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標 題：Re:獻給自己再給王子麵.................................
發 表 人：王子麵(rich9452001)
發表時間：2006/07/13 17:40:08
>※ 引述之銘言：
>記得年前有一天跟師父聊親人離我們而去的心情,
>師父說:這是每一個人都要走的路,連釋迦佛都逃不了.
>我說:從小到現在上班,我都一直跟父母親在一起,有一天他們真的走了,
>我一定受不了,
>師父說:所以親情這一關是很難過的.曾經有一段時間,我只要接到尼泊爾家裡來的電話,我還是會警張......................
>但是有生就有滅,這是一定的.......................
>除了想開以外,誰都沒辦法........................
>所以要珍惜在一起的時間..........................
>
>............................
>
>
>最近末學在整理以前資料,發現了這一個檔..................
>
>謹將這一部片獻給所有我的恨,我的愛....................
>
>http://tinyurl.com/6fhha
>
>願他們都能不離無苦之樂.安住平等捨.....................
>也願自他不管在什麼苦難,歡喜都能不離三寶................
>
>末學秋寶合十
>
>
感謝秋寶及所有鼓勵我的人:
已經忘記是從什麼時候開始我失去應有的笑容,
想一想大約也有一年半,
去年長時間在醫院陪伴罹癌化療中的妻子,
又要往返高雄與台南兩地上班,
即使疲累不堪,還得強顏歡笑告訴年僅6六的稚子媽媽是到天上當菩薩保佑你平安長大.
2005年9月屋漏再逢連夜雨,62歲的母親也被奇美醫院告知肺癌.
不堪病魔,6月份母親也走了.
身邊兩個重要女人的痛苦,
親人心靈的煎熬至今仍不敢回想.
有人鼓勵安慰也有親戚冷嘲批評,
有人說風水不佳,也有親人批評我學佛無用.
長時間我盡可能滿人所願......
想想當個瘋子也不賴,有如行屍般過日.
今年6月,感謝上師拉祝仁波切兩度從尼泊爾及印度來電,
話語字字安慰.在上師閉關之前,上師仍不忘記我這位濫徒弟.
路我還是會勇敢走下去,
在醫院的癌症病房,我頂禮所有患者.他們是菩薩示現.
標 題：獻給自己再給王子麵.................................
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2006/07/13 16:51:30
記得年前有一天跟師父聊親人離我們而去的心情,
師父說:這是每一個人都要走的路,連釋迦佛都逃不了.
我說:從小到現在上班,我都一直跟父母親在一起,有一天他們真的走了,
我一定受不了,
師父說:所以親情這一關是很難過的.曾經有一段時間,我只要接到尼泊爾家裡來的電話,我還是會警張......................
但是有生就有滅,這是一定的.......................
除了想開以外,誰都沒辦法........................
所以要珍惜在一起的時間..........................
............................
最近末學在整理以前資料,發現了這一個檔..................
謹將這一部片獻給所有我的恨,我的愛....................
http://tinyurl.com/6fhha
願他們都能不離無苦之樂.安住平等捨.....................
也願自他不管在什麼苦難,歡喜都能不離三寶................
末學秋寶合十
標 題：隨師行記
發 表 人：wd(tsaisy1230)
發表時間：2006/07/13 13:42:09
某日在台中,師教唱:具足功德上師解脫相,雖一剎那亦不生邪見,恭敬勝解所作見皆善,祈願上師加持心相契.唱完,師解釋這個調子來自巴楚法王,並強調這句是學密宗的必修課.以前祖師修行成佛就是靠信心而已.
講到信心,師父曾經說過:信心就是與師父精神同在,而不是一直把師父觀想在頭上.
接下來,師父還問我們:如果,佛來,師父來,你們會先找誰?有人答師父.仁波切帶著挖苦的語氣說:先會迎師父?那是騙人的.(師的意思:你們還沒這種信心.)
標 題：隨師行記
發 表 人：wd(tsaisy1230)
發表時間：2006/07/12 00:01:04
• 某日，末學請教仁波切：如果，我們想要「求」往生…，仁波切這時看著末學：是「願」往生，不是用求。
• 又有一日，末學請問仁波切，這個「淨」與「穢」如何區分呢？仁波切回答：如果，你分得出是淨或穢，我就向你頂禮！仁波切接著說：舍利弗笨嘛，在釋迦佛面前，還說他的國土如何不清淨！（這段出自維摩詰所說經，文中有一段：欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，則佛土淨。）
標 題：各位师兄安
發 表 人：gmr1972323(gmr1972323)
發表時間：2006/07/10 10:20:03
师父新买了电话。（028-81288118）是移动电话喔。
师父外出的时候也会带。
成都的菜较油腻，师父昨天跟福融师说：上午大了两次。
前天和黄庙公去机场接乌金喇嘛有聊天。
说师父现在没有以前那么严厉了。
不过末学私下想：那一定是更加微妙了，如果没
有信心和自觉，就很难学到东西了。
很恐怖也很感动。（师父虽然看起来嘻笑玩耍，但一切悉知悉见）
欢迎各位师兄来成都！
据说集团员工都很有酒量喔！
標 題：Re:隨師行記
發 表 人：鴨子(coolyy1881)
發表時間：2006/07/09 05:19:35
>※ 引述之銘言：
>某日，在高雄忠孝二路的小房子裡，仁波切這麼稱讚二祖慧可大師：有十多億的中國人看著他(看著他如何接下達摩祖師的法脈)，結果，二祖沒有讓後人失望！
>（註：二祖慧可大師，是第一個接下佛祖傳承的中國人。）
>
>二祖的時代 中國人應該還沒這樣多呢! 嘻嘻!
>
標 題：秋竹仁波切成都電話及想去成都的師兄......
