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標 題：秋竹仁波切12月5日台中：馬、金、鵬明王除障灌頂大法會
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2009/10/24 00:40:4
秋竹仁波切12月5日台中：馬、金、鵬明王除障灌頂大法會
法會名稱：龍欽寧體馬、金、鵬明王除障灌頂大法會
(馬頭明王.金剛持明王.大鵬金翅鳥)
(贈送避瘟除障大黑寶甘露丸)
時間：12月5日(六)PM:2:30般若百四禳解除障修法
PM7:00馬、金、鵬本尊灌頂
地點：台中．忠信國小
末學秋寶合十
標 題：秋竹仁波切高雄中心開示生起次第（二）2009/09/09
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2009/10/22 02:38:4
各位師兄安：
茲為方便師兄們學習，末學將第一次的開示中附上頁碼，敬請各位師兄對照學習．
此次生起次第課程謹刊於下列網站
http://tw.club.yahoo.com/clubs/Cho-family2/
可參考大藏出版社之生起次第釋論
末學秋寶合十
標 題：敬請轉貼：９８年１０月 ２１日秋竹仁波切高雄開示生起次第五
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2009/10/20 15:33:2
十月份寧瑪巴白玉塔唐佛學會（高雄中心法訊）
■傳法上師：秋竹仁波切
■時間：１０月２１日（星期三）晚上７：４０
■開示內容：生起次第釋論
（若師兄有書請記得一定帶來中心）
【為避免影響法會進行，請準時入座】
■９月１６日第三次生起次第課程中，仁波切主要介紹食子之種類及修法時食子所代表的各種法義與功用，其中除了世間食子外，也介紹了捨世者及無分別瑜伽士如何視情器依正之大食子等等．
■１０月７日進度為八供之含意，八供為佛弟子佛堂必備之供物，藉著仁波切的開示了解世間的福德資糧，進而入智慧資糧．．．．
■此次生起次第課程乃秋竹仁波切依袞謙滇貝尼瑪尊者所著的生起次第口
訣釋論逐句解釋。
誠如論主袞謙滇貝尼瑪尊者所言，循此金剛密乘生圓二次第之捷徑能於
今生速證四身，圓成金剛總持佛果．
此論文大科分為三段，前行、正行及結行。
前行中以如何擇時、擇地、善友護關及閉關所須種種資具。
■仁波切希望將此生起次第的課程，逐句的解釋，以利益台灣學密的弟
子．仁波切在講述如何選擇閉關地點時，考量古時及現今，為台灣弟子
擇要並點出其精神，誠為當今欲修學生起次第之不共明燈．
此次為生起次第釋論第五堂課，希望各位師兄把握機會.
末學秋寶合十
標 題：秋竹仁波切高雄中心開示生起次第（一）2009/08/26
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2009/10/15 12:49:1
此次生起次第課程謹刊於下列網站
http://tw.club.yahoo.com/clubs/Cho-family2/
可參考大藏出版社之生起次第釋論
下週起刊登秋竹仁波切台北心經開示
末學秋寶合十
標 題：宗薩欽哲：如果你有機會成為百萬富翁，為什麼不呢？
發 表 人：你好(whataboutyou000)
發表時間：2009/10/14 19:24:5
比方說，電影放映當中，當我們感覺想要去洗手間時，我們會有勇氣起身前去。沒什麼大不了，我們並未真的陷在其中。這是為什麼我們稱此為出離──我們對這件事有正確的見地。既然我們了解到它徒勞無益的一面，就會有真正的出離。但相反的，在我們所謂的生活的大電影裡，卻很少人擁有這種勇氣。
摘自
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=2&id=8349
當然，出離並不意味著，由於了解這是一場電影，我們就必須走出戲院，並且鄭重發誓再也不看電影。僅僅了解到這是一場電影，就已經徹底改變我們對這場電影的態度。我們無需停止看電影，我們仍然可以觀賞，然而出於這份了解，我們就不會陷進去，它變得沒那麼重要。這有點像是短暫的證悟。
這是我們所需要的，然而了解這是一場電影卻著實不容易。我們總是被困住，到最後我們總是認為這是真的。然而當我們坐在這裡，沈浸於這場電影，或笑或哭，完全迷失在其中時，就是由於我們的善業，由於我們的功德，我們身旁的這個人拍拍我們的肩膀說：「別擔心，這只是場電影。」這個人就是我們的老師。
