不分中，儘量心，善助做，修顯圓。
標 題：秋竹仁波切開示(四)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/28 12:51:37
秋竹仁波切開示(四)
◎一百人想的與一千人想的不同，人見得到的，天見
不到。這個真，那個假，沒有辦法分別。
◎我們大家在假的世間裏，假的生活過，依靠假的，
相信也假，連我也是假，他也是假，沒有什麼辦法。
等個希望，抱著希望，解脫了再說。
◎我般的心，萬一借用貓頭鷹的身體，怎麼想，怎麼
修，也沒有辦法看到太陽的亮，離開了貓頭鷹的體，
看法就不一樣。
◎沒有離開眾生之見，見不到如來，見的都不是如來。
離開了六道眾生的境界，聽說有個「見」，但是秋
瘋沒有當過貓頭鷹，故無法解釋。當前社會上當過
貓頭鷹的，記得的話，請他出來說說，罪過三昧耶。
佛非我也非 秋非徒也非
非非未曾有 輪涅師徒零
師秋瘋說 徒國華恭錄
見聞功德，迴向阿多老師尊，直至究竟
阿多老師示寂二十一日
八十五年四月二十九日
--
chobao
標 題：秋竹仁波切開示---- 三不能忘
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/28 12:49:29
◎三不能忘
大恩的上師、大悲的佛
受戒的師父
授法、記句言
◎三需要忘
瞋恨敵人
貪欲境界
愚癡睡眠
標 題：秋竹仁波切開示(三)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/27 18:35:09
秋竹仁波切開示(三)
◎自己沒有做錯，閻王不會嚇人。
◎自心沒有心虛，中陰不會空虛。
◎對佛沒有希望，對鬼哪會失望。
◎修到哪個程度，鬼也追著腳跟。
◎寬闊地裏我行我般，窄路到了蓮師釋迦。
◎地上一百上師，心裏上師唯一
--
標 題：秋竹仁波切開示(二)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/27 18:32:13
秋竹仁波切開示(二)
◎大業以法來消，法走火則無救。
◎硬皮油來揉，油皮則無救。
◎佛法若無實修，還是墮入輪迴因。
◎入門密乘法，上門下門差別耳。
◎怕鬼找上師，上師怕鬼怎麼辦？要找誰？
◎自己沒有做錯，閻王不會嚇人。
-
標 題：秋竹仁波切開示
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/27 18:28:43
開 示
◎戒：自守 牛尾：自翹
◎需要做事時，你們像個釋迦牟尼佛銅像，
有得吃時，像隻老鷹伸長脖子般。
◎太陽出還照手電筒，釋迦現前，阿難還囉嗦。
◎近近眼睛是沒有看到，遠遠耳朵是有聽到。
◎業障沒有任何功德，但是能用懺悔消得清淨，
是它唯一的功德。
--
chobao
標 題：把垃圾變黃金(隨師行記32)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/27 18:24:37
把垃圾變黃金(隨師行記32)
某日
有一教授跟師父說：你的戒法很嚴格
師說：沒辦法你們要求的佛也十全十美
教授又說：師父你教徒弟也很嚴厲
師回說：沒辦法要把這些垃圾(徒弟)變黃金
師問：你們如何教學生
教授答：愛的教育
師回說：難怪台灣的教育那麼亂
教授問：上師如何教弟子
師答：皮來鞭度、固來拳度
徒秋寶記
標 題：巴祖法王外一章
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/27 18:23:31
巴祖法王外一章
巴楚法王發願一生講述入菩薩行論一佰零捌遍
某日，他雲遊時有一僧問其是否認識巴楚法王？他
想向其學習入菩薩行論。
巴楚法王佯作不識的說道： 巴楚仁波切我是不認識，但入菩薩行論我倒曾聽過可以為你說說；
一年以後這位僧人聽說巴楚法王在城裡說法，他急忙趕到了法會，並四處訊問巴楚法王，旁人跟他說坐在高高法王上的那位就是巴楚法王
這位僧人抬頭一看，原來昔日為他講授入菩薩行論的就是巴楚法王。並當場嚇昏了。
不久這位僧人醒了也開悟了。
徒秋寶記
標 題：秋竹仁波切開示---二障
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/26 17:45:52
．無當作有：煩惱障(俗稱無明)，執著
有當作有：所知障(俱生無明)，實執
摘錄自秋瘋夜語 --
chobao
標 題：秋竹仁波切開示---二種行者