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2006/07/08 21:21:52
秋竹仁波切目前在成都,電話是0028613194980922,
如果這隻電話打不通再考慮打0028615919628785.
目前7月15日有11位師兄要前往成都,
7月27日有一位師兄從高雄出發
8月2日應該還會有師兄過去.
如果有考慮去成都的師兄請快跟張師兄連絡
0927615611
謝謝
末學秋寶合十
標 題：隨師行記
發 表 人：wd(tsaisy1230)
發表時間：2006/07/08 16:47:52
某日，在高雄忠孝二路的小房子裡，仁波切這麼稱讚二祖慧可大師：有十多億的中國人看著他(看著他如何接下達摩祖師的法脈)，結果，二祖沒有讓後人失望！
（註：二祖慧可大師，是第一個接下佛祖傳承的中國人。）
標 題：隨師行記
發 表 人：wd(tsaisy1230)
發表時間：2006/07/06 13:06:19
有一天,師曰:你們學佛很奇怪,先想出一個道理(自已以為是的道理),然後再去修,這可能成就嗎?過一會又說:我看你們的孔夫子也是很喜歡講道理.
(末學註:師的意思,修行,百分之百要聽話,不可能有自己的想法.)
又有一次,師曰:看書,透過文字,就會有想像,這樣就不可能回到本初的那一代.
標 題：隨師行記
發 表 人：wd(tsaisy1230)
發表時間：2006/06/28 11:50:58
以往，我們都喜歡談帶業往生。
有一次，末學問師父：經上有這麼譬喻，我們帶業往生就好像乘船渡海。
（以海水譬業海，以船身譬佛力。）
師父看著我：船上的人，有接觸到水嗎？
末學默然…
標 題：隨師行記
發 表 人：wd(tsaisy1230)
發表時間：2006/06/27 22:05:08
某日,末學與另一位蔡醫師一同去見仁波切,報告懺公的近況.蔡醫師告訴仁波切: 懺公今日在榮總檢查腦壓˙˙˙話未說完,仁波切開口就說:你們師父的般若智慧可以用儀器檢查出來? 末學不敢吭聲.
仁波切問: 懺公今年幾歲了?
末學答: 八十五.
仁波切: 釋尊也不過是八十,就入涅槃,所以你們應該很滿足才對!
接著,仁波切說: 我看你們手上都不拿唸珠,哪裡像懺公的弟子?
懺公很有修行,這個世間,他知道怎麼來的,也知道怎麼去.不用你們擔心.
接著末學又問: 可是,師父好像常常會忘記.
仁波切答: 那是師父很有修行才能這樣.我看你們是忘都忘不掉!
就這樣,在仁波切耐心的開導下,我們不再對師父的健康有疑慮.
所以,記得仁波切開示過: 弟子應該做的: 是珍惜師父,而不是關心師父.
標 題：密宗千人法會 祈求國泰民安
發 表 人：Sanjeou(pooh80204)
發表時間：2006/06/27 01:26:36
密宗千人法會 祈求國泰民安
【民視 】
現在的台灣因為總統罷免案變得紛紛擾擾,晚間在高雄就有一場密宗的千人灌頂法會,由仁波切祈求國泰民安,民進黨的高雄市長參選人陳局也應邀到場,承諾當選後要以慈悲平等的心來對待市民信徒們雙手合十,迎接主持法會的上人秋竹仁波切進場,周六晚間這場在高雄國軍英雄館舉辦的千人灌頂法會,是南部難得的大型密宗法會,應邀到場的民進黨高雄市長參選人陳菊向仁波切獻上哈達,表達最誠摯的敬意,同時也承諾台下信眾,當選後要像佛陀一樣,慈悲平等對待眾生主持法會的秋竹仁波切,雖然全程用藏文主持法會,其實來台灣二十年的他,相當精通中文,面對政治引起的紛紛擾擾,他希望透過法會,祈求國泰民安這場大型法會滿足了在場信眾的信仰,也讓大家暫時放下政治的紛爭,回歸平靜
http://tw.news.yahoo.com/060624/44/3a7s2.html
標 題：秋竹仁波切台北黑忿怒空行斷執施身法灌頂開示（節錄）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2006/06/23 12:54:20
秋竹仁波切台北黑忿怒空行斷執施身法灌頂開示（節錄）
施身法中文譯為斬法，斷法，台灣很多弟子都認為施身法好像是對付鬼的，破壞鬼的，反對鬼的，好像施身法是專門傷害鬼的，這是錯誤的觀念。施身法的斬法、斷法反而是加倍慈悲的對待他們。很可怕的魔鬼，絕對不是在外面，不是從外面來傷害我們，破壞我們的命，我們的事業。真正來講，能所二元對立下，所產生的神啦！鬼啦！都是我們自己內心造出來的。
斷除我執，這個叫了義的施身法，究竟的施身法。觀想布施自己的身體，勇敢的布施給冤債、鬼的話，這個叫內在的施身法。還有在可怕及不乾淨的地方以無我行為來修的話，這種叫外在浪行施身法。施身法的根本誓就是上面講的三個。所以大家要學了義，最好的施身法，對治我執，斬斷我執，或者內在的施身法，外在浪行施身法，也是非常好，功德很大。如果不敢斷我執，不敢去墳墓也沒有關係，自己在家裡搖鈴打鼓也算是施身法的修行人。
所以對自己無我，斷除我執，對眾生以沒有分別利益的心來修行，這種修行就是修行施身法的方法，如果具足這樣子的話，即使沒有搖鈴打鼓，沒有拿嘎巴拉，沒有留長髮，也是正確的瑜伽士。若不具足前面講的慈悲心，即使搖鈴打鼓，拿嘎巴拉，留長髮，也不能算施身法修行的瑜伽士。
我們一般修行人在沒有成佛之前，我們的心仍有希望與失望。不管世間法也好，修行成就法門也好，對本尊都有很多的希望，而對鬼及天龍八部、護法都有很多的失望。特別台灣人對於神鬼方面的失望與希望太強。斬法、斷法就是斷除這些希望與失望，所以你們得到這個灌頂之後，就是不要對鬼神等等，有那麼多的希望與失望，不要那麼執著。
敦珠法王有非常多的弟子就是修持這個法門而虹光身成就。在現在這個時代，虹光身成就最多的就是敦珠法王的弟子，大家能依止這個法門來修，具足信心的話，都會得到虹光身成就。
師秋竹瘋子說 徒森翔恭錄
標 題：Re:轉貼-拉祝仁波切讚嘆秋竹仁波切
發 表 人：houng(jbw0125)
發表時間：2006/06/21 14:57:49
>※ 引述<菠菠(anemone1292000)>之銘言：
>這篇文章是我寫的，我在這邊要做個澄清...