能有這種機會，坐在某個真正具有智慧與慈悲而能點醒我們的人身旁，也很不容易。我們需要有很多功德，比方說，就在這個人告訴我們這只是一場電影時，我們後方的人可能正好在咳嗽，以致我們或許失去聽到這句話的機會。這種事情總是發生，那純粹就是缺乏功德。
經由一再地憶持見地，經由檢視我們正落入八種陷阱中的哪些，經由各式各樣的觀修，我們獲得功德。
因此現在我會說，了解生活徒勞無功的那面就是見地。擁有這個見地並不表示我們得成為比丘和比丘尼，或是前往加德滿都，並且住在一個洞穴裡。不，了解才是更為重要。了解到這是徒勞無功並不意味著你該辭去工作；你應該依舊繼續你的工作。如果你有機會成為百萬富翁，為什麼不呢？你應該只管去做──但始終知道真實的身分，始終記得處境的實相。
然後，情況就變得十分有意思。觀賞一部電影，明知那是一場電影，卻仍經驗所有情緒，這很有意思。為什麼有意思？因為操之於我們。任何我們控制不了的時刻，任何操之於別人的時刻，是沒有意思的。這次的確操之於我們，我們知道那是假的。
標 題：宗薩欽哲：我們曾交過多少個女朋友？
發 表 人：你好(whataboutyou000)
發表時間：2009/10/07 21:19:1
此刻，在我們日復一日的生活中，我們沒有控制權，我們沒有樂趣，我們認為正在發生的每件事都如此真實。只要想想我們所擁有的親密關係，擁有親密關係應該是生命裡出現的好事，然而它果真美好嗎？關係展開的那一刻，不安全感開始了，期望開始了，恐懼開始了，而且沒有止盡，總是一再重複：我們曾交過多少個女朋友？我們換過多少個男朋友？情形似乎總是一樣。沒有真命天子、真命天女，沒有天時地利。為什麼？問題不在沒有遇上天時地利，不真是那樣。但我們總是懷有某種期盼，我們帶著希望與恐懼，而它們卻導致失望。即使我們恰好得到我們期盼的，那份期待不會停止，它反倒是倍增了。現在期待被增強，我們得到了我們想要的，所以我們就期盼更多，我們產生甚至更多的期待。
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=2&id=8349
標 題：Re:急尋： ２１度母法照((21尊每尊右手全拿寶瓶的傳承))
發 表 人：吉祥(dzogchen77)
發表時間：2009/10/06 13:54:3
>※ 引述<志祥(bad_student77)>之銘言：
>各位慈悲的大德好：
>
>末學受自己的上師指示，找尋２１度母法照，希望若有知悉的大德們，能慈悲指點末學何處能尋得…感恩不盡！！ (( 急 ))
>
>法照形式：
>
>一、需要二十一尊獨立不同張的法照。
>二、此二十一尊度母，是需要「寂靜尊」的樣式，每一尊都是「二臂」，不同顏色。而不是多面多臂多足的度母傳承。
>三、每一尊的「右手」，「全是」拿「寶瓶」。
>
>補充說明：
>１、上述三點，聽說此為「阿底峽尊者傳承」的二十一度母。
>２、全德廣場有賣一套寂靜尊的二十一度母(5x7 size)，但是該二十一尊度母，每尊的右手拿的是不同的印或法器，因此不是我需要找尋的，因此希望有知道何處能請得法照的大德，能慈悲給末學報一個方向。
>３、無論是電子圖檔，網址或佛教文物店，感恩不盡！！((急))
>
>
>
天龍傳承法本上有類似的
標 題：敬請轉貼：９８年１０月７日秋竹仁波切高雄開示生起次第（四）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2009/10/04 11:50:0
十月份寧瑪巴白玉塔唐佛學會（高雄中心法訊）
■傳法上師：秋竹仁波切
■時間：１０月７日（星期三）晚上７：４０
■開示內容：生起次第釋論
（若師兄有書請記得一定帶來中心）
【為避免影響法會進行，請準時入座】
■９月１６日第三次生起次第課程中，仁波切主要介紹食子之種類及修法時食子所代表的各種法義與功用，其中除了世間食子外，也介紹了捨世者及無分別瑜伽士如何視情器依正之大食子等等．
■１０月７日進度為八供之含意，八供為佛弟子佛堂必備之供物，藉著仁波切的開示了解世間的福德資糧，進而入智慧資糧．．．．
■此次生起次第課程乃秋竹仁波切依袞謙滇貝尼瑪尊者所著的生起次第口
訣釋論逐句解釋。
誠如論主袞謙滇貝尼瑪尊者所言，循此金剛密乘生圓二次第之捷徑能於
今生速證四身，圓成金剛總持佛果．
此論文大科分為三段，前行、正行及結行。
前行中以如何擇時、擇地、善友護關及閉關所須種種資具。
■仁波切希望將此生起次第的課程，逐句的解釋，以利益台灣學密的弟
子．仁波切在講述如何選擇閉關地點時，考量古時及現今，為台灣弟子
擇要並點出其精神，誠為當今欲修學生起次第之不共明燈．
此次為生起次第釋論第三堂課，希望各位師兄把握機會.