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/26 17:43:19
．有二種行者
獸類行者，依止於法，戀顧山林
流浪行者，任運緣法，遍處安身
摘錄自秋瘋夜語 --
chobao
標 題：秋竹仁波切開示--拜有三種解釋
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/26 17:40:36
開示（三）
拜有三種解釋：
．拜三寶佛是用崇拜來拜
．拜護法鬼神是用拜訪來拜
．拜祖先牌位是用孝順來拜，須知不能用崇拜的拜，
也不可以用迷信的拜。
以上三種不能顛倒，才是正確。
親人活著時對他孝順才重要，死後買個靈骨塔或者買一塊地，花大錢蓋墓園有用嗎？親人得不到，難道用得到嗎？這種孝順，自己以為沒有錯，但是親人得不到，是沒有意義的。
--
chobao
標 題：求法記二(隨師行記33)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/26 17:37:20
求法記二(隨師行記33)
既然你要求法，應該有讀過密勒日巴傳裡俄巴喇嘛那又跛又老的羊都得上供。那你又準備什麼來了？
僧答：沒有
師說：那也沒關係。西藏的規矩你不懂，中國的規矩總該懂吧！當初禪宗二祖向初祖達摩求法自斷一臂你知道吧！你自己動手好了。
既然你也沒那個信心。那你僧袋裡裝什麼好東西倒出來看看！
僧將它全倒出來。
師一見說著：哼！比我家的老鼠窩還亂這些我都不要我只要這個戒指。
僧說：不行
師說：幹什麼出家前老情人的戒指還捨不得啊！
那你小皮夾裡有什麼東西？
僧拿出身分證
師一看故做驚嚇狀的說道：
你幹什麼 我這邊已經夠小了才三十幾坪你不要想過戶到我這裡來。拜託！！
既然你什麼都沒有那先去門口跪著好了
徒秋寶記
附記上師說：我的徒弟們不能輕視任何出家人因為他們代表佛教所以我比較嚴格
--
chobao
標 題：求法記一(隨師行記32)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/26 17:33:26
求法記一(隨師行記32)
某日
有一僧進入道場
師父問：誰叫你來的？
僧答：自己來的
師道：那肯定是魔鬼帶你來的
師問：你來做什麼？
僧答：求法
師說：誰跟你說我這裡有法可以求？
我有登報紙嗎？有出去到處貼廣告說我這邊有法可求嗎？
既然你要求法，應該有讀過密勒日巴傳裡
俄巴喇嘛那又跛又老的羊都得上供。那你又準備什麼來了？
僧答：沒有
師說：那也沒關係。西藏的規矩你不懂，中國的規矩總該懂吧！當初禪宗二祖向初祖達摩求法自斷一臂你
知道吧！你自己動手好了。
徒秋寶記
--
chobao
標 題：也是隨師行記-----信心
發 表 人：musashe(musashe)
發表時間：2000/12/25 12:38:21
也是隨師行記－信心
某日
仁波切問獃兄：「 『諸佛所証，眾生本俱』你認同嗎？」
獃兄：「是的，師父！」
仁波切又問：「 『諸佛所証，獃兄本俱』你覺得呢？」
獃兄：「------------------------------？？？？？」
仁波切：「是不是渾然無覺？要解決這問題只有－－－－
具足功德上師解脫相，雖一剎那亦不生邪見，
恭敬勝解所作見皆善，祈願上師加持心相契。
（仁波切合掌吟唱著）
能做到上偈問題自解，否則諸佛出世也救不了！」
獃兄：「師父！是不是差異在『信心』，對師父信心具足，即能遠離思 議、作意、懷疑而當下信受，沒有信心，即使師父指出我最明顯的缺點，我亦不信！」
仁波切：「沒錯！在信心具足下，一聞師語，當下停止平日的作意、忘念信受師語，內心的感受自然不同，並且多一分信心，就有多一些深刻的感受，這就是『 師徒相應 』，不是用想出來的！」
標 題：跟誰懺悔(隨師行記31)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/25 09:47:15
跟誰懺悔(隨師行記31)
某日
師問徒：做錯事跟誰懺悔
徒答：跟金剛薩埵懺悔
師說：你又沒對不起金剛薩埵，幹嘛跟他懺悔
徒接著說：跟上師懺悔
師說：你又沒欠我
徒默然
師說：對自己懺悔比較重要
不要隨隨便便幾句懺悔，如此怎能消除業障
徒秋寶記
標 題：皈依(隨師行記30)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/25 09:46:12
皈依(隨師行記30)
某日
上師問徒你現在都修什麼
徒答四加行金剛薩埵
師問那你皈依修完了
徒答是
師再問那你是如何皈依
