標 題：Re:關於龍欽心要傳講
發 表 人：你好(whataboutyou000)
發表時間：2009/06/30 10:56:4
普賢王大力願頌非常善妙！願彼時師兄分享此訊
>※ 引述之銘言：
>>※ 引述<你好(whataboutyou000)>之銘言：
>> 大恩上師什麼時候傳講龍欽心要斑點法門呢？ 是否有消息了？ 能知道是八月的什麼時候傳講嗎？
>>
>因為師父在高雄的中觀莊嚴論還有幾堂課才傳講圓滿．加上師父也有意開講普賢王大力願頌．因此時間先暫訂在八月中旬．如有確定末學會上網通知．
>
>末學秋寶合十
標 題：Re:關於龍欽心要傳講
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2009/06/24 15:55:1
>※ 引述<你好(whataboutyou000)>之銘言：
> 大恩上師什麼時候傳講龍欽心要斑點法門呢？ 是否有消息了？ 能知道是八月的什麼時候傳講嗎？
>
因為師父在高雄的中觀莊嚴論還有幾堂課才傳講圓滿．加上師父也有意開講普賢王大力願頌．因此時間先暫訂在八月中旬．如有確定末學會上網通知．
末學秋寶合十
標 題：６月份秋竹仁波切高雄中心活動訊息
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2009/06/23 17:06:1
一．６月２３日晚上八點．普賢上師口授四無量心中的悲無量心
二．６月２５日晚上八點．中觀莊嚴論第１８４頁起至１９０頁務必請 先預習
三．６月２８日高雄中心一日行參訪活動．
標 題：９月１２日秋竹仁波切高雄中心永斷輪迴觀音消災度亡大法會
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2009/06/19 00:13:2
如題．
秋寶合十
標 題：Re:秋竹仁波切讚頌更密上師明點印法門
發 表 人：Yuan(yuan950101)
發表時間：2009/06/16 23:48:0
>※ 引述之銘言：
>>※ 引述<吉祥(dzogchen77)>之銘言：
>>>※ 引述之銘言：
>>>法會全程仁波切大都以藏文唸誦,間或夾雜少許中文解說
>>>
>>>也簡單的示範了三身坐姿但未詳細解說如何修持.
>>>
>>>另外還傳授了龍欽巴上師的心咒,期許大家唸到"相應".
>>>
>>>也許跟龍欽巴尊者相應即能啟修,但是如果要依法本修持恐怕要大失所望.
>基本上法本皆須依上師指導而修,因此而有成熟灌頂解脫開示,未有不經指導而逕行修持.
>>>
>>>1.法本內對"斑點"既未詳說,甚至隻字未提.
>斑點(傳統上譯為明點)是秋竹仁波切特有的翻譯,當初用這個名詞也有相當的無奈,也就是說用"明:這個字不夠達義,而用斑乃是採如孔雀毛之斑駁,所以也是不得已而用.
>另外說法本內對"斑點"既未詳說,甚至隻字未提.其實已是和盤托出.
>
>>>
>>>2.法本內有"封印":此法有眾多護法來封印，保護其中秘密不外泄，此為守密之義。
>>>
>>>3.上師須直指自心:修此法本並由立斷且卻的找心過程中，讓上師直指自心，是證悟空性等一切成就的心要
>>>
>>>4.第一皈依的主體是:空,明,大悲遍滿.
>>>
>>>5.第三結界:以真空作境業，觀空來驅魔,結界於法界真空中.夾納為智慧，班雜為金剛，惹恰為淨地結界，吽為成就。——義即以智慧金剛成就結界。
>>>
>>>6.第四迎請加持的是上師的三身(本初,如來,上師)
>>>
>>>7.第五法本上"昇起周圓"讓人看不懂,應是生起觀想龍欽巴的壇域.
>昇起即是生起,只是秋竹仁波切認為昇起次第不應該用出生的生,因為生這個字與昇起次第的法義不完全相合,故用"昇"這個字.
>就好像秋竹仁波切認為大手印,應翻為大持印,公案如下
>
>某日
>師說：大手印應翻為大持印 。
>一師姊說：應翻為大手印而且都如此翻。
>師說：可以翻為大手印，為什麼不翻為大腳印？佛是沒有手腳優劣之分的。
>再者翻【手】一字如何配上大手印的基道果呢？
>師姐反問：那大持印又如何配基道果呢？
>師說：
>輪涅無二無別雙持：大持印之基
>方便智慧無二無別雙持：大持印之道
>金剛總持：大持印之果
>
>另外周圓是唐朝時的譯文,也是壇城之義,仁波切並沒有說壇城有錯,只是仁波切在民國八五年代特別喜歡用唐朝時某些三藏法師之譯文,而且仁波切還曾用中圍來表示壇城這二個字(周圓中圍都不是仁波切自創).
>順便提及持明二個字,仁波切總是用持覺,仁波切曾說蓮師廿五弟子歷代祖師之證量都不只是持"明"而已,這些聖者都持"覺"之聖者.