>
>我認為拉祝仁波切只是單純地讚嘆秋竹仁波切之翻譯，並沒有貶低其他翻譯者的意思，只是仁波切的中文表達比我們直接，能使用的語彙也沒有我們多，所以才會說出台灣最好...等等之語。此外，拉祝仁波切讚嘆秋竹仁波切的另一個原因是秋竹仁波切本身的實修證量，因為同樣的文字，不同的人看就有不一樣的解釋，所以請大家不要誤會，若有問題，都是出在我的身上，與仁波切們無關。
>
>雖然翻譯是各取所好，但有些不是「直譯」或「意譯」的問題，而是真的翻錯，這一點是我們要注意的.....
>
>這篇文章如果有引起任何誤會，那真的很抱歉，末學在這裡賠不是，如果版主認為不合適，也煩請刪除，謝謝...
>
師兄別氣餒！這篇真的很好！(相信很多人都同意)同樣一句話進入每一個人的耳裡本來就會有不同的解讀與看法！
一開始要轉貼出來是因為自己看了很感動、心裡很喜悅，只是如此單純的感受想與大家分享而已............
就像那天晚上在中心看到這次法會介紹仁波切的投影片，裡面有一段內容真的很感人，至於是哪一段？答案就在6月24日法會現場，希望大家都能去參加這場殊勝難得的法會！
標 題：Re:轉貼-拉祝仁波切讚嘆秋竹仁波切
發 表 人：-------(s168qoo)
發表時間：2006/06/20 23:18:06
很好ㄚ~ 謝謝喔!! 為何讚歎也要起分別呢?
>※ 引述<菠菠(anemone1292000)>之銘言：
>>※ 引述之銘言：
>>拉祝仁波切時常讚嘆秋竹仁波切，並且也鼓勵弟子去接受秋竹仁波切的教導...
>>
>>拉祝仁波切曾讚嘆秋竹仁波切之翻譯為台灣之最。
>>
>>拉祝仁波切開示：一般人翻譯藏文經典，都只是翻譯文章字面，但秋竹仁波切翻譯的卻是真正的「佛法」。
>>
>>又有一次，阿寶師兄與大家分享秋竹仁波切與弟子間相處的趣聞，大家聽了法喜充滿，拉祝仁波切有感而發的說：若能跟隨秋竹仁波切，並且做到「雖一剎那亦不生邪見」，則不需要做任何修持了...
>>
>>
>>以上轉貼自菠菠師兄的網站
>>與師兄弟們分享!
>>
>>
>
>這篇文章是我寫的，我在這邊要做個澄清...
>
>我認為拉祝仁波切只是單純地讚嘆秋竹仁波切之翻譯，並沒有貶低其他翻譯者的意思，只是仁波切的中文表達比我們直接，能使用的語彙也沒有我們多，所以才會說出台灣最好...等等之語。此外，拉祝仁波切讚嘆秋竹仁波切的另一個原因是秋竹仁波切本身的實修證量，因為同樣的文字，不同的人看就有不一樣的解釋，所以請大家不要誤會，若有問題，都是出在我的身上，與仁波切們無關。
>
>雖然翻譯是各取所好，但有些不是「直譯」或「意譯」的問題，而是真的翻錯，這一點是我們要注意的.....
>
>這篇文章如果有引起任何誤會，那真的很抱歉，末學在這裡賠不是，如果版主認為不合適，也煩請刪除，謝謝...
>
標 題：Re:轉貼-拉祝仁波切讚嘆秋竹仁波切
發 表 人：菠菠(anemone1292000)
發表時間：2006/06/20 22:07:14
>※ 引述之銘言：
>拉祝仁波切時常讚嘆秋竹仁波切，並且也鼓勵弟子去接受秋竹仁波切的教導...
>
>拉祝仁波切曾讚嘆秋竹仁波切之翻譯為台灣之最。
>
>拉祝仁波切開示：一般人翻譯藏文經典，都只是翻譯文章字面，但秋竹仁波切翻譯的卻是真正的「佛法」。
>
>又有一次，阿寶師兄與大家分享秋竹仁波切與弟子間相處的趣聞，大家聽了法喜充滿，拉祝仁波切有感而發的說：若能跟隨秋竹仁波切，並且做到「雖一剎那亦不生邪見」，則不需要做任何修持了...
>
>
>以上轉貼自菠菠師兄的網站
>與師兄弟們分享!
>
>
這篇文章是我寫的，我在這邊要做個澄清...
我認為拉祝仁波切只是單純地讚嘆秋竹仁波切之翻譯，並沒有貶低其他翻譯者的意思，只是仁波切的中文表達比我們直接，能使用的語彙也沒有我們多，所以才會說出台灣最好...等等之語。此外，拉祝仁波切讚嘆秋竹仁波切的另一個原因是秋竹仁波切本身的實修證量，因為同樣的文字，不同的人看就有不一樣的解釋，所以請大家不要誤會，若有問題，都是出在我的身上，與仁波切們無關。
雖然翻譯是各取所好，但有些不是「直譯」或「意譯」的問題，而是真的翻錯，這一點是我們要注意的.....