徒想了一會兒
師說我都明瞭了每天修的是不需想的
徒秋寶記
標 題：秋竹仁波切解惑篇(11)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/25 09:38:24
１９為何一再出生？
答：為何一再死亡？
２０為何有男、女？
答：有能有所，能多為男，所多為女，佛是男女平等。
２１拜佛所為為何？
答：為何要拜佛？大藏經有說佛要人拜他嗎？對佛有拜就有問題，燒香拜佛是巴結。佛曾說：眾智者比丘，如彼金
之燒鍊，於我之經律論，亦當善觀察研究，勿盲目迷信之。禮佛是恭敬的心態，拜佛是要求的觀念。中國將拜
鬼神、大官、員外的觀念移入對佛法的觀念，才出問題的。
２２文武百尊與身體有何關係？
答：百尊本來就是身體，但用不同的名稱，五本尊就是五蘊十八界，就是人。所謂的中陰身，名稱叫真相。中陰時
有文武百尊是提醒，不是顯相出來的。
標 題：秋竹仁波切解惑篇(十)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/25 09:36:22
１７為何空性遍一切法？
答：何謂空性？
１８為何有那麼多的因緣？
答：為何有那麼多念頭？
--
chobao
標 題：秋竹仁波切解惑篇(九)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/25 09:34:29
１５觀定（觀想）開始要觀得很清楚，是否為念頭之一？
答：不是用想的，先觀清楚，然後是想或定則看技術。此想
是一種覺念，妄念用覺念來處理。佛是超越妄念、覺念，
一般人是妄念當成覺念。覺念倒立的意思是念頭來了，
知道就好，不要管它。
１６學氣功有何好處？
答：問的人他的脈有呼吸才能活著，希望問的人不要很快走
了（死）的原因，才要學氣功。
標 題：秋竹仁波切解惑篇(八)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/23 21:18:17
１３ 修護法不如法時，是否有麻煩？
答：不止修護法，世間法不如法時，麻煩也很多。
１４念誦咒語的意義為何？何謂咒語？
答：咒語一直重複念，需要下很大的工夫，沒有這樣不會有結果。跟祈禱比較，心願一樣，技巧不同。比如小螞蟻跟大象，巧智不同，但心願一樣。
--
chobao
標 題：秋竹仁波切解惑篇(七)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/23 21:15:21
１１ 有人對密宗有異議時該如何回答？
答：能回答則回答，半會半不會則住嘴，需有如仁波切的智慧才能回答。如何有這樣的智慧？跟著師父學。
１２ 唸金剛經時，瞬間產生的寧靜是否可稱為三昧？
答：是一種幻想。
--
chobao
標 題：秋竹仁波切解惑篇(六)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/23 21:11:49
９．為何成佛需要有極大的慈悲心？
答：無慈悲心而成佛者尚未聽過，若不需要慈悲心，那提婆達多為何還不成佛？
１０菩提心遍一切處，此菩提心與一般的菩提，字面上有何差別？
答：菩提心遍一切處，無同無不同，如同「觸」在整個身體佈局，頭的「觸」與腳的「觸」沒有什麼同不同的，這叫遍滿。
標 題：水火未曾有(隨師行記29)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/23 21:08:35
水火未曾有(隨師行記29)
某日
阿寶師兄唸著禪宗語錄中二禪師之對答
甲禪師說：
我師父很厲害水不能淹火不能燒
乙禪師不服氣的說：
我師父水來就讓它淹火來就讓它燒
仁波切一聽接著說
水火未曾有
標 題：秋竹口授傳承派(隨師行記28)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/23 21:07:20
秋竹口授傳承派(隨師行記28)
某日
上師唸著
馬爾巴口授傳承派，當得廣大之美名；
密勒日巴堅毅力，佛法命根住持處。
荷擔如來家業士，傳承綿延願吉祥；
本尊加持願吉祥，喜樂集密賜吉祥。
正法宏揚大吉祥，空行心命賜吉祥；
空行加持大吉祥，三處空行賜吉祥。
護法加持大吉祥，護法天母賜吉祥；
徒兒密勒大吉祥，如法修持願吉祥。
傳承延續大吉祥，吉祥不變常堅固；
勿忘此義精進修。
接著說：
我秋竹什麼時候可以對徒弟說：
秋竹口授傳承派，當得廣大之美名；
某某徒兒堅毅力，佛法命根住持處