>
>>>
>>>8.第六迎請進:迎奉智慧尊
>>>
>>>妄離寶剎中-法身佛.
>>>
>>>咎無寶剎中-報身佛
>>>
>>>虹體寶剎中-化身佛
>>>
>>>9.第七頂禮:空性智遠離能所二取四邊，不可思議尋伺中頂禮
>>>
>>>10.第九讚歎:
>>>
>>>自己身中明點明體有三身：
>>> （1）明體本性空與上師法身相合，
>>> （2）明體自性明與上師報身相合成。
>>> （3）明體化身不滅與上師相合
>>>
>>>9.咒義:
>>> 嗡字——諸佛自性身。
>>> 阿字——無礙真言語。
>>> 吽字——萬法一如意。
>>> 瑪哈——大。
>>> 咕嚕——上師，本尊與上師不二的寶上師。
>>> 夾納——智慧。
>>> 悉地——成就。
>
>基本上師兄所引用網路上的釋文"龍欽巴上師密要釋:
>此篇文章所引用的法本就是秋竹仁波切當初譯此文時的第一版,也就是七字版(師兄此次所取得之法本為五字版),而文中所引用的釋文百分之六十為秋竹仁波切四本書中的資料,由於此法本末學未曾聽上師解釋過,因此不知此要釋之作者如此抽取仁波切之資料以搭配仁波切所譯之法本是否如理,故不敢隨意視為正確而引用.
>>>
>>>法本上有附一紅紙寫
>>
>>欲修持此法
>>
>>須經上師開示指導方可起修
>>
>>本中心導師秋竹仁波切預訂於八月後傳授講解此課程
>>
>>
>>師兄您等聽完師教授
>>
>>應能較了解此法本
>>
>>
仁波切確有真知灼見,壇城是昇起不是生起
生起有"無中生有"之意,而壇城是由身內開顯,符合"昇起"之義.
"周圓也是壇城之義",事實上壇城恰似身內脈輪,"大圈圈內有小圈圈"
標 題：「周圓中圍」之翻譯廣大甚深，壇城開示
發 表 人：你好(whataboutyou000)
發表時間：2009/06/16 11:45:0
另外周圓是唐朝時的譯文,也是壇城之義,仁波切並沒有說壇城有錯,只是仁波切在民國八五年代特別喜歡用唐朝時某些三藏法師之譯文,而且仁波切還曾用中圍來表示壇城這二個字(周圓中圍都不是仁波切自創).
以下摘錄其他仁波切開示
持明主 創巴仁波切，亦為蓮師座下大譯師聖者涅克·瓊南庫瑪惹
頂果欽哲法王讚嘆創巴仁波切：
「他（創巴仁波切）是所有曼達拉之主；在外相的層次，他具體展現了三寶；
在內在的層次，他具體展現了三根；
在祕密的層次，他具體展現了三身，即證悟身。」
下為持明主 創巴仁波切在《自由的迷思》中的開示
「壇城」（mandala）是一梵文字，意思是「社會」、「團體」、「協會」，意指每一事物都是以某物為中心。在密續中的壇城，每一物都圍繞著無中心的虛空——沒有監視或觀看者在其中。因為沒有監看的人，邊際變得異常鮮活。壇城原理表示看出所有現象皆互相關聯的體驗，看出有一連續的循環將一個經驗連接到下一個經驗。現象的模式變得清晰分明，因為我們的觀點不存偏頗；所有角落都顯而易見，覺知是遍一切處的。
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Nnd8OZGFGBaCe331W4qPztAMOZy2Usc-
再錄文殊怙主 宗薩欽哲仁波切
問：壇城、曼達也是一種象徵嗎？
答：在金剛乘中運用了許多的象徵，在這許多的象徵中，圓形、循環最常被使用，因為它沒有起點也沒有終點、無始無終；而自心的實相也是無始無終的，故圓或循環是最重要的象徵；另外中心或間也是重要象徵……。
曼達也同時表示本尊所住的地方，其中有宮殿、土地和房屋。
曼達有許多意義，代表無始無終、中道，曼達拉是梵文，其中一個定義是循環，佛法中並無相信有所謂的最初起點和最後終點，而圓正可代表。中心也是曼達的一個象徵意義，他不執二邊。
在金剛乘中我們用曼達來修法、灌頂，有沙做的、繪畫的、或觀想出的曼達，用沙做的或繪畫出的曼達是今日較常見的，但這兩種皆是外曼達，是外在可見的存在形態；但提到內曼達，也就是身曼達，就比較深了，你所修的一切本尊法，本尊並汪是外在的實體存在，是你自心的開啟而現的，故實際上佛陀便是覺發自己本性的人，而他所在的地方便稱為曼達，所以你可稱自己的身體是內曼達。 http://www.hwayue.org.tw/lama/DharmaTeaching_DzongsarKhyentseRinpoche_01.htm
標 題：Re:秋竹仁波切讚頌更密上師明點印法門
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2009/06/16 02:05:0
>※ 引述<吉祥(dzogchen77)>之銘言：
>>※ 引述之銘言：
>>>※ 引述之銘言：
>>>>※ 引述之銘言：
>>特地去參加秋竹仁波切的"龍欽心要斑點法門灌頂 "
>>
>>本來絕密之法就不宜公開傳授,仁波切則開示末法時期可公開授法.
