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篇名: 2001/2-4(228) (尚未分類) 作者: linlin日期: 2010.07.26　　天氣: 　心情: 標　　題：隨師行記-數珠念佛 發 表 人：glowworm_fly(glowworm_fly) 發表時間：2001/04/30 13:43:35 外型似莊嚴 樹下話家常 口唸心不念 數珠如灌腸 莫以話家常 論斷佛慈悲 心口何時一 直指入佛境 ------------------------------------ 探望仁波切時聽到的開示﹐整理成 簡單的句子﹐與大家分享。寫不好 請多多包涵。 記得仁波切也曾說過﹐念珠是嘴鞭 ﹐念珠計數﹐口唸心也要念。 ----------------------------------------- 祈願上師壽康健 祈願上師樂開懷 glowworm_fly 標　　題：真與假 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/04/18 20:04:47 真與假 徒問世間事真真假假請問上師何謂真何謂假 師答真與假常常連在一起很難分的但 不須求真唯須息見 師秋瘋說徒秋寶記90/04/17 標　　題：秋瘋開示--90/03/21 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/03/23 13:04:44 秋瘋開示90/03/22 ※教法聽不懂沒關係，就去做些掃地，泡茶等等的工作，有一天突然悟了。 有這種期待是可以的，不要好吃懶做，要好吃就要多做。 ※你們就是太會躲了。 自有佛開始到現在，你們不可能那麼倒楣都沒遇到佛一二次吧！但是為什麼你們 還在輪迴呢？就是因為你們太會躲了。 你們都怕師父吐槽，其實最好是都不要講，你看著我我看著你就懂了，或 像盧勝彥一樣，用遙灌的，如果有這樣的我也想換師父，但你們想有可能嗎？ ※ 經典常講放下這其實只是一種說法， 你們有什麼東西可以放下嗎？ 他只是意指不要一直追求而已。 師秋瘋說徒秋寶記90/03/21 標　　題：秋瘋開示90/03/21 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/03/22 12:46:21 秋瘋開示90/03/21 下午， 有二位藏人來見仁波切說： 他們年輕的時候，造了很多惡業，現在年紀大了， 想請師父幫忙修法迴向。 師說：你們年輕力壯的時候，造了那麼多惡業， 為什麼不力壯的時候，好好懺悔把惡業消了呢！ 等到現在年老力衰的時候才想到。 我是沒有辦法承擔這些的。 現在台灣很多弟子也都有這個觀念。 師秋瘋說 徒秋寶記90/03/21 標　　題：秋瘋開示 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/03/22 12:45:39 秋瘋開示 現在很多學密的人動則喜歡到處向人誇耀自己修什麼本尊， 唸了多少遍， 其實修密行者所修之本尊除了上師之外，任何師兄弟朋友 都不知道，甚至修持的念珠也從不讓他人見到。否則那像密行者？ 以前頂果法王在灌頂法會，不得不拿出自己的念珠，也會用個袋子手伸進去撥。 我也從來沒看過頂果法王密行的念珠。 師秋瘋說 徒秋寶記90/03/21 標　　題：Re:本來清淨的面目上那找？ 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/03/19 18:42:07 >※ 引述<老兔(lion_jou)>之銘言： >是不垢染叫清淨？亦或心不動叫清淨？然您麼修？！