荷擔如來家業士，傅承綿延願吉祥；
--------
徒秋寶記
-標 題：那爛陀記(隨師行記27)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/23 17:16:38
那爛陀記(隨師行記27)
某日
上師說：
以前他去那爛陀寺看彌勒五論
看都看不懂不禁大哭想著：
自己寫不出來就算了，竟然連看都看不懂便發奮一定要把五論讀通
希望你們也能好好學習不要看不懂就放棄
徒秋寶記
標 題：秋竹仁波切解惑篇(五)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/22 19:23:43
７．既然沒有念頭即是念頭，沒有法就是法，為何還需要那麼多密法？
答：既然沒有念頭的「境界」與「思想」要分得清楚，「沒有」的境界是連「沒有」也不存在。沒有當過「狗」， 怎麼去討論「狗話」如何？真的當狗時，也忘了這個問題了。「沒有法」是誰說的？既然是有念的境界，誰說無
法？「有法」是法，「無法」也是法。
８．基道果發願文內有一句：「無法不是輪涅基，不融不是離言境」是何意？
答：這叫不可思議，這是在家的人不可思議的。
標 題：秋竹仁波切解惑篇(四)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/22 19:19:20
５．已知水中月為幻化，如何藉以了悟？
答：百分之百相信水中月是幻化，則對其不會有貪欲，但對諸法還是有貪欲。把諸法比喻成水中月，沒那麼容易精
通的。如何增長？只有跟著師父學。
６．學得愈多，反而有點迷惑，怎麼辦？
答：這叫不清楚，叫膩了，叫走火入魔，誰叫你學這麼多？
--
chobao
標 題：轉世隨師行記(26)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/22 19:15:24
轉世隨師行記
某日
師父開示道：
現在很多人都很迷信轉世說前世如何如何---- 其實上一世是皇帝這一世是乞丐又有何用呢？
很多人說我頭腦好反應快因上一輩子是仁波切這對上師是大邪見。
徒秋寶記
附記上師曾說他文殊真實名經唸滿十萬遍
入中論也聽聞不下十遍--
--
chobao
標 題：隨師行記(25)感謝上師
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/21 18:32:03
隨師行記(25)感謝上師
某日
上師說不是法王慈悲是法王可憐我看我什麼都不懂以前我連尿尿都尿不準今天懂得幾個字這全都要感謝師父的恩德
徒秋寶記
標 題：秋竹仁波切解惑篇(三)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/21 18:24:42
３．請問上師弟子何時想開？
答：不需要師父叫想開。像你們既不想來又沒有能力出去，叫想不開。
４．能否有個最簡單的成佛法門？
答：沒有念頭就是佛，沒有念頭是最簡單的成佛法門。
５．已知水中月為幻化，如何藉以了悟？
答：百分之百相信水中月是幻化，則對其不會有貪欲，但對諸法還是有貪欲。把諸法比喻成水中月，沒那麼容易精通的。如何增長？只有跟著師父學。
--
chobao
標 題：秋竹仁波切解惑篇(二)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/21 18:22:25
２．修行與事業如何取捨？
答：修行與事業並不需取捨，然有貪的話，事業與佛法都不會圓滿。俱生無明的貪與非常強烈的貪不一樣。超過自
己能力的要求，就是非常強烈的貪。俱生無明的貪是正常的，若沒有基本的貪，就是佛了。超過自己能力的貪，
連事業都會有衝突。沒有非常強烈的貪，則修行與事業是不會有衝突的。
--
chobao
標 題：秋竹仁波切解惑篇(一)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/21 18:20:11
１．信佛後，冤親債主會來找麻煩，覺得麻煩來得更多，怎麼辦？
答：不是來得更多，是心裏的希望更多。以前不拜佛時，不會去想很多，拜佛以後希望得到更多，所以麻煩更多。
答應人家叫發願，發願而不去做的話，一定會障礙多，困難也多。
標 題：讀解疑(一)之小小感想
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/21 13:53:04
>※ 引述 之銘言：
>1.市面上有不少刻有經文或佛像的胸墬,是否真能驅吉避凶?