>>
>>法會全程仁波切大都以藏文唸誦,間或夾雜少許中文解說
>>
>>也簡單的示範了三身坐姿但未詳細解說如何修持.
>>
>>另外還傳授了龍欽巴上師的心咒,期許大家唸到"相應".
>>
>>也許跟龍欽巴尊者相應即能啟修,但是如果要依法本修持恐怕要大失所望.
基本上法本皆須依上師指導而修,因此而有成熟灌頂解脫開示,未有不經指導而逕行修持.
>>
>>1.法本內對"斑點"既未詳說,甚至隻字未提.
斑點(傳統上譯為明點)是秋竹仁波切特有的翻譯,當初用這個名詞也有相當的無奈,也就是說用"明:這個字不夠達義,而用斑乃是採如孔雀毛之斑駁,所以也是不得已而用.
另外說法本內對"斑點"既未詳說,甚至隻字未提.其實已是和盤托出.
>>
>>2.法本內有"封印":此法有眾多護法來封印，保護其中秘密不外泄，此為守密之義。
>>
>>3.上師須直指自心:修此法本並由立斷且卻的找心過程中，讓上師直指自心，是證悟空性等一切成就的心要
>>
>>4.第一皈依的主體是:空,明,大悲遍滿.
>>
>>5.第三結界:以真空作境業，觀空來驅魔,結界於法界真空中.夾納為智慧，班雜為金剛，惹恰為淨地結界，吽為成就。——義即以智慧金剛成就結界。
>>
>>6.第四迎請加持的是上師的三身(本初,如來,上師)
>>
>>7.第五法本上"昇起周圓"讓人看不懂,應是生起觀想龍欽巴的壇域.
昇起即是生起,只是秋竹仁波切認為昇起次第不應該用出生的生,因為生這個字與昇起次第的法義不完全相合,故用"昇"這個字.
就好像秋竹仁波切認為大手印,應翻為大持印,公案如下
某日
師說：大手印應翻為大持印 。
一師姊說：應翻為大手印而且都如此翻。
師說：可以翻為大手印，為什麼不翻為大腳印？佛是沒有手腳優劣之分的。
再者翻【手】一字如何配上大手印的基道果呢？
師姐反問：那大持印又如何配基道果呢？
師說：
輪涅無二無別雙持：大持印之基
方便智慧無二無別雙持：大持印之道
金剛總持：大持印之果
另外周圓是唐朝時的譯文,也是壇城之義,仁波切並沒有說壇城有錯,只是仁波切在民國八五年代特別喜歡用唐朝時某些三藏法師之譯文,而且仁波切還曾用中圍來表示壇城這二個字(周圓中圍都不是仁波切自創).
順便提及持明二個字,仁波切總是用持覺,仁波切曾說蓮師廿五弟子歷代祖師之證量都不只是持"明"而已,這些聖者都持"覺"之聖者.
>>
>>8.第六迎請進:迎奉智慧尊
>>
>>妄離寶剎中-法身佛.
>>
>>咎無寶剎中-報身佛
>>
>>虹體寶剎中-化身佛
>>
>>9.第七頂禮:空性智遠離能所二取四邊，不可思議尋伺中頂禮
>>
>>10.第九讚歎:
>>
>>自己身中明點明體有三身：
>> （1）明體本性空與上師法身相合，
>> （2）明體自性明與上師報身相合成。
>> （3）明體化身不滅與上師相合
>>
>>9.咒義:
>> 嗡字——諸佛自性身。
>> 阿字——無礙真言語。
>> 吽字——萬法一如意。
>> 瑪哈——大。
>> 咕嚕——上師，本尊與上師不二的寶上師。
>> 夾納——智慧。
>> 悉地——成就。
基本上師兄所引用網路上的釋文"龍欽巴上師密要釋:
此篇文章所引用的法本就是秋竹仁波切當初譯此文時的第一版,也就是七字版(師兄此次所取得之法本為五字版),而文中所引用的釋文百分之六十為秋竹仁波切四本書中的資料,由於此法本末學未曾聽上師解釋過,因此不知此要釋之作者如此抽取仁波切之資料以搭配仁波切所譯之法本是否如理,故不敢隨意視為正確而引用.