這篇文章如果有引起任何誤會，那真的很抱歉，末學在這裡賠不是，如果版主認為不合適，也煩請刪除，謝謝...
標 題：Re:轉貼-拉祝仁波切讚嘆秋竹仁波切
發 表 人：大鵬鳥(t353495)
發表時間：2006/06/20 18:19:57
>※ 引述之銘言：
>拉祝仁波切時常讚嘆秋竹仁波切，並且也鼓勵弟子去接受秋竹仁波切的教導...
>
>拉祝仁波切曾讚嘆秋竹仁波切之翻譯為台灣之最。
>
>拉祝仁波切開示：一般人翻譯藏文經典，都只是翻譯文章字面，但秋竹仁波切翻譯的卻是真正的「佛法」。
>
>又有一次，阿寶師兄與大家分享秋竹仁波切與弟子間相處的趣聞，大家聽了法喜充滿，拉祝仁波切有感而發的說：若能跟隨秋竹仁波切，並且做到「雖一剎那亦不生邪見」，則不需要做任何修持了...
>
>
>以上轉貼自菠菠師兄的網站
>與師兄弟們分享!
>
>
翻譯文章.從古到今本就存在這很多爭辯.有人認為要直譯.有人認為要意譯.堪布貝瑪寫拉認為意譯好.蔣貢康楚仁波切確覺得直譯較忠於原著.藏文法本的本身本就是古時的經典.就像我們的古文一樣.有一個字可代表多種意義的.這些都須要有善知識的解釋.不管是直譯或意譯.我們讀者最主要的素求只是要能看懂.只是讀者的文學程度也有不同.因為.自從胡先生提唱白話文學以來.現在有多少學佛的賢達們可以一接觸佛法就直接看得懂佛經的?所以.不管那些翻譯家有認為直譯或意譯的.都對他們表示無盡的謝意.翻譯本來就是吃力不討好的差事.讀者們就可取所好了
標 題：轉貼-拉祝仁波切讚嘆秋竹仁波切
發 表 人：houng(jbw0125)
發表時間：2006/06/20 10:16:38
拉祝仁波切時常讚嘆秋竹仁波切，並且也鼓勵弟子去接受秋竹仁波切的教導...
拉祝仁波切曾讚嘆秋竹仁波切之翻譯為台灣之最。
拉祝仁波切開示：一般人翻譯藏文經典，都只是翻譯文章字面，但秋竹仁波切翻譯的卻是真正的「佛法」。
又有一次，阿寶師兄與大家分享秋竹仁波切與弟子間相處的趣聞，大家聽了法喜充滿，拉祝仁波切有感而發的說：若能跟隨秋竹仁波切，並且做到「雖一剎那亦不生邪見」，則不需要做任何修持了...
以上轉貼自菠菠師兄的網站
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標 題：有寂懷攝祈請加持雲《大自在祈禱文》之功德
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2006/06/19 11:12:49
有寂懷攝祈請加持雲之功德（註一）
《大自在祈禱文》（秋竹仁波切譯有寂懷攝祈請加持雲），是麥彭仁波切在西元1879年7月1日從意伏藏中開掘的修行儀軌，具足息、增、懷、誅所有功德，特別包含了無量光佛、金剛持、蓮花生大士、作明佛母、馬頭明王、金剛瑜伽母、勝樂金剛、勇士、空行、等無邊廣大、不可思議的加持力。
麥彭仁波切（1846-1912）自幼即顯現出究竟的大圓滿智慧，是極殊勝而罕見的無修成就的大圓滿上師，乃文殊師利菩薩的化現。他的一生顯現出了極大的神通、智慧與事業成就。其一生中開啟出了大量的意伏藏修法儀軌，並著有大量的論著，鮮明地闡釋了寧瑪派的深邃解脫見地和顯密修持。
凡所修習《大自在祈禱文》者，都能消除一切違緣障道、疾病、災難，能令他人敬愛，具大威勢，得財增福，所求如願，令世界和平，興盛佛法，吉祥如意。乃至以紅布印製《祈禱文》之經幡，凡見經幡之人與非人等眾生，皆俱解脫因緣。
註：本文為轉貼自大陸網站
標 題：寧瑪巴（紅教）標誌圖形簡介
發 表 人：龍蝦(euler344)
發表時間：2006/06/19 10:41:12
慧劍：指國王赤松德貞，文殊菩薩的化身；一把智慧劍斬斷一切無明之意。
法本：指堪布菩提薩多，代表佛法。西藏的戒律、佛法的經、律、論，皆因他得以傳至
西藏，並發揚。
蓮花：指蓮花生大士，他自蓮花中生出，意指清淨無染。
二鳥雙頭：
二鳥之含意：赤松德貞時代的巴閣。白若雜納、丹瑪則芒、迦濕濔羅．阿難陀，為三老
；涅．般若鳩摩羅、款．益旺波、馬仁欽卻，為三中；拜則蕉若、魯堅贊
、祥也協德為三少。共為九大譯師。而二鳥代表拜則蕉若和魯堅贊，因其
二位的翻譯註書最多。
二頭之含意：一頭指自印度傳入最圓滿的佛學。
一頭指從西藏傳出最圓滿的佛學。
海水：本性如海，意指本性（或指普賢王如來法）如清淨海水不斷地涌涌流出。
在佛寺、或經典上看到這個圖形標誌，除弓意指寧瑪巴（紅教）外，也表示對「師君三尊」的感謝懷念，是他們的德澤智慧，才將佛法完整地傳入西藏並發揚光大，利益無盡後世眾生。
此標幟乃薩迦派班支達所繪製
http://puti.com.tw/pic.htm
發 表 人：王子麵(rich9452001)
發表時間：2006/07/13 17:40:08
>※ 引述
>記得年前有一天跟師父聊親人離我們而去的心情,
>師父說:這是每一個人都要走的路,連釋迦佛都逃不了.