>2.唸誦觀空咒時,要如何觀空?
>3.事師法五十頌中提到不應踏上師影,否則重罪.但現代照明設備發達,在電梯中更有可能踩到上師衣,那該如何?
> 謝謝師兄
>
答一：有沒有效自己掛掛看就知道了不用問別人其實佛與眾生的感應是沒有什麼大道理的！
是一種個人內心的感受。若有人沒有效聽說經典有一闡提之說。
答二：觀空咒是想成空就可以了。
答三：若害怕那你就不要太靠近
既然要走那麼近也沒關係多懺悔就好了
但現在不是踩影子的問題而是不要開罵批評上師就不錯了
89/12/19 徒秋寶記
說咒幔等等有效無效實在墮入兩難因各有佐證為免爭議
所以持平的回答應該是個人內心的感受或者有人說
看信心吧
觀空咒能如何說呢套句秋瘋夜淚中所說的
諸法已空性 空修墮入斷
踩影子的問題在我們跟師父的學習過程是沒有這個
困擾師父只怕我們做徒弟的無法常常親近師父而已
我們每晚跟師父一起吃飯聊天就怕無法相應罷了
--
chobao
標 題：讀解疑(五)之小小感想
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/21 13:50:28
>※ 引述 之銘言：
>四加行是否為有為法?若是的話,是否一樣為夢幻泡影呢?
>
沒錯！是如夢幻泡影。
但重點是能否【應做如是觀】
真的能應做如是觀那四加行也可以不用做了
徒秋寶記89/12/19
同標題閱讀p97 第 95 篇，共 101 篇 回上一層
四加行當然是有為法故亦如夢幻泡影
但如此的回答又能解決什麼呢
在此師父點出一條活路
現在很多密乘弟子勤修四加行每天計較數量
師父常說做四加行不要有做業績的心態以為加行要
十萬為目標即可其實積資懺罪禮敬上師是一直到成佛為止
況且有些修者自詡修得多好師父在此以如夢幻泡影
應做如是觀點醒
師父曾說修行的口訣
【要認真(多少人死在此)不要當真(多少人從此活過)】
此句聽懂即懂不懂即不懂只是我覺得師父很慈悲
很多關鍵是我們跟很久才聽得到的
--
chobao
標 題：讀解疑(四)之小小感想
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/21 13:48:22
標 題：Re:疑問4? 秋竹仁波切解疑(四)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/20 15:05:37
>※ 引述 之銘言：
>上師,母親,自己共三人渡河,上師與母親突然落入深水之中,自己應先救誰呢?
當然先救上師。否則上師死了誰來超渡母親呢？
試問？
若母親與女友(妻子)落海應先救誰呢？
若先救母親，為何現在很多兒子為了女友(妻子)
跟父母反目成仇？
徒秋寶記89/12/19
同標題閱讀p76 第 94 篇，共 100 篇 回上一層
先救誰從徒弟的角度來看見仁見智
自古以來師父說什麼聽什麼本來就少之又少
但重點是我們是否都有仁波切說的事實
--
chobao
標 題：讀解疑(三)之小小感想
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/21 13:46:23
※ 引述 之銘言：
>勝義諦與世俗諦何者重要?