末學秋寶合十
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2009/10/24 00:40:4
秋竹仁波切12月5日台中：馬、金、鵬明王除障灌頂大法會
法會名稱：龍欽寧體馬、金、鵬明王除障灌頂大法會
(馬頭明王.金剛持明王.大鵬金翅鳥)
(贈送避瘟除障大黑寶甘露丸)
時間：12月5日(六)PM:2:30般若百四禳解除障修法
PM7:00馬、金、鵬本尊灌頂
地點：台中．忠信國小
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標 題：秋竹仁波切高雄中心開示生起次第（二）2009/09/09
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2009/10/22 02:38:4
各位師兄安：
茲為方便師兄們學習，末學將第一次的開示中附上頁碼，敬請各位師兄對照學習．
此次生起次第課程謹刊於下列網站
http://tw.club.yahoo.com/clubs/Cho-family2/
可參考大藏出版社之生起次第釋論
末學秋寶合十
標 題：敬請轉貼：９８年１０月 ２１日秋竹仁波切高雄開示生起次第五
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2009/10/20 15:33:2
十月份寧瑪巴白玉塔唐佛學會（高雄中心法訊）
■傳法上師：秋竹仁波切
■時間：１０月２１日（星期三）晚上７：４０
■開示內容：生起次第釋論
（若師兄有書請記得一定帶來中心）
【為避免影響法會進行，請準時入座】
■９月１６日第三次生起次第課程中，仁波切主要介紹食子之種類及修法時食子所代表的各種法義與功用，其中除了世間食子外，也介紹了捨世者及無分別瑜伽士如何視情器依正之大食子等等．
■１０月７日進度為八供之含意，八供為佛弟子佛堂必備之供物，藉著仁波切的開示了解世間的福德資糧，進而入智慧資糧．．．．
■此次生起次第課程乃秋竹仁波切依袞謙滇貝尼瑪尊者所著的生起次第口
訣釋論逐句解釋。
誠如論主袞謙滇貝尼瑪尊者所言，循此金剛密乘生圓二次第之捷徑能於
今生速證四身，圓成金剛總持佛果．
此論文大科分為三段，前行、正行及結行。
前行中以如何擇時、擇地、善友護關及閉關所須種種資具。
■仁波切希望將此生起次第的課程，逐句的解釋，以利益台灣學密的弟
子．仁波切在講述如何選擇閉關地點時，考量古時及現今，為台灣弟子
擇要並點出其精神，誠為當今欲修學生起次第之不共明燈．
此次為生起次第釋論第五堂課，希望各位師兄把握機會.
末學秋寶合十
標 題：秋竹仁波切高雄中心開示生起次第（一）2009/08/26
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發表時間：2009/10/15 12:49:1
此次生起次第課程謹刊於下列網站
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下週起刊登秋竹仁波切台北心經開示
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標 題：宗薩欽哲：如果你有機會成為百萬富翁，為什麼不呢？
發 表 人：你好(whataboutyou000)
發表時間：2009/10/14 19:24:5
比方說，電影放映當中，當我們感覺想要去洗手間時，我們會有勇氣起身前去。沒什麼大不了，我們並未真的陷在其中。這是為什麼我們稱此為出離──我們對這件事有正確的見地。既然我們了解到它徒勞無益的一面，就會有真正的出離。但相反的，在我們所謂的生活的大電影裡，卻很少人擁有這種勇氣。
摘自
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=2&id=8349
當然，出離並不意味著，由於了解這是一場電影，我們就必須走出戲院，並且鄭重發誓再也不看電影。僅僅了解到這是一場電影，就已經徹底改變我們對這場電影的態度。我們無需停止看電影，我們仍然可以觀賞，然而出於這份了解，我們就不會陷進去，它變得沒那麼重要。這有點像是短暫的證悟。
這是我們所需要的，然而了解這是一場電影卻著實不容易。我們總是被困住，到最後我們總是認為這是真的。然而當我們坐在這裡，沈浸於這場電影，或笑或哭，完全迷失在其中時，就是由於我們的善業，由於我們的功德，我們身旁的這個人拍拍我們的肩膀說：「別擔心，這只是場電影。」這個人就是我們的老師。