是（不動）叫大樂、亦或另有所指請師父開示 >人今旺嘉 > 本來面目不用找--就是你 否則 作意師指比徒看 想想不太有可能 不用找找者我即 不執真真即性假 不稱假我自是真 無常無斷裡輕鬆 文字上的離垢與清淨都已不是本來面目。 從了義的來說：離垢也好，有垢也好，佛也好，魔也好，都是一樣的。 末學秋寶合十 --chobao 標　　題：本來清淨的面目上那找？ 發 表 人：老兔(lion_jou) 發表時間：2001/03/13 01:43:01 是不垢染叫清淨？亦或心不動叫清淨？然您麼修？！是（不動）叫大樂、亦或另有所指請師父開示 人今旺嘉 標　　題：秋瘋語錄 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/27 19:27:18 秋瘋語錄 ※ 出世間法最大的快樂是可以實實在在的把心裡的話講出來。 ※ 大圓滿講凡夫的了識無造無作，任何不沾，叫正等正覺。 ※ 想不開才了悟了，不是想開才了悟的。 ※ 是心情動，不是心動。太平洋不動，是波浪在動。 標　　題：秋瘋語錄 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/27 19:26:09 秋瘋語錄 ※菩薩對眾生執著，眾生對自己執著。 有執著才是菩薩，沒有執著就是佛。 ※做人好叫老實，修行好叫做念佛，兩者雙修叫老實念佛。 未開悟者身體是體，已開悟者身體是相。 標　　題：秋瘋語錄 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/22 20:05:58 秋瘋語錄 ※ 鼓勵人 - 想開以外誰都無救。 ※ 佛法不是去研究的，是要去實修的。想辦法貪瞋痴少叫實修。 ※ 沒有道理的打才能磨到心，所以要找凶的老師。 ※ 佛菩薩可以加持藏文的文字，為何不能加持中國的文字？ 標　　題：秋瘋開示---佛法不是普拿疼90/02/20 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/22 20:04:35 秋瘋開示---佛法不是普拿疼90/02/20 佛陀從來沒有說過進入佛門就不會生病，不會發生任何意外。 佛陀了知人生無常有生老病死等種種的痛苦， 才叫我們要皈依三寶---等脫離輪迴的痛苦。 因此不要把佛法當作普拿疼用 標　　題：十牛圖另解 發 表 人：gonpo(gonpo) 發表時間：2001/02/21 12:36:20 十牛圖另解 一、 略 二、 略 三、 了悟不相干，才能讓來讓走。不了解時而讓來去，叫做亂來。 讓來讓去 更可改為讓來讓「用」，就叫作戲。 四、 所謂見到自性(也叫想開了)就是：知道一切都是自己想的(見萬法自幻)。 見自性，還有煩惱習氣，故伋會煩惱，一地到七地菩薩所消就是這個，慢慢成熟習慣。 五、 想玩就玩，有吃狗的念頭，但沒有聽說不吃會死掉的。 念頭來(吃狗肉的念頭)就拼了(朾戰)，過不過關不曉得。 六、 自我騎者走，自在瀟洒，與人不相干。 七、 到此境界才可佛來佛斬，之前需禮佛，離魔。 如何禮佛？無執之中而皈依。 八、 小乘、大乘、大圓滿基礎做法都一樣，差別在於處理問題的高下不一樣，銳不銳而已。 輪涅可同時存在不相違背。禪在此落入空，但我們解釋空中有妙有。 大圓基意圓證悟：本然界性體離戲，有法不成佛未見，無法不是輪涅基， 不融不是離言境。 九、 自性見作意成我執。我執斷，自我無差別。 十、 我自己做的，我可以改，一切收回。 當下的問題當下解，不要現在談昨天的當下，明天談今今天的當下。 自在：不相干(明天摸不到，與我何干，不作多想)。 標　　題：Re:大圓大持道果施藏中觀如何差別？ 發 表 人：gonpo(gonpo) 發表時間：2001/02/21 12:34:43 >※ 引述<普巴(puba123)>之銘言： >>※ 引述之銘言： >> >請問版主... >你好我是新皈依的弟子..