熟重要？
這是走一步世俗諦走二步勝義諦的問題。
試問？
想拉肚子的時候是先想到廁所還是先想到佛法？這是時間先後次第的問題。
現在大部分的學佛者都是佛經打開才有世俗勝義
合起來就什麼都沒有了。
徒秋寶記89/12/19
同標題閱讀p32 第 93 篇，共 99 篇 回上一層
勝義諦世俗諦熟重要
要以經解經當然可以說不依世俗諦不得第一諦
不得第一諦故不得洹槃你說誰重要呢
或說世俗勝義非一非異(有八判)
非異：那為何眾生見世俗並未見勝義
非一：那為何去世俗可見勝義(斷煩惱可得菩提)
(詳細可閱解深密經或秋瘋晨曦一書)
但這樣的解釋對初學者又有何用呢
故師父直接點出心態
--
chobao
標 題：讀解疑(二)之小小感想
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/21 13:43:32
>※ 引述 之銘言：
>金剛手菩薩與秘密主金剛手是否不同?
>
一體異相
徒秋寶記
祕密金剛主與金剛手菩薩通俗的說是一樣的
用佛教名相稱一體異相
--
chobao
標 題：感謝回答
發 表 人：p.pboy(p.pboy)
發表時間：2000/12/21 08:46:20
謝謝版主一番真知灼見
謝謝仁波切
並祝家族網站順利成功
ppboy 敬上
標 題：Re:疑問4? 秋竹仁波切解疑(四)
發 表 人：臥雲(dorje27)
發表時間：2000/12/20 17:11:10
>※ 引述 之銘言：
>>※ 引述 之銘言：
>>上師,母親,自己共三人渡河,上師與母親突然落入深水之中,自己應先救誰呢?
>>
> >當然先救上師。否則上師死了誰來超渡母親呢？
> >試問？
> >若母親與女友(妻子)落海應先救誰呢？
> >若先救母親，為何現在很多兒子為了女友(妻子)
> >跟父母反目成仇？
> >
>徒秋寶記89/12/19
>
啊哈,尊者秋竹仁波切的回答真是一針見血
令人豁然開朗
讚嘆
標 題：Re:疑問5? 秋竹仁波切解疑(五)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/20 15:07:29
>※ 引述 之銘言：
>四加行是否為有為法?若是的話,是否一樣為夢幻泡影呢?
沒錯！是如夢幻泡影。
但重點是能否【應做如是觀】
真的能應做如是觀那四加行也可以不用做了
徒秋寶記89/12/19
標 題：Re:疑問4? 秋竹仁波切解疑(四)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/20 15:05:37
>※ 引述 之銘言：
>上師,母親,自己共三人渡河,上師與母親突然落入深水之中,自己應先救誰呢?
>
當然先救上師。否則上師死了誰來超渡母親呢？
試問？
若母親與女友(妻子)落海應先救誰呢？
若先救母親，為何現在很多兒子為了女友(妻子)
跟父母反目成仇？
徒秋寶記89/12/19
標 題：Re:疑問3? 秋竹仁波切解疑(三)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/20 15:03:44
>※ 引述 之銘言：
>勝義諦與世俗諦何者重要?
>
熟重要？
這是走一步世俗諦走二步勝義諦的問題。
試問？
想拉肚子的時候是先想到廁所還是先想到佛法？這是時間先後次第的問題。
現在大部分的學佛者都是佛經打開才有世俗勝義合起來就什麼都沒有了。
徒秋寶記89/12/19
標 題：Re:疑問2? 秋竹仁波切解疑(二)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/20 14:59:24
>※ 引述 之銘言：
>金剛手菩薩與秘密主金剛手是否不同?
>
一體異相
徒秋寶記
標 題：Re:內心幾個疑問求解 秋竹仁波切解疑(一)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/20 14:57:30
>※ 引述 之銘言：
>1.市面上有不少刻有經文或佛像的胸墬,是否真能驅吉避凶?
>2.唸誦觀空咒時,要如何觀空?
>3.事師法五十頌中提到不應踏上師影,否則重罪.但現代照明設備發達,在電梯中更有可能踩到上師衣,那該如何?