>>
>>法本上有附一紅紙寫
>
>欲修持此法
>
>須經上師開示指導方可起修
>
>本中心導師秋竹仁波切預訂於八月後傳授講解此課程
>
>
>師兄您等聽完師教授
>
>應能較了解此法本
>
>
>
標 題：Re:秋竹仁波切讚頌更密上師明點印法門
發 表 人：Yuan(yuan950101)
發表時間：2009/06/14 02:23:5
>※ 引述之銘言：
>>※ 引述之銘言：
>>一.
>>秋竹仁波切曾說：此龍欽心要斑點為一切儀軌中最甚深了義的法門.
>>
>>二.秋竹仁波切在秋瘋疲勞叮嚀一文中說:
>>『大圓勝慧祖師龍欽予，斑點儀軌唸誦盡形壽，即刻開悟中下母子會，命終三途莫墮修為止』。
>>
>>三.秋竹仁波切曾說:終其一生修持這個法就可以即生成佛.大成就者夏札仁波切也都是修持這個教法.
>>
>>四.
>>對此法之行持，秋竹仁波切曾開示:
>>『初學不須多做觀想，首先是不斷地持誦龍欽巴祖師心咒，一直到內心對龍欽巴祖師有個感覺，繼續唸下去慢慢就會對龍欽巴祖師生起感情，乃至於感動，接續才會有感應，最終與龍欽巴祖師相應。』
>>
>>
>>＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
>>
>斑點就是明點,明從五大來,點從五智來,但實際上明點便是自心。
>
>因此明點為法界與智慧無別之空，可化現為：（1）大界。（2）一切。（3）四明——此指大圓滿的四明。依四明便可修頓超妥嘎。
>
>"心要斑點印"應為大圓滿法之心要口訣,法本上有"封印":"對於密法，應守護戒律不說不洩密。此法本為進趨為即身成就虹光身之法本，尤其不應說出。"
>
>期待秋竹仁波切公開傳授.
>
>仁波切開示之:"即刻開悟中下母子會", 子光明為前念巳滅後念不生,母光明為本覺.兩者契合即入大印定悉地.至於修持技巧,
>希望仁波切能詳細開示.
>
特地去參加秋竹仁波切的"龍欽心要斑點法門灌頂 "
本來絕密之法就不宜公開傳授,仁波切則開示末法時期可公開授法.
法會全程仁波切大都以藏文唸誦,間或夾雜少許中文解說
也簡單的示範了三身坐姿但未詳細解說如何修持.
另外還傳授了龍欽巴上師的心咒,期許大家唸到"相應".
也許跟龍欽巴尊者相應即能啟修,但是如果要依法本修持恐怕要大失所望.
1.法本內對"斑點"既未詳說,甚至隻字未提.
2.法本內有"封印":此法有眾多護法來封印，保護其中秘密不外泄，此為守密之義。
3.上師須直指自心:修此法本並由立斷且卻的找心過程中，讓上師直指自心，是證悟空性等一切成就的心要
4.第一皈依的主體是:空,明,大悲遍滿.
5.第三結界:以真空作境業，觀空來驅魔,結界於法界真空中.夾納為智慧，班雜為金剛，惹恰為淨地結界，吽為成就。——義即以智慧金剛成就結界。
6.第四迎請加持的是上師的三身(本初,如來,上師)
7.第五法本上"昇起周圓"讓人看不懂,應是生起觀想龍欽巴的壇域.
8.第六迎請進:迎奉智慧尊
妄離寶剎中-法身佛.
咎無寶剎中-報身佛
虹體寶剎中-化身佛
9.第七頂禮:空性智遠離能所二取四邊，不可思議尋伺中頂禮
10.第九讚歎:
自己身中明點明體有三身：
（1）明體本性空與上師法身相合，
（2）明體自性明與上師報身相合成。
（3）明體化身不滅與上師相合
9.咒義:
嗡字——諸佛自性身。
阿字——無礙真言語。
吽字——萬法一如意。
瑪哈——大。
咕嚕——上師，本尊與上師不二的寶上師。
夾納——智慧。
悉地——成就。
標 題：Re:如果有個法本要修,有個善緣要結,那就是龍欽心要法門(備法本)
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2009/06/12 09:38:4
>※ 引述<夔(v0953156378)>之銘言：
>秋寶師兄吉祥,
>師兄,晚學想請問說,
>不知道上師 秋竹仁波切,
>在之後有打算在台北也辦一場龍欽心髓灌頂嗎?
師兄安:
目前尚無此規劃，今年台北年度大灌頂法會．
時間預訂在９月初，灌頂內容則暫訂為龍欽寧體三根本．
>晚學很想南下高雄參加此次的法會,
>但色身不爭氣..這幾日出了狀況,
>須在家調養身體...
>不知道上師有這計劃嗎?
>以及上師下一次的北部行程是何時呢?
>
>
明天法會圓滿後，上師會在下週（何時未定）北上，
但是留台中或台北未定．
如果我們有上師最新的行程，會儘早在網上公佈．
>另外師兄,晚學曾於私下拜見上師時,
>冒昧的跟上師說:仁波切,我能依止您嗎?