>我說:從小到現在上班,我都一直跟父母親在一起,有一天他們真的走了,
>我一定受不了,
>師父說:所以親情這一關是很難過的.曾經有一段時間,我只要接到尼泊爾家裡來的電話,我還是會警張......................
>但是有生就有滅,這是一定的.......................
>除了想開以外,誰都沒辦法........................
>所以要珍惜在一起的時間..........................
>
>............................
>
>
>最近末學在整理以前資料,發現了這一個檔..................
>
>謹將這一部片獻給所有我的恨,我的愛....................
>
>http://tinyurl.com/6fhha
>
>願他們都能不離無苦之樂.安住平等捨.....................
>也願自他不管在什麼苦難,歡喜都能不離三寶................
>
>末學秋寶合十
>
>
感謝秋寶及所有鼓勵我的人:
已經忘記是從什麼時候開始我失去應有的笑容,
想一想大約也有一年半,
去年長時間在醫院陪伴罹癌化療中的妻子,
又要往返高雄與台南兩地上班,
即使疲累不堪,還得強顏歡笑告訴年僅6六的稚子媽媽是到天上當菩薩保佑你平安長大.
2005年9月屋漏再逢連夜雨,62歲的母親也被奇美醫院告知肺癌.
不堪病魔,6月份母親也走了.
身邊兩個重要女人的痛苦,
親人心靈的煎熬至今仍不敢回想.
有人鼓勵安慰也有親戚冷嘲批評,
有人說風水不佳,也有親人批評我學佛無用.
長時間我盡可能滿人所願......
想想當個瘋子也不賴,有如行屍般過日.
今年6月,感謝上師拉祝仁波切兩度從尼泊爾及印度來電,
話語字字安慰.在上師閉關之前,上師仍不忘記我這位濫徒弟.
路我還是會勇敢走下去,
在醫院的癌症病房,我頂禮所有患者.他們是菩薩示現.
標 題：獻給自己再給王子麵.................................
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2006/07/13 16:51:30
記得年前有一天跟師父聊親人離我們而去的心情,
師父說:這是每一個人都要走的路,連釋迦佛都逃不了.
我說:從小到現在上班,我都一直跟父母親在一起,有一天他們真的走了,
我一定受不了,
師父說:所以親情這一關是很難過的.曾經有一段時間,我只要接到尼泊爾家裡來的電話,我還是會警張......................
但是有生就有滅,這是一定的.......................
除了想開以外,誰都沒辦法........................
所以要珍惜在一起的時間..........................
............................
最近末學在整理以前資料,發現了這一個檔..................
謹將這一部片獻給所有我的恨,我的愛....................
http://tinyurl.com/6fhha
願他們都能不離無苦之樂.安住平等捨.....................
也願自他不管在什麼苦難,歡喜都能不離三寶................
末學秋寶合十
標 題：隨師行記
發 表 人：wd(tsaisy1230)
發表時間：2006/07/13 13:42:09
某日在台中,師教唱:具足功德上師解脫相,雖一剎那亦不生邪見,恭敬勝解所作見皆善,祈願上師加持心相契.唱完,師解釋這個調子來自巴楚法王,並強調這句是學密宗的必修課.以前祖師修行成佛就是靠信心而已.
講到信心,師父曾經說過:信心就是與師父精神同在,而不是一直把師父觀想在頭上.
接下來,師父還問我們:如果,佛來,師父來,你們會先找誰?有人答師父.仁波切帶著挖苦的語氣說:先會迎師父?那是騙人的.(師的意思:你們還沒這種信心.)
標 題：隨師行記
發 表 人：wd(tsaisy1230)
發表時間：2006/07/12 00:01:04
• 某日，末學請教仁波切：如果，我們想要「求」往生…，仁波切這時看著末學：是「願」往生，不是用求。
• 又有一日，末學請問仁波切，這個「淨」與「穢」如何區分呢？仁波切回答：如果，你分得出是淨或穢，我就向你頂禮！仁波切接著說：舍利弗笨嘛，在釋迦佛面前，還說他的國土如何不清淨！（這段出自維摩詰所說經，文中有一段：欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，則佛土淨。）
標 題：各位师兄安
發 表 人：gmr1972323(gmr1972323)
發表時間：2006/07/10 10:20:03
师父新买了电话。（028-81288118）是移动电话喔。
师父外出的时候也会带。
成都的菜较油腻，师父昨天跟福融师说：上午大了两次。
前天和黄庙公去机场接乌金喇嘛有聊天。
说师父现在没有以前那么严厉了。
不过末学私下想：那一定是更加微妙了，如果没
有信心和自觉，就很难学到东西了。
很恐怖也很感动。（师父虽然看起来嘻笑玩耍，但一切悉知悉见）
欢迎各位师兄来成都！
据说集团员工都很有酒量喔！
標 題：Re:隨師行記
發 表 人：鴨子(coolyy1881)
發表時間：2006/07/09 05:19:35
>※ 引述
>某日，在高雄忠孝二路的小房子裡，仁波切這麼稱讚二祖慧可大師：有十多億的中國人看著他(看著他如何接下達摩祖師的法脈)，結果，二祖沒有讓後人失望！
>（註：二祖慧可大師，是第一個接下佛祖傳承的中國人。）
>
>二祖的時代 中國人應該還沒這樣多呢! 嘻嘻!
>
標 題：秋竹仁波切成都電話及想去成都的師兄......
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2006/07/08 21:21:52
秋竹仁波切目前在成都,電話是0028613194980922,
如果這隻電話打不通再考慮打0028615919628785.