> 謝謝師兄
>
答一：有沒有效自己掛掛看就知道了不用問別人
其實佛與眾生的感應是沒有什麼大道理的！
是一種個人內心的感受。若有人沒有效聽說經典
有一闡提之說。
答二：觀空咒是想成空就可以了。
答三：若害怕那你就不要太靠近
既然要走那麼近也沒關係多懺悔就好了
但現在不是踩影子的問題而是不要開罵批評上師就不錯了
89/12/19 徒秋寶記
標 題：看了秋竹仁波切開示心有所感
發 表 人：臥雲(dorje27)
發表時間：2000/12/20 11:48:48
敬禮秋竹仁波切足前,近日來看到您不少開示,真的令自己感動,也使自己非常汗顏,想到自己的根本上師對自己的好,而自己卻那麼不爭氣,比起其他的師兄,自己真的非常的慚愧,接觸了佛法中最殊勝的大圓滿教法也有了寶貴的人身,更遇到了具備證量的上師,唉唉,只因自己過去的無明惡業,導致自己仍反覆的善惡邊緣,未來自己墜入金剛地獄恐永無出離日,只是很可惜自己無法和敬愛的根本上師長學佛法,只祈禱與我有同樣障礙的眾生,能夠消除學習佛法的障礙,於世間法的心不要執著,能於此世證得佛果。
標 題：秋竹仁波切致所有徒兒
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/19 19:20:02
致所有徒兒
大恩根本師 原智金剛足
永依秋瘋我 祈請您知否
邊境台灣徒 認真正教授
兇怒意見多 師父我錯嗎
請您指導法 可憐我般爾
儘快加持入 傻瓜弟子們
秋瘋良心以 幾句客氣語
要呈耳識聞 倘若我兇是
請你儘快離 你也快樂圓
我無煩惱圓 絕對意見無
各人各走路 這生因緣無
秋瘋被窩裡 好心發願迴
來生師徒們 因緣具足時
可以相處爾 六道輪迴裡
獨生獨回去 不必誰兇誰
自業自來說 我兇沒資格
三寶三根佛 從今秋瘋誓
不兇不理你 任你高興走
隨你爽快修 管你怎麼做
大家爽了吧 我改脾氣時
太陽西邊起 日月已落地
流水往上行 秋瘋脾氣改
哈哈！嘻嘻！我輪涅能放得起，小瘋行者幾個笨徒弟，
沒什麼放不下的啦！
秋瘋願說 徒道如恭錄 八十五年五月十七日
標 題：慈祥的貝諾法王 是喜或悲 (隨師行記24)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/19 19:17:16
慈祥的貝諾法王 是喜或悲 (隨師行記24)
某日徒說：貝諾法王非常慈祥----
上師一聽說道：這沒什麼好高興的應該感到傷心慚愧。
以前我們學習的時候法王那有這麼好的臉色
現在法王年紀大了覺得我們無救了才會這樣
師秋瘋說徒秋寶記
標 題：隨師行記23
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/19 19:14:49
隨師行記23
某日
師問阿寶說：你的上師是那位？
阿寶答：秋竹仁波切
有一徒緊問：秋竹那麼多個你指那一個？
阿寶不慌的答道：秋竹雖有千百但我內心的上師唯一
師秋瘋說徒秋寶記
標 題：佛來佛斬魔來魔斬 (隨師行記22)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/19 19:12:10
佛來佛斬魔來魔斬 (隨師行記22)
某日
師問徒何謂佛來佛斬魔來魔斬？
徒默然。
師開示道：
你們這輩子也看不到佛也成不了魔那禪宗祖師為何說佛來佛斬魔來魔斬
所謂的佛斬是【斬斷對涅槃的希望】
魔斬是【斬斷對輪迴的失望】
師又問那人來呢？
徒若有所悟的說人來人斬。
師道：小心被捉去關。
師秋瘋說徒秋寶記
標 題：秋竹仁波切祝懺公師父長壽文
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/19 19:10:59
秋竹仁波切祝懺公師父長壽文
【不 為 自 己 求 長 壽】
【為 教 劣 徒 而 住 世】
懺公師父一看大笑
師秋瘋說徒秋寶記
標 題：疑問5?