秋光明 >請問...何為念頭與法身直指介紹... > 直指乃示不偏有不偏無。 如何介紹呢？請師兄先多詳閱密勒日巴傳中如何為師如何為徒的 其他日後再說了有空常來高雄哦！ ABUY標　　題：Re:大圓大持道果施藏中觀如何差別？ 發 表 人：普巴(puba123) 發表時間：2001/02/20 08:39:56 >※ 引述之銘言： > 請問版主... 你好我是新皈依的弟子..秋光明 請問...何為念頭與法身直指介紹...標　　題：原處自性面目 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/18 17:41:52 原處自性面目 原處自性面目 無生無滅空性 無來無去勝義 不增不減真如 不垢不淨光明 無因普賢所證 無別自內本俱 言有宗派同宣 然有自我能所 真如莫取對立 佛教派裏罕見 顯宗最上參禪 所言明心見性 師徒頭腦想生 參禪空換不空 無生無滅如來 並非了義真諦 無生滅法若真 平等如何形容 真無假無執真 此中冒出真諦 菩提兔角本無 二者有別請說 諸法有生有滅 執取三界輪成 所宣無生滅法 僅此當下心處 源處過處未有 明明白白一心 佛指無來無去 此外真如難覓 自我明心下續 善於分別法相 所指妄念而已 無念真諦何動 當前所有參禪 真如本來不動 然我無始即動 自外求佛大笑 諸佛所證我俱 天台常言常說 然我求佛懼魔 夜暮出恭忐忑 佛斬魔斬皆斬 嘴裏臭屁參禪 到處燒香謹慎 究竟參錯秋錯 明心見性參禪 心明性迷無明 見性自心未見 心外有佛秋錯 自有明明一心 不安其位頭腦 自認聰明話繁 一堆塵埃何用 吾有正法眼藏 盤腿瞇眼呆滯 指胸涅槃妙心 惺惺寂寂中迷 不立文字參禪 昔師禪偈當真 師徒廢話四揚 不行嘻笑為何 實相無相參禪 抓著非相為何 性空相真參禪 實相不空為何 不動道場參禪 一心永遠動盪 心外如如不動 其指須彌山否 諸法自他生無 每晨師徒急著 屎尿滿桶盈溢 秋瘋大笑錯否 無念為宗參禪 妄念想著無念 無住為本參禪 無住死抓不放 無作為本參禪 隨時相貌堂堂 可以想的無念 若有頓悟秋錯 我心尋出自性 還言無生無滅 敢說無來無去 因空果無秋錯 勸人怪到因果 一切無生滅說 心情順作因果 毀謗因果秋錯 來處觀照參禪 永遠等著念頭 等中以為無念 種因無想天道 知道來了念頭 著急盡力一場 正念妄念皆混 不只微笑大哭 後果頭昏腦脹 以為消除業障 委屈說寫一堆 殘忍參禪秋錯 萬法三界觀下 造了有無一堆 以為觀照見性 分別無明加多 過去五祖六祖 觸機頓悟聞時 自識典故以為 當成參禪修行 六祖無一物言 這個不叫參禪 我與我等心裏 執物無一參禪 諸多漢地參禪 六祖無一物句 有見有受等著 然聽六祖字盲 六祖秋竹參禪 前期後期接續 漢藏佛法蓬島 交融發揚廣願 師 秋瘋說 徒 悟徹恭錄 民國八十五年十一月一日 標　　題：大圓大持道果施藏中觀如何差別？ 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/15 19:30:46 大圓大持道果施藏中觀如何差別？ 通者，解者悟體佛舌倘宣能鈍， 但目前我他大德們能解釋，已經兔角龜毛，惹得兄不得已若能說： 念頭與法身不相干宣宗：大圓 念頭與法身直指介紹：大持印 念頭明空直介紹：道果 念頭魔障直斬降盡：施身法 念頭自心不成的宣說：中觀 如此分別為我所了善否？善哉？ 如上所說秋瘋此生怕眾人唾棄，來生種苦地獄墮入，緊張下全身發抖眾圖。 