修行人的基本觀念
「佛子行三十七頌」裡的一些重要關鍵、都已經講得差不多了，但我們當弟子的，都沒能深刻的體會。你們都不是很好，也不懂人情世故，我講給你們聽，就是希望能提醒你們一下，對你們有好處，但一般師父都不願意講，怕得罪你們，也喜歡講徒弟愛聽的、好聽的話。
這個情器世界中，不管是印度人、中國人、西藏人乃至全世界的人，都是有情的眾生，都是同一樣的精神。雖然彼此語言不同，精神的感受卻是一致的。我相信印度人不喜歡吃虧，中國人也不喜歡吃虧，西藏人同樣也不喜歡吃虧。三個國家的人民，都喜歡佔便宜，這就叫相同的精神。這些跟語言不同沒關係，跟任何都沒有關係，只要是有情的眾生就都是自私的。
佛陀講：「無始以來，不小心走錯路了，一直到現在通通走錯路，沒有一件事好留戀的。今生第一次發現走錯路，除了皈依了三寶，進入佛教大門，誰也救不了你，誰也都幫不了你」。
在過去時代，進入佛門的人，知識都要最高、學問最深、都是最聰明的人，很多精神上解決不了的問題，進入了佛門後，都心服口服，佩服釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛沒有講什麼，只說：「你為什麼想不開呢？慾望太大了、希望太多了，你要欲望少一點、希望少一點，不要想那麼多。不要眼睛看到的，就想要！耳朵聽到的，也想要！心裡都跟著跑嘛！」
我們現在就是眼、耳、鼻、舌、身一傳來消息，心就跟著跑哇！心一直追啊！但永遠都追不到嘛！再厲害的人就算他最後拿到了天下，也已經是七老八十，準備等死了。他打拼一輩子，當上了皇帝，或許還能享受半年，但最後還是要準備等死。這時候沒有辦法跟閻羅王套交情啊！閻羅王也一定不會放過你，那這樣是不是浪費了一生啊？也許有半年的享受，但是在快死的時候，心裡更執著、更掛礙，對一生辛苦打來的天下，帶著非常放不下的心情！。
如果沒這些的話，快死的時候，也就無所謂了，反正我也沒什麼放不下的，也沒有剩下什麼嘛！死就死了，換一個殼，又去別的地方繼續混而已嘛！一般沒學佛的人，就這麼簡單。釋迦牟尼佛講的佛法就是在說這些。這跟是不是西藏人沒關係，跟是不是中國人沒關係，跟是不是印度人也沒有關係。
佛陀教大家修行佛法，最起碼就是：也許左鄰右舍只有你一個人學佛，那就凸顯出來啊！你是學佛的人，對鄰居就要脾氣好一點、讓一點、吃虧一點，讓人家感動一下。以後人家知道你學佛，就覺得學佛是好事喔！有一天他想通了也要跟你學。如果學佛後就驕傲的不得了，好像菜姑們瞧不起吃肉的、喝酒的，一瞧不起那怎麼有辦法溝通呢？應該是吃素的人很關懷吃肉、喝酒的人，常常幫他買單，有一天吃葷的人感動了，喔！吃素的人那麼好哇！莫名其妙的幫我付錢，這是怎麼回事？所以你只要順著他、賠點錢嘛！他就感動了。
學佛不一定要指責人，你沒資格當師父，就不能指責人，要指責人就要跟師父相處很久，才能指責人。
我不是講過嗎？不要講那麼多話，講那麼多話，讓人家起煩惱，幹什麼呢？又沒有很好的智慧，就要當師父、當領導人。一句話讓人家覺得說的很有道理，不但有道理，讓人覺得很珍貴、很珍惜、很感動，那這樣就說，否則你劈頭砸下去，人家雖然覺得你有道理，但是呢？你講你的，我做我的。這樣就千萬不要講，閉嘴！時間到了才講話，時間還沒到，就是多麼會講，都不准講話！
釋迦牟尼佛講的，看眾生的根器而傳法。密宗講：根器不到，傳密法是破戒！為什麼破戒呢？我剛剛講的那個問題會出現，其他也沒有什麼。如果師父說一句，徒弟頂一句；師父又說一句，徒弟又頂五句，那不是跟我們說的三姑六婆一模一樣嗎？難看哪！不可以這樣！這些都要記住。
你們習氣很不好，貪、瞋、癡特別多，自以為是，笨哪！笨沒關係，但笨又那麼多意見，任何人都會覺得討厭，人家不會喜歡這種人，笨沒有關係，不要那麼多意見，聰明的話意見多，人家覺得可以參考；但你那麼笨、又那麼白目、又有那麼多意見、那麼多想法，誰喜歡？反過來你遇到這種人，你會喜歡嗎？這些都要檢討檢討。
修行佛法，到目前為止，感動不了佛菩薩，但是最起碼要感動到週遭的人、左右鄰居、家人，都要讓他們感動。感動就是貪、瞋、癡少。貪少就是不去跟人家爭；瞋少不會跟人家生氣；癡少就是聰明一點。知道他再怎麼爭，也爭不了多少，就讓他爭；知道他愛生氣，就讓他氣，我就不氣，這就是瞋少；最後為什麼知道呢？癡少嘛！懂了就比較不會起貪、瞋、癡，這些都是要凸顯出來。
學佛不一定只是手拿串念珠，脖子掛一串，右手拿一串，左手也拿一串，腳上再綁一串，口袋又各都裝一串不一樣的念珠，這樣你也不會變得怎麼樣！念珠不會自己替你念經吧！法器不會自己響，替你消災、解厄吧！不會自己替你積集資糧吧！所以這些都要記住啊！
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