發 表 人：p.pboy(p.pboy)
發表時間：2000/12/19 09:55:45
四加行是否為有為法?若是的話,是否一樣為夢幻泡影呢?
標 題：疑問4?
發 表 人：p.pboy(p.pboy)
發表時間：2000/12/19 09:43:10
上師,母親,自己共三人渡河,上師與母親突然落入深水之中,自己應先救誰呢?
標 題：疑問3?
發 表 人：p.pboy(p.pboy)
發表時間：2000/12/19 09:37:18
勝義諦與世俗諦何者重要?
標 題：疑問2?
發 表 人：p.pboy(p.pboy)
發表時間：2000/12/19 09:34:02
金剛手菩薩與秘密主金剛手是否不同?
標 題：內心幾個疑問求解
發 表 人：p.pboy(p.pboy)
發表時間：2000/12/18 20:27:58
1.市面上有不少刻有經文或佛像的胸墬,是否真能驅吉避凶?
2.唸誦觀空咒時,要如何觀空?
3.事師法五十頌中提到不應踏上師影,否則重罪.但現代照明設備發達,在電梯中更有可能踩到上師衣,那該如何?
謝謝師兄
標 題：上師開示(89/12/17) 謗 佛
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/18 18:44:51
上師開示(89/12/17) 謗 佛
謗佛
如果我們起一念
佛法如此講是真的嗎？這樣也是謗佛。
不一定要嘴說才算；當然嘴說出來更嚴重了。
徒秋寶轉記
標 題：上師開示(89/12/17) 善與惡
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/18 18:44:06
上師開示(89/12/17) 善與惡
善惡從行為的外表是很難看得出來的內心的動機比較重要
徒秋寶轉記
--
chobao
標 題：上師開示(89/12/17)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/18 18:43:17
上師開示(89/12/17)
像我們這樣學不用給人家看外表用相貌堂堂的去騙人
自己的修行內心知道就好
徒秋寶轉記
--
chobao
標 題：上師開示(89/12/17) 功 德
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/18 18:42:31
上師開示(89/12/17) 功 德
所謂的功德不一定要讓人看到才是
別人喜歡罵就讓他罵，我們內心的動機清楚就好了。
這樣他的目的達到了，讓他也高興。
對我們自己本身的修行也是一種功德
徒秋寶轉記
標 題：上師開示(89/12/17)
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/18 18:41:12
上師開示(89/12/17)
常有徒弟建議仁波切應出外弘法
某日上師說：
他不會希望很多人跟他學只要二三個徒弟好好學他就很高興
密宗的傳承幾百年來祖師終生在山洞中修行沒有出來，也沒有聽說那個法
脈斷了
現代的師父到處普傳也沒有聽說------
師秋瘋說徒秋寶轉記
--
chobao
標 題：也是隨師行記----實修
發 表 人：musashe(musashe)
發表時間：2000/12/17 14:50:34
有一次 秋竹仁波切對弟子說：「大家常喜歡講『實修』，但是所謂的『實修』並不只是每天作定課而已，而是我們所聽聞的佛法－－即使僅僅只是一句，都能與我們的心靈、生命完全交融，成為我們生命中不可分割的一部份。」
仁波切又說：「甚麼是－『與生命完全交融』呢？就是譬如說：自我們出生後，本來對衣著沒有任何概念，但是經過父母告訴我們－出門一定要穿褲子！，以後終我們一生『出門要穿褲子』這個觀念我們不再需要特別記憶，也不會忘記！並能夠自然不假思索的實踐於生活裡，這就是『出門要穿褲子』這觀念與我們生命已經完全交融！各位自己捫心自問－『菩提心』、『慈悲』、『無常』…………等等，這些我們常掛在嘴邊的觀念，是否已經與你的生命、心靈交融了呢？」
標 題：能勝上師(米龐仁波切)寫 秋瘋譯
發 表 人：abuy(abuy)
發表時間：2000/12/17 12:04:37
樂 苦 平 等 心 中 心
法 與 非 法 性 即 空
妄 念 以 動 勿 起 時
一 切 如 天 好壞 離
能勝上師(米龐仁波切)寫 秋瘋譯
(摘錄自秋瘋夜淚) --
chobao
標 題：上師法語---聞多與修多
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