目前7月15日有11位師兄要前往成都,
7月27日有一位師兄從高雄出發
8月2日應該還會有師兄過去.
如果有考慮去成都的師兄請快跟張師兄連絡
0927615611
謝謝
末學秋寶合十
標 題：隨師行記
發 表 人：wd(tsaisy1230)
發表時間：2006/07/08 16:47:52
某日，在高雄忠孝二路的小房子裡，仁波切這麼稱讚二祖慧可大師：有十多億的中國人看著他(看著他如何接下達摩祖師的法脈)，結果，二祖沒有讓後人失望！
（註：二祖慧可大師，是第一個接下佛祖傳承的中國人。）
標 題：隨師行記
發 表 人：wd(tsaisy1230)
發表時間：2006/07/06 13:06:19
有一天,師曰:你們學佛很奇怪,先想出一個道理(自已以為是的道理),然後再去修,這可能成就嗎?過一會又說:我看你們的孔夫子也是很喜歡講道理.
(末學註:師的意思,修行,百分之百要聽話,不可能有自己的想法.)
又有一次,師曰:看書,透過文字,就會有想像,這樣就不可能回到本初的那一代.
標 題：隨師行記
發 表 人：wd(tsaisy1230)
發表時間：2006/06/28 11:50:58
以往，我們都喜歡談帶業往生。
有一次，末學問師父：經上有這麼譬喻，我們帶業往生就好像乘船渡海。
（以海水譬業海，以船身譬佛力。）
師父看著我：船上的人，有接觸到水嗎？
末學默然…
標 題：隨師行記
發 表 人：wd(tsaisy1230)
發表時間：2006/06/27 22:05:08
某日,末學與另一位蔡醫師一同去見仁波切,報告懺公的近況.蔡醫師告訴仁波切: 懺公今日在榮總檢查腦壓˙˙˙話未說完,仁波切開口就說:你們師父的般若智慧可以用儀器檢查出來? 末學不敢吭聲.
仁波切問: 懺公今年幾歲了?
末學答: 八十五.
仁波切: 釋尊也不過是八十,就入涅槃,所以你們應該很滿足才對!
接著,仁波切說: 我看你們手上都不拿唸珠,哪裡像懺公的弟子?
懺公很有修行,這個世間,他知道怎麼來的,也知道怎麼去.不用你們擔心.
接著末學又問: 可是,師父好像常常會忘記.
仁波切答: 那是師父很有修行才能這樣.我看你們是忘都忘不掉!
就這樣,在仁波切耐心的開導下,我們不再對師父的健康有疑慮.
所以,記得仁波切開示過: 弟子應該做的: 是珍惜師父,而不是關心師父.
標 題：密宗千人法會 祈求國泰民安
發 表 人：Sanjeou(pooh80204)
發表時間：2006/06/27 01:26:36
密宗千人法會 祈求國泰民安
【民視 】
現在的台灣因為總統罷免案變得紛紛擾擾,晚間在高雄就有一場密宗的千人灌頂法會,由仁波切祈求國泰民安,民進黨的高雄市長參選人陳局也應邀到場,承諾當選後要以慈悲平等的心來對待市民信徒們雙手合十,迎接主持法會的上人秋竹仁波切進場,周六晚間這場在高雄國軍英雄館舉辦的千人灌頂法會,是南部難得的大型密宗法會,應邀到場的民進黨高雄市長參選人陳菊向仁波切獻上哈達,表達最誠摯的敬意,同時也承諾台下信眾,當選後要像佛陀一樣,慈悲平等對待眾生主持法會的秋竹仁波切,雖然全程用藏文主持法會,其實來台灣二十年的他,相當精通中文,面對政治引起的紛紛擾擾,他希望透過法會,祈求國泰民安這場大型法會滿足了在場信眾的信仰,也讓大家暫時放下政治的紛爭,回歸平靜
http://tw.news.yahoo.com/060624/44/3a7s2.html
標 題：秋竹仁波切台北黑忿怒空行斷執施身法灌頂開示（節錄）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2006/06/23 12:54:20
秋竹仁波切台北黑忿怒空行斷執施身法灌頂開示（節錄）
施身法中文譯為斬法，斷法，台灣很多弟子都認為施身法好像是對付鬼的，破壞鬼的，反對鬼的，好像施身法是專門傷害鬼的，這是錯誤的觀念。施身法的斬法、斷法反而是加倍慈悲的對待他們。很可怕的魔鬼，絕對不是在外面，不是從外面來傷害我們，破壞我們的命，我們的事業。真正來講，能所二元對立下，所產生的神啦！鬼啦！都是我們自己內心造出來的。
斷除我執，這個叫了義的施身法，究竟的施身法。觀想布施自己的身體，勇敢的布施給冤債、鬼的話，這個叫內在的施身法。還有在可怕及不乾淨的地方以無我行為來修的話，這種叫外在浪行施身法。施身法的根本誓就是上面講的三個。所以大家要學了義，最好的施身法，對治我執，斬斷我執，或者內在的施身法，外在浪行施身法，也是非常好，功德很大。如果不敢斷我執，不敢去墳墓也沒有關係，自己在家裡搖鈴打鼓也算是施身法的修行人。
所以對自己無我，斷除我執，對眾生以沒有分別利益的心來修行，這種修行就是修行施身法的方法，如果具足這樣子的話，即使沒有搖鈴打鼓，沒有拿嘎巴拉，沒有留長髮，也是正確的瑜伽士。若不具足前面講的慈悲心，即使搖鈴打鼓，拿嘎巴拉，留長髮，也不能算施身法修行的瑜伽士。
我們一般修行人在沒有成佛之前，我們的心仍有希望與失望。不管世間法也好，修行成就法門也好，對本尊都有很多的希望，而對鬼及天龍八部、護法都有很多的失望。特別台灣人對於神鬼方面的失望與希望太強。斬法、斷法就是斷除這些希望與失望，所以你們得到這個灌頂之後，就是不要對鬼神等等，有那麼多的希望與失望，不要那麼執著。
敦珠法王有非常多的弟子就是修持這個法門而虹光身成就。在現在這個時代，虹光身成就最多的就是敦珠法王的弟子，大家能依止這個法門來修，具足信心的話，都會得到虹光身成就。
師秋竹瘋子說 徒森翔恭錄
標 題：Re:轉貼-拉祝仁波切讚嘆秋竹仁波切
發 表 人：houng(jbw0125)
發表時間：2006/06/21 14:57:49
>※ 引述<菠菠(anemone1292000)>之銘言：
>這篇文章是我寫的，我在這邊要做個澄清...