>上師乾脆的說:好ㄚ
>雖然無正式的皈依儀式,但心裡踏實許多...
>師兄,晚學希望能親近依止 秋竹仁波切,
>也希望仁波切能慈悲賜予法名,
>以使晚學添列於門生之中,
>不知晚學該如何做呢?
>感恩師兄^_^
>
其實依止師父，不在於皈依的儀式及法名．
跟著師父學也近十八年了，師父沒有給末學辦任何皈依儀式，
但是末學有沒有皈依呢？
當然有，每天有無數的念頭，都憶念著上師，
淺嚐上師所煮的奧明菜，普賢王如來大餐．
不好意思，末學好像說遠了點，
總之，師兄先在家族中，從上師最初的第一篇文章慢慢的讀來，
進而深入上師的法教，這時後不管是皈依，法名，門下啦！都會具足，否則一切都是徒留虛名．
師父在秋瘋歌中的第一句說的就是：
名稱不存在．執著是白痴，我執來緊張，法執來出賣．．．．．
（末學沒有數落師兄的意思）
最後麻煩師兄，來信abuy0000@yahoo.com.tw給個大名，好讓末學幫師兄寫個消災，祈願師兄能早日身安，以便道隆．
末學秋寶合十
>
>>※ 引述之銘言：
>>此次大圓滿龍欽心髓斑點法門（另譯更密上師成就明點印）的灌頂，
>>秋竹仁波切將口傳儀軌，法會現場備有法本可以請購修持
>>
>>甚深無上密直指本性的教法，由白玉傳承持有者 秋竹仁波切於民國八十五年(1996年)翻譯完成．（註一）
>>
>>當我們從皈依發心結界一路讀下來，我們二元對立的心識在龍欽巴祖師等傳承上師對此法不共加持力，以及秋竹仁波切持大圓滿見的譯文中，整個心識也將漸漸的輕鬆了下來（意息手印持），如吉美林巴尊者在基道果發願文所寫的『外明心識內慝下，六特童子瓶身苞』，這是大圓滿法門的特色。也能約略了解為什麼此法是大圓滿心界口訣三部中的口訣部,而且是口訣部中外,內,密,無上密中的無上密。
>>
>>今以不可思議之無上因緣，秋竹仁波切特公開傳授此法，我們希望能有更多求無上道的行者能領受此法的灌頂，接受龍欽巴祖師密意加持，終能於自顯本淨究竟光佛土中識自本心見自本性，圓滿自他義利。
>>
>>秋寶合十
>>
>>（註一）
>>秋竹仁波切來台來台二十年除了翻譯了許多直引心性之法門，也留下了無數的金剛道歌傳授予在台的弟子。
標 題：如果有個法本要修,有個善緣要結,那就是龍欽心要法門(備法本)
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2009/06/11 09:32:0
此次大圓滿龍欽心髓斑點法門（另譯更密上師成就明點印）的灌頂，
秋竹仁波切將口傳儀軌，法會現場備有法本可以請購修持
甚深無上密直指本性的教法，由白玉傳承持有者 秋竹仁波切於民國八十五年(1996年)翻譯完成．（註一）
當我們從皈依發心結界一路讀下來，我們二元對立的心識在龍欽巴祖師等傳承上師對此法不共加持力，以及秋竹仁波切持大圓滿見的譯文中，整個心識也將漸漸的輕鬆了下來（意息手印持），如吉美林巴尊者在基道果發願文所寫的『外明心識內慝下，六特童子瓶身苞』，這是大圓滿法門的特色。也能約略了解為什麼此法是大圓滿心界口訣三部中的口訣部,而且是口訣部中外,內,密,無上密中的無上密。
今以不可思議之無上因緣，秋竹仁波切特公開傳授此法，我們希望能有更多求無上道的行者能領受此法的灌頂，接受龍欽巴祖師密意加持，終能於自顯本淨究竟光佛土中識自本心見自本性，圓滿自他義利。
秋寶合十
（註一）
秋竹仁波切來台來台二十年除了翻譯了許多直引心性之法門，也留下了無數的金剛道歌傳授予在台的弟子。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
主法上師：寧瑪巴 白玉 秋竹仁波切
法會內容：大圓滿 極密 龍欽心髓斑點法門
（另譯更密上師成就明點印）
法會時間：９８年６月１３日（星期六）
下午三點：龍欽心髓斑點法門薈供
下午七點：龍欽心髓斑點灌頂
地點：高雄市國軍英雄館三樓（高雄女中對面）
聯絡電話：０９８６３６８６７５（黃師兄）
０９８６８９８９０５（王師兄）
******************************************************************************************************************************
結緣品：
隨喜贊助：精緻觸解脫一份
1000元：蓮師聖地揚雷穴藏香一盒
3000元：蓮師降魔印
5000元：精緻唐卡一幅
10000元：純銀嘎屋、精緻壓克力唐卡
（裝藏有敦珠法王、頂果法王、貝諾法王、夏札仁波切、多足千仁波切等多位聖者合修之八大嘿嚕嘎甘露丸及舍利子等眾多聖物）
20000元：大幅時輪金剛、精緻唐卡一幅
30000元：大幅時輪金剛、中純銀嘎屋
50000元：大幅時輪金剛、大純銀嘎屋
100000元：珍藏蓮師財神總集寶瓶、大純銀嘎屋
200000元：秋竹仁波切墨寶、珍藏蓮師財神總集寶瓶
300000元：秋竹仁波切墨寶、珍藏蓮師財神總集寶瓶、大純銀嘎屋
贊助捐款事項：
（一）郵政劃撥：００４７００５８
帳戶名稱：巫達盛
（二）陽信銀行建國分行(108)：帳號０９７０－２００0－０５９２
帳戶名稱：巫達盛
敬請各位大德於匯款後，
在劃撥單上註明匯款人姓名、聯絡電話、
並請記得註明：贊助龍欽心要斑點法門灌頂法會．以便專款專用。
匯款收據傳真：（０７）７２３－４７３５
標 題：Re:秋竹仁波切讚頌更密上師明點印法門
發 表 人：Yuan(yuan950101)
發表時間：2009/06/11 00:29:0
>※ 引述之銘言：
>一.