標　　題：予徒乘寧師之四(藏師秋竹) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/15 19:29:01 予徒乘寧師之四(藏師秋竹) 藏師秋竹 漢師乘寧 宿緣殊勝 不離圓下 所取密法 接圓法廣 貢獻普照 乃至虛空 如如不動 發願吉得 諸佛如來 順被請求 三界虹溶 無量現圓 師 秋瘋說 徒 竹妙花恭錄 民國八十六年七月二日 標　　題：予徒乘寧師之三(當下心 正覺佛) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/14 18:47:32 予徒乘寧師之三(當下心 正覺佛) 當下心 正覺佛 此外無 情不離佛 佛不離情 非一非異 能所主客 二元對立 緣慮不見 如來真佛 不可思議 片面不全 離時究竟 因位界下 手不離珠 嘴不離咒 念不離佛 果敢剛毅 乘寧師父 佛法非難 殊勝法門 最淺真理 此故難信 具足總佛 根本上師 剎那不起 邪見念頭 所作見善 口訣遵命 習性磨鍊 習氣鍛鍊 師父所求 合不合理 全有接受 六祖所言 迷時師度 悟時自度 無二一融 方能自度 皆需救他 二利圓滿 功德遍空 吉祥圓滿 秋說徒錄 師 秋瘋說 徒 道如恭錄 民國八十六年六月二十八日 標　　題：予徒乘寧師之二(喊請大恩) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/14 18:44:36 予徒乘寧師之二(喊請大恩) 喊請大恩 原智金剛 予憫加持 俗徒秋竹 具足緣起 徒孫乘寧 所送信件 能救有望 無人山居 你願修行 秋師傳承 加持吉祥 勿忘師意 行住坐臥 無比上天 人身有獲 死法不定 隨時提醒 善惡跟形 因果公道 三界輪裡 不離苦惱 不必欣賞 宏偉世間 見相功德 即使再莊 不越生死 有何意義 受相功德 如毛稀也 多少消除 煩惱三毒 自心為真 法門實修 自面發誓 願行菩提 受戒自守 內外無二 言行逆非 自淨其意 行善儘量 惡作懺悔 眾說苦修 為當正確 種苦因果 有樂罪過 佛說中士 下士上士 勿行顛倒 僅握修道 想開瀟灑 輕鬆自在 精進灑脫 莊嚴法喜 法門弘揚 饒益有情 一切圓滿 法界普光 不僧不俗 愚昧秋竹 世出世法 無有成就 今生無富 來生無福 莫要學我 所說真話 大師乘寧 若有認同 眼下撥空 消時善哉 哈哈！本無 法爾如此 真空妙有 一如法身 秋我心內 俱生般若 面目看著 嘻笑度日 有情眾生 受苦受樂 與我秋瘋 毫無相干 正教佛法 弘不弘揚 與我秋竹 善哉罪過 今生成就 來生彌陀 與我秋竹 不需得失 心願涅槃 不願輪迴 沒有選擇 我瘋又何 遊手好閒 有誰不爽 閻王面前 見面再說 師 秋瘋說 徒 道如恭錄 民國八十六年五月十四日 標　　題：也是隨師行記-----感應 發 表 人：musashe(musashe) 發表時間：2001/02/14 18:14:21 也是隨師行記------感應 有一天 仁波切對著圍繞在身旁的弟子們說：「我上了這麼久的課， 從來沒有講過『感應』，今天我們來說說『感應』!」 「譬如『水』的屬性是『濕』，『火』的屬性是『燒炙』，而『菩薩』的屬性即是『慈悲』，修學佛法我們是否曾經至心感受到『慈悲』，如果『慈悲』真在內心深刻感受到，那我們才可說是與『菩薩』有所『感應』，而不是那些奇奇怪怪的見光見影的事，有時應捫心想想：像我自己這樣一個凡夫的心中，竟能生起如此的『慈悲』感受，這即是『感應』，也即是『大神通』！」 標　　題：真真假假的出離心 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/13 20:05:36 真真假假的出離心 真真假假的出離心 是是非非的拜佛 確有浪漫的心情 惺惺寂寂迷信 匆匆忙忙誦經 糊糊塗塗打坐 迷迷糊糊修行 來來去去師徒 慌慌張張講經 戰戰競競自心 反反覆覆自修 昏昏沈沈修密 密密麻麻觀想 紛紛擾擾灌頂 口口聲聲自誇 蹦蹦跳跳懼洩 鏗鏗鏘鏘會供 賊頭賊腦加持 吞吞吐吐襌修 死死皮皮打七 咿咿呀呀參話 甜甜蜜蜜被騙 