>
>我認為拉祝仁波切只是單純地讚嘆秋竹仁波切之翻譯，並沒有貶低其他翻譯者的意思，只是仁波切的中文表達比我們直接，能使用的語彙也沒有我們多，所以才會說出台灣最好...等等之語。此外，拉祝仁波切讚嘆秋竹仁波切的另一個原因是秋竹仁波切本身的實修證量，因為同樣的文字，不同的人看就有不一樣的解釋，所以請大家不要誤會，若有問題，都是出在我的身上，與仁波切們無關。
>
>雖然翻譯是各取所好，但有些不是「直譯」或「意譯」的問題，而是真的翻錯，這一點是我們要注意的.....
>
>這篇文章如果有引起任何誤會，那真的很抱歉，末學在這裡賠不是，如果版主認為不合適，也煩請刪除，謝謝...
>
師兄別氣餒！這篇真的很好！(相信很多人都同意)同樣一句話進入每一個人的耳裡本來就會有不同的解讀與看法！
一開始要轉貼出來是因為自己看了很感動、心裡很喜悅，只是如此單純的感受想與大家分享而已............
就像那天晚上在中心看到這次法會介紹仁波切的投影片，裡面有一段內容真的很感人，至於是哪一段？答案就在6月24日法會現場，希望大家都能去參加這場殊勝難得的法會！
標 題：Re:轉貼-拉祝仁波切讚嘆秋竹仁波切
發 表 人：-------(s168qoo)
發表時間：2006/06/20 23:18:06
很好ㄚ~ 謝謝喔!! 為何讚歎也要起分別呢?
>※ 引述<菠菠(anemone1292000)>之銘言：
>>※ 引述
>>拉祝仁波切時常讚嘆秋竹仁波切，並且也鼓勵弟子去接受秋竹仁波切的教導...
>>
>>拉祝仁波切曾讚嘆秋竹仁波切之翻譯為台灣之最。
>>
>>拉祝仁波切開示：一般人翻譯藏文經典，都只是翻譯文章字面，但秋竹仁波切翻譯的卻是真正的「佛法」。
>>
>>又有一次，阿寶師兄與大家分享秋竹仁波切與弟子間相處的趣聞，大家聽了法喜充滿，拉祝仁波切有感而發的說：若能跟隨秋竹仁波切，並且做到「雖一剎那亦不生邪見」，則不需要做任何修持了...
>>
>>
>>以上轉貼自菠菠師兄的網站
>>與師兄弟們分享!
>>
>>
>
>這篇文章是我寫的，我在這邊要做個澄清...
>
>我認為拉祝仁波切只是單純地讚嘆秋竹仁波切之翻譯，並沒有貶低其他翻譯者的意思，只是仁波切的中文表達比我們直接，能使用的語彙也沒有我們多，所以才會說出台灣最好...等等之語。此外，拉祝仁波切讚嘆秋竹仁波切的另一個原因是秋竹仁波切本身的實修證量，因為同樣的文字，不同的人看就有不一樣的解釋，所以請大家不要誤會，若有問題，都是出在我的身上，與仁波切們無關。
>
>雖然翻譯是各取所好，但有些不是「直譯」或「意譯」的問題，而是真的翻錯，這一點是我們要注意的.....
>
>這篇文章如果有引起任何誤會，那真的很抱歉，末學在這裡賠不是，如果版主認為不合適，也煩請刪除，謝謝...
>
標 題：Re:轉貼-拉祝仁波切讚嘆秋竹仁波切
發 表 人：菠菠(anemone1292000)
發表時間：2006/06/20 22:07:14
>※ 引述
>拉祝仁波切時常讚嘆秋竹仁波切，並且也鼓勵弟子去接受秋竹仁波切的教導...
>
>拉祝仁波切曾讚嘆秋竹仁波切之翻譯為台灣之最。
>
>拉祝仁波切開示：一般人翻譯藏文經典，都只是翻譯文章字面，但秋竹仁波切翻譯的卻是真正的「佛法」。
>
>又有一次，阿寶師兄與大家分享秋竹仁波切與弟子間相處的趣聞，大家聽了法喜充滿，拉祝仁波切有感而發的說：若能跟隨秋竹仁波切，並且做到「雖一剎那亦不生邪見」，則不需要做任何修持了...
>
>
>以上轉貼自菠菠師兄的網站
>與師兄弟們分享!
>
>
這篇文章是我寫的，我在這邊要做個澄清...
我認為拉祝仁波切只是單純地讚嘆秋竹仁波切之翻譯，並沒有貶低其他翻譯者的意思，只是仁波切的中文表達比我們直接，能使用的語彙也沒有我們多，所以才會說出台灣最好...等等之語。此外，拉祝仁波切讚嘆秋竹仁波切的另一個原因是秋竹仁波切本身的實修證量，因為同樣的文字，不同的人看就有不一樣的解釋，所以請大家不要誤會，若有問題，都是出在我的身上，與仁波切們無關。
雖然翻譯是各取所好，但有些不是「直譯」或「意譯」的問題，而是真的翻錯，這一點是我們要注意的.....