>秋竹仁波切曾說：此龍欽心要斑點為一切儀軌中最甚深了義的法門.
>
>二.秋竹仁波切在秋瘋疲勞叮嚀一文中說:
>『大圓勝慧祖師龍欽予，斑點儀軌唸誦盡形壽，即刻開悟中下母子會，命終三途莫墮修為止』。
>
>三.秋竹仁波切曾說:終其一生修持這個法就可以即生成佛.大成就者夏札仁波切也都是修持這個教法.
>
>四.
>對此法之行持，秋竹仁波切曾開示:
>『初學不須多做觀想，首先是不斷地持誦龍欽巴祖師心咒，一直到內心對龍欽巴祖師有個感覺，繼續唸下去慢慢就會對龍欽巴祖師生起感情，乃至於感動，接續才會有感應，最終與龍欽巴祖師相應。』
>
>
>＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
>
>主法上師：寧瑪巴 白玉 秋竹仁波切
>法會內容：大圓滿 極密 龍欽心髓斑點法門
>（另譯更密上師成就明點印）
>法會時間：９８年６月１３日（星期六）
>下午三點：龍欽心髓斑點法門薈供
>下午七點：龍欽心髓斑點灌頂
>地點：高雄市國軍英雄館三樓（高雄女中對面）
>聯絡電話：０９８６３６８６７５（黃師兄）
> ０９８６８９８９０５（王師兄）
>
斑點就是明點,明從五大來,點從五智來,但實際上明點便是自心。
因此明點為法界與智慧無別之空，可化現為：（1）大界。（2）一切。（3）四明——此指大圓滿的四明。依四明便可修頓超妥嘎。
"心要斑點印"應為大圓滿法之心要口訣,法本上有"封印":"對於密法，應守護戒律不說不洩密。此法本為進趨為即身成就虹光身之法本，尤其不應說出。"
期待秋竹仁波切公開傳授.
仁波切開示之:"即刻開悟中下母子會", 子光明為前念巳滅後念不生,母光明為本覺.兩者契合即入大印定悉地.至於修持技巧,
希望仁波切能詳細開示.
標 題：大圓滿成就者紐修堪布曾引『龍欽心要斑點印』而說：
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2009/06/10 11:32:3
大圓滿成就者紐修堪布曾引『龍欽心要斑點印』而說：
「倘若我們欲於心外求法，恐將一無所得」，
如法本中所言:
『佛無眾生無．是無非也無．自覺勝義師．皈依無相禮．』
本文節錄自紐修堪布大圓滿見修教言中之紐修堪布自傳(妙音出版社)
標 題：祈願您的發心贊助與此無上密龍欽心髓斑點法門共結無上善緣
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2009/06/10 10:06:3
僅僅發心不可思議！敬請發心贊助此殊勝法會龍欽心髓斑點法門
各位大菩薩摩訶薩，贊助龍欽心要斑點法門灌頂法會，
亦是一大福田！願吉祥增上！
密勒日巴尊者: 「山上閉關者,山下護關者,皆有成佛緣,緣起在迴向」
秋竹仁波切開示過：山下護持的施主與山上修行的瑜珈士是一起成佛。
華智仁波切在《大圓滿前行》中講過：“當殊勝上師奉持菩薩行而積累廣大的福慧資糧時，如果自己也加入到他們的行列中，哪怕只是發心供養微薄的財物受用，或身語做些力所能及的事情，甚至包括心中隨喜在內而同行，那麼依靠大德無上發心力所得的善業資糧有多少，自己也將同樣獲得。”
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
主法上師：寧瑪巴 白玉 秋竹仁波切
法會內容：大圓滿 極密 龍欽心髓斑點法門
（另譯更密上師成就明點印）
法會時間：９８年６月１３日（星期六）
下午三點：龍欽心髓斑點法門薈供
下午七點：龍欽心髓斑點灌頂
地點：高雄市國軍英雄館三樓（高雄女中對面）
聯絡電話：０９８６３６８６７５（黃師兄）
０９８６８９８９０５（王師兄）
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結緣品：
隨喜贊助：精緻觸解脫一份
1000元：蓮師聖地揚雷穴藏香一盒
3000元：蓮師降魔印
5000元：精緻唐卡一幅
10000元：純銀嘎屋、精緻壓克力唐卡