能有這種機會，坐在某個真正具有智慧與慈悲而能點醒我們的人身旁，也很不容易。我們需要有很多功德，比方說，就在這個人告訴我們這只是一場電影時，我們後方的人可能正好在咳嗽，以致我們或許失去聽到這句話的機會。這種事情總是發生，那純粹就是缺乏功德。
經由一再地憶持見地，經由檢視我們正落入八種陷阱中的哪些，經由各式各樣的觀修，我們獲得功德。
因此現在我會說，了解生活徒勞無功的那面就是見地。擁有這個見地並不表示我們得成為比丘和比丘尼，或是前往加德滿都，並且住在一個洞穴裡。不，了解才是更為重要。了解到這是徒勞無功並不意味著你該辭去工作；你應該依舊繼續你的工作。如果你有機會成為百萬富翁，為什麼不呢？你應該只管去做──但始終知道真實的身分，始終記得處境的實相。
然後，情況就變得十分有意思。觀賞一部電影，明知那是一場電影，卻仍經驗所有情緒，這很有意思。為什麼有意思？因為操之於我們。任何我們控制不了的時刻，任何操之於別人的時刻，是沒有意思的。這次的確操之於我們，我們知道那是假的。
標 題：宗薩欽哲：我們曾交過多少個女朋友？
發 表 人：你好(whataboutyou000)
發表時間：2009/10/07 21:19:1
此刻，在我們日復一日的生活中，我們沒有控制權，我們沒有樂趣，我們認為正在發生的每件事都如此真實。只要想想我們所擁有的親密關係，擁有親密關係應該是生命裡出現的好事，然而它果真美好嗎？關係展開的那一刻，不安全感開始了，期望開始了，恐懼開始了，而且沒有止盡，總是一再重複：我們曾交過多少個女朋友？我們換過多少個男朋友？情形似乎總是一樣。沒有真命天子、真命天女，沒有天時地利。為什麼？問題不在沒有遇上天時地利，不真是那樣。但我們總是懷有某種期盼，我們帶著希望與恐懼，而它們卻導致失望。即使我們恰好得到我們期盼的，那份期待不會停止，它反倒是倍增了。現在期待被增強，我們得到了我們想要的，所以我們就期盼更多，我們產生甚至更多的期待。
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=2&id=8349
標 題：Re:急尋： ２１度母法照((21尊每尊右手全拿寶瓶的傳承))
發 表 人：吉祥(dzogchen77)
發表時間：2009/10/06 13:54:3
>※ 引述<志祥(bad_student77)>之銘言：
>各位慈悲的大德好：
>
>末學受自己的上師指示，找尋２１度母法照，希望若有知悉的大德們，能慈悲指點末學何處能尋得…感恩不盡！！ (( 急 ))
>
>法照形式：
>
>一、需要二十一尊獨立不同張的法照。
>二、此二十一尊度母，是需要「寂靜尊」的樣式，每一尊都是「二臂」，不同顏色。而不是多面多臂多足的度母傳承。
>三、每一尊的「右手」，「全是」拿「寶瓶」。
>
>補充說明：
>１、上述三點，聽說此為「阿底峽尊者傳承」的二十一度母。
>２、全德廣場有賣一套寂靜尊的二十一度母(5x7 size)，但是該二十一尊度母，每尊的右手拿的是不同的印或法器，因此不是我需要找尋的，因此希望有知道何處能請得法照的大德，能慈悲給末學報一個方向。
>３、無論是電子圖檔，網址或佛教文物店，感恩不盡！！((急))
>
>
>
天龍傳承法本上有類似的
標 題：敬請轉貼：９８年１０月７日秋竹仁波切高雄開示生起次第（四）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2009/10/04 11:50:0
十月份寧瑪巴白玉塔唐佛學會（高雄中心法訊）
■傳法上師：秋竹仁波切
■時間：１０月７日（星期三）晚上７：４０
■開示內容：生起次第釋論
（若師兄有書請記得一定帶來中心）
【為避免影響法會進行，請準時入座】
■９月１６日第三次生起次第課程中，仁波切主要介紹食子之種類及修法時食子所代表的各種法義與功用，其中除了世間食子外，也介紹了捨世者及無分別瑜伽士如何視情器依正之大食子等等．
■１０月７日進度為八供之含意，八供為佛弟子佛堂必備之供物，藉著仁波切的開示了解世間的福德資糧，進而入智慧資糧．．．．
■此次生起次第課程乃秋竹仁波切依袞謙滇貝尼瑪尊者所著的生起次第口
訣釋論逐句解釋。
誠如論主袞謙滇貝尼瑪尊者所言，循此金剛密乘生圓二次第之捷徑能於
今生速證四身，圓成金剛總持佛果．
此論文大科分為三段，前行、正行及結行。
前行中以如何擇時、擇地、善友護關及閉關所須種種資具。
■仁波切希望將此生起次第的課程，逐句的解釋，以利益台灣學密的弟
子．仁波切在講述如何選擇閉關地點時，考量古時及現今，為台灣弟子
擇要並點出其精神，誠為當今欲修學生起次第之不共明燈．
此次為生起次第釋論第三堂課，希望各位師兄把握機會.
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