這篇文章如果有引起任何誤會，那真的很抱歉，末學在這裡賠不是，如果版主認為不合適，也煩請刪除，謝謝...
標 題：Re:轉貼-拉祝仁波切讚嘆秋竹仁波切
發 表 人：大鵬鳥(t353495)
發表時間：2006/06/20 18:19:57
>※ 引述
>拉祝仁波切時常讚嘆秋竹仁波切，並且也鼓勵弟子去接受秋竹仁波切的教導...
>
>拉祝仁波切曾讚嘆秋竹仁波切之翻譯為台灣之最。
>
>拉祝仁波切開示：一般人翻譯藏文經典，都只是翻譯文章字面，但秋竹仁波切翻譯的卻是真正的「佛法」。
>
>又有一次，阿寶師兄與大家分享秋竹仁波切與弟子間相處的趣聞，大家聽了法喜充滿，拉祝仁波切有感而發的說：若能跟隨秋竹仁波切，並且做到「雖一剎那亦不生邪見」，則不需要做任何修持了...
>
>
>以上轉貼自菠菠師兄的網站
>與師兄弟們分享!
>
>
翻譯文章.從古到今本就存在這很多爭辯.有人認為要直譯.有人認為要意譯.堪布貝瑪寫拉認為意譯好.蔣貢康楚仁波切確覺得直譯較忠於原著.藏文法本的本身本就是古時的經典.就像我們的古文一樣.有一個字可代表多種意義的.這些都須要有善知識的解釋.不管是直譯或意譯.我們讀者最主要的素求只是要能看懂.只是讀者的文學程度也有不同.因為.自從胡先生提唱白話文學以來.現在有多少學佛的賢達們可以一接觸佛法就直接看得懂佛經的?所以.不管那些翻譯家有認為直譯或意譯的.都對他們表示無盡的謝意.翻譯本來就是吃力不討好的差事.讀者們就可取所好了
標 題：轉貼-拉祝仁波切讚嘆秋竹仁波切
發 表 人：houng(jbw0125)
發表時間：2006/06/20 10:16:38
拉祝仁波切時常讚嘆秋竹仁波切，並且也鼓勵弟子去接受秋竹仁波切的教導...
拉祝仁波切曾讚嘆秋竹仁波切之翻譯為台灣之最。
拉祝仁波切開示：一般人翻譯藏文經典，都只是翻譯文章字面，但秋竹仁波切翻譯的卻是真正的「佛法」。
又有一次，阿寶師兄與大家分享秋竹仁波切與弟子間相處的趣聞，大家聽了法喜充滿，拉祝仁波切有感而發的說：若能跟隨秋竹仁波切，並且做到「雖一剎那亦不生邪見」，則不需要做任何修持了...
以上轉貼自菠菠師兄的網站
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標 題：有寂懷攝祈請加持雲《大自在祈禱文》之功德
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2006/06/19 11:12:49
有寂懷攝祈請加持雲之功德（註一）
《大自在祈禱文》（秋竹仁波切譯有寂懷攝祈請加持雲），是麥彭仁波切在西元1879年7月1日從意伏藏中開掘的修行儀軌，具足息、增、懷、誅所有功德，特別包含了無量光佛、金剛持、蓮花生大士、作明佛母、馬頭明王、金剛瑜伽母、勝樂金剛、勇士、空行、等無邊廣大、不可思議的加持力。
麥彭仁波切（1846-1912）自幼即顯現出究竟的大圓滿智慧，是極殊勝而罕見的無修成就的大圓滿上師，乃文殊師利菩薩的化現。他的一生顯現出了極大的神通、智慧與事業成就。其一生中開啟出了大量的意伏藏修法儀軌，並著有大量的論著，鮮明地闡釋了寧瑪派的深邃解脫見地和顯密修持。
凡所修習《大自在祈禱文》者，都能消除一切違緣障道、疾病、災難，能令他人敬愛，具大威勢，得財增福，所求如願，令世界和平，興盛佛法，吉祥如意。乃至以紅布印製《祈禱文》之經幡，凡見經幡之人與非人等眾生，皆俱解脫因緣。
註：本文為轉貼自大陸網站
標 題：寧瑪巴（紅教）標誌圖形簡介
發 表 人：龍蝦(euler344)
發表時間：2006/06/19 10:41:12
慧劍：指國王赤松德貞，文殊菩薩的化身；一把智慧劍斬斷一切無明之意。
法本：指堪布菩提薩多，代表佛法。西藏的戒律、佛法的經、律、論，皆因他得以傳至
西藏，並發揚。
蓮花：指蓮花生大士，他自蓮花中生出，意指清淨無染。
二鳥雙頭：
二鳥之含意：赤松德貞時代的巴閣。白若雜納、丹瑪則芒、迦濕濔羅．阿難陀，為三老
；涅．般若鳩摩羅、款．益旺波、馬仁欽卻，為三中；拜則蕉若、魯堅贊
、祥也協德為三少。共為九大譯師。而二鳥代表拜則蕉若和魯堅贊，因其
二位的翻譯註書最多。
二頭之含意：一頭指自印度傳入最圓滿的佛學。
一頭指從西藏傳出最圓滿的佛學。
海水：本性如海，意指本性（或指普賢王如來法）如清淨海水不斷地涌涌流出。
在佛寺、或經典上看到這個圖形標誌，除弓意指寧瑪巴（紅教）外，也表示對「師君三尊」的感謝懷念，是他們的德澤智慧，才將佛法完整地傳入西藏並發揚光大，利益無盡後世眾生。
此標幟乃薩迦派班支達所繪製
http://puti.com.tw/pic.htm
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