（裝藏有敦珠法王、頂果法王、貝諾法王、夏札仁波切、多足千仁波切等多位聖者合修之八大嘿嚕嘎甘露丸及舍利子等眾多聖物）
20000元：大幅時輪金剛、精緻唐卡一幅
30000元：大幅時輪金剛、中純銀嘎屋
50000元：大幅時輪金剛、大純銀嘎屋
100000元：珍藏蓮師財神總集寶瓶、大純銀嘎屋
200000元：秋竹仁波切墨寶、珍藏蓮師財神總集寶瓶
300000元：秋竹仁波切墨寶、珍藏蓮師財神總集寶瓶、大純銀嘎屋
贊助捐款事項：
（一）郵政劃撥：００４７００５８
帳戶名稱：巫達盛
（二）陽信銀行建國分行(108)：帳號０９７０－２００0－０５９２
帳戶名稱：巫達盛
敬請各位大德於匯款後，
在劃撥單上註明匯款人姓名、聯絡電話、
並請記得註明：贊助龍欽心要斑點法門灌頂法會．以便專款專用。
匯款收據傳真：（０７）７２３－４７３５
標 題：龍欽心要斑點法門（更密上師成就具明點印）介紹(法護大德)
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2009/06/09 13:09:2
前言：
以下錄自法護大德所翻譯之：更密上師成就具明點印
（即龍欽心要斑點法門）
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
《龍欽寧體法藏》是由龍欽巴尊者于吉美林巴伏藏師甚深禪定中
交付傳下，而本法即龍欽巴尊者之上師瑜伽法，
重要之處，不言而喻．
故本宗常以此法作實修大圓滿立斷、頓超二法時，
獲得趣入加持所用之儀軌．
故《祈請文．加持車乘》中說：
更密上師念修達究竟，（括號為秋竹仁波切譯，上師心要唸頌修圓滿）
由彼遍智法王龍欽巴顯現智慧身，（大界周遍法王原智身）
現前攝受吾人，賜予加持，（正量授予允諾為祈禱）
令勝義傳承密意之大作用力契入心中，（密意傳承融入內心中）
以一切示現景象皆顯現爲上師之生起次第，（任幻上師顯相觀昇第）
師心自心相融契合無別圓滿次第，（師意徒心合和圓次第）
加持達臻法性窮盡之果地。」（萬法消盡通達入加持）（註一）
此深密密意伏藏，具有明點印記之相，
是龍欽巴尊者于桑耶欽普，傳予吉美林巴，
故本法之名爲《具明點印》。
此段秋竹仁波切譯為：
上師心要唸頌修圓滿
大界周遍法王原智身
正量授予允諾為祈禱
密意傳承融入內心中
任幻上師顯相觀昇第（昇第即生起次第）
師意徒心合和圓次第
萬法消盡通達入加持
標 題：予無畏怙主文（秋竹仁波切為南印度閉關弟子無畏怙主所寫）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2009/06/09 08:08:5
予無畏怙主文（秋竹仁波切為南印度閉關弟子無畏怙主所寫）
頂禮根本上師
南卓林寺求無上道聖者無畏怙主，恆時具八暇十滿，今人身難得已得，善知識難遇已值遇，佛法醍醐亦深嚐，內心當生歡喜。但人身雖得卻無常，故修行當勿輕忽怠惰，了知此二，當於此生發出離。
輪迴唯苦，除外亦是苦，無有剎那絲毫歡樂，故於輪迴種種無須貪戀。內心堅信解脫實屬永恆大樂，有鑒此二，於來生當生出離。
三年閉關過程，始終莫忘對輪迴的出離，一旦忘失，修行易生障礙。長時閉關，心中若起倦怠，此刻當不斷祈請上師，領受四灌加持。
其中身之關要為氣功運行，語之關要為口出呸音，意之關要為心中妄念起時，無須整治，觀照妄念來的處無著，觀照妄念的當下無自性，觀照妄念的去處也無獲，故妄念三時不存。妄念不須當真，如此之故，遠離得失，此刻心中當得歇息。爾後閉關正行唸誦種種行持皆可。
生起次第初當依儀軌文句而起觀修，此後再尋明師，進而隨學。
言盡於此，吾每日當為您持誦三皈依文，並祈願您三年閉觀修持無有障礙。
秋竹仁波切寫於2009/5/25
譯於2009/05/29
徒秋寶、竹妙花恭錄
標 題：隨師行記幾則
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2009/06/06 11:36:3
某日
徒問：師父以後會蓋一間大寺嗎？
師說：無常
徒問：師父以後會收很多出家眾弟子嗎？