淒淒慘慘行善 躲躲藏藏守戒 風風雨雨法會 神神祕祕傳法 重重疊疊勸施 彎彎曲曲隨順 生生世世大迷 汲汲營營名利 虔虔誠誠相貌 規規矩矩欺徒 形形色色詐財 老老實實騙色 渾渾噩噩皈依 唯唯喏喏恭敬 說說笑笑結緣 進進出出受戒 源源本本愚痴 哭哭啼啼募款 冷冷清清淨土 洋洋灑灑弘法 浮浮沈沈救度 絮絮嚷嚷恆述 熙熙攘攘眾信 正正當當演戲 空空洞洞無義 妖妖嬈嬈恆述 三三八八婊子 朝朝暮暮賣法 清清楚楚無情 僧僧俗俗秋瘋 顛顛倒倒行時 歲歲年年觀下 大大小小皆賤 酸酸甜甜甘露 拉拉雜雜素食 檬檬懂懂顯密 的的確確不信 吱吱歪歪各位 悠悠蕩蕩止步 裡裡外外不分 男男女女少叫 老老少少小心 庸庸碌碌禿驢 馬馬虎虎居士 斷斷續續凡夫 生生死死何用 師 秋瘋說 徒 竹妙花恭錄 民國八十六年十二月 標　　題：心與心的相處 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/13 20:01:05 心與心的相處 心與心的相處 多年有了情愛 但無心心相印 此亦是極悲哀 佛像擊頭流血 老拳擊頭流血 兩者倘無加持 為何選擇佛打 老天下雨再多 與我心中無瓜 小屋漏水兩滴 心裡不甘不願 當初魚與青蛙 同行講好承諾 到了水底深處 魚兒自行游離 獨處悲傷流淚 自無心情擦拭 所有同伴離去 只能拊枕落淚 眾多男女悲哀 老天只有一眼 出面主持公道 何時輪到我訴 有時心想婚姻 看看情人可怕 偶時心想剃渡 聽說戒律恐怖 不僧不俗獨自 隨時生活憂悶 夜裡獨愁不眠 晝裡不思茶飯 所有香甜美花 急離相見情人 似我圓仔花朵 不得不待花謝 我心無雜良為 所做心口如一 老天眼難做假 若假因果非可 東起白明月亮 自豪隨時亮亮 隨時跋扈微錯 早晚記得天狗 樹林上的山峰 不斷有濕有雨 可是並非細雨 但是亦非豪雨 所有人的心裡 不可無有親人 放也不行耳鬧 帶也不行佔位 標　　題：六袓言：除真除妄 即見佛性 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/12 20:32:17 六袓言：除真除妄 即見佛性 六袓言：除真除妄 即見佛性 秋瘋言：輪涅無擇 同等佛性 道德不增 習性不減 善心不生 惡行不滅 善哉不垢 罪過不淨 外不散為襌 內不亂為定 本性即淨即定 六袓言：邪來正度，迷來悟度 愚來智度，惡來善度 秋瘋言：固來拳度，皮來鞭度 梁武帝問：「什麼是勝諦第一義？」 達摩答：「廓然無聖。」 秋答：「聖與不聖超越即是聖諦第一義。」 顯：「法爾」「如是」「如是」 密：「法身」「報身」「化身」 標　　題：予徒乘寧師之一(法界無比金剛上師) 發 表 人：abuy(abuy) 發表時間：2001/02/12 20:30:50 予徒乘寧師之一(法界無比金剛上師) 法界無比金剛上師 智憫力俱功德活佛 無畏法宗妙音大恩 解脫為止祈請您知 愚昧秋我為當上師 絲毫功德不存標本 然而眾說再世上師 因此信我徒你耳聞 超越世界教下宗門 釋迦佛宣正教佛法 三轉法輪經律論典 聞時實修有緣難得 入世出世二別自明 皈依三寶接受五戒 所有徒眾出世佛法 基本需知名利儘放 尤其乘寧受別解戒 輪裡強烈出離心信 有俱我知不須說明 精進欲解稍微不對 逃避輪迴著急淨土 太多得失並非出離 輪苦解樂了知唯爾 自我日日莫作強迫 常常出離提醒需要 輪想不開非出出離 欲解不斷非出法喜 經常得失能少實修 皆須禮佛誦經靜修 隨你高興我無意見 暫時如此修行還可 欲修密教我看再說 因顯密果金剛勝乘 說學可學說教可教 隨隨便便那兒容易 正確教學建議請看 徒弟密勒上師馬(爾)巴 如此求法如此教法 靜靜看傳比比自己 方知密教師徒規矩 然入密教拜師秋竹 像個修密有個樣子 如此不願即使秋爛 一句不教秋竹發誓 師 秋瘋說 徒 道如恭錄 民國八十六年五月十八日