師說：因緣
徒問：師父以後會到世界各地弘法嗎？
師說：看看
徒說：整部信燈論（定解寶燈論）都可以用師父的四本書來註解，
而且這個註解是最殊勝的。
師說：是可以註解的。還有整部普賢行願品講的都是大圓滿的理趣，
找個時間我來寫一個普賢行願品的科判，你們唸起來也比較
知道意思。
徒說：師父台北心經的問答非常的精彩．．．．。
師說：其實我可以講的更好，就像鐘一樣，大叩大鳴，你們問得
越有水準，我就回答的越深入，你們剛開始問得還不錯，
後來有些都是亂問。
徒說：師父龍欽心要斑點儀軌的文句翻的真棒，還有米胖仁波切的
根道果無別義祈願文也是。
師說：如果有一個儀軌可以說是最深的，那麼龍欽心要斑點儀軌可以
說是一切儀軌中最甚深了義的，整個儀軌分十部分，如皈依
發心結界迎請加持生起周圓．．．等。
徒問：大幻化網秘密藏續坊間已經譯出，這部續有榮桑班智達及
龍欽巴祖師的註解，而米胖仁波切的註解光明藏也已經譯出
師說：生起次第講的最圓滿就是大幻化網秘密藏續，米胖仁波切的
註解光明藏很有名，另外還有多竹千仁波切的大幻化網總說
藏鑰也非常殊勝。以後因緣具足時，我再為你們講生起次第，
還有如來藏系統。
徒問：坊間有出版一本敦珠法王註解的自性大圓滿支分決定三戒論
師說：自性大圓滿支分決定三戒論是阿里班智達的著作，
達龍哲珠法王跟阿里班智達都是北伏藏。對於外別解脫戒
內菩薩戒密金剛乘戒，三戒是否一體有些爭議。
徒問：師父翻的金剛平等十句中的第十句『三時平等中』，是否為
第四時（非時、等淨時）
師說：沒錯
徒問：金剛平等十句後的結尾，『寬也』。是否如頂果法王道歌
中的『請蒞本然，廣闊自然，無趨自解』？
師說：沒錯。金剛平等十句中的『自空自現見，現見自無境，乃至
無名自無慮』，講的意思就如同寂天菩薩在入行論智慧品中
說的：『若實無實法，悉不住心前，此時無餘相，
無緣最寂滅』。只是表達的文句不同而已，『若實無實法，
悉不住心前，此時無餘相，無緣最寂滅』，這四句翻的真美．
寂天菩薩唸到此四句時，已經冉冉升空。
徒問：本初即解脫，眾生無始即無明，眾生為何會墮入輪迴
師說：不小心
徒問：不小心意思是指心很大嗎
師說：不小心是說太大意了．
徒問：可否請師父以後高雄上課每週能多一天？
師說：可以。以後我開始來講我寫的文章，還有普賢王力願頌等等
附記一：金剛平等十句為秋竹仁波切譯自堪布云滇貢波文集
師秋瘋說
徒秋寶記2009/05/
標 題：６月１０日秋竹仁波切高雄中心口傳上課－中觀莊嚴論
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2009/06/05 23:24:5
各位師兄安．
秋竹仁波切將於下週三（六月十日）晚上七點四十分
於高雄烏金喜苑繼續口傳講解中觀莊嚴論．
高雄烏金喜苑：高雄市左營區光興街１７７巷５０號
連絡電話：王師兄：０９８６８９８９０５
黃師兄：０９８６３６８６７５
秋寶合十
標 題：秋竹仁波切讚頌更密上師明點印法門
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2009/06/02 07:21:5
一.
秋竹仁波切曾說：此龍欽心要斑點為一切儀軌中最甚深了義的法門.
二.秋竹仁波切在秋瘋疲勞叮嚀一文中說:
『大圓勝慧祖師龍欽予，斑點儀軌唸誦盡形壽，即刻開悟中下母子會，命終三途莫墮修為止』。
三.秋竹仁波切曾說:終其一生修持這個法就可以即生成佛.大成就者夏札仁波切也都是修持這個教法.
四.
對此法之行持，秋竹仁波切曾開示:
『初學不須多做觀想，首先是不斷地持誦龍欽巴祖師心咒，一直到內心對龍欽巴祖師有個感覺，繼續唸下去慢慢就會對龍欽巴祖師生起感情，乃至於感動，接續才會有感應，最終與龍欽巴祖師相應。』
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
主法上師：寧瑪巴 白玉 秋竹仁波切
法會內容：大圓滿 極密 龍欽心髓斑點法門
（另譯更密上師成就明點印）
法會時間：９８年６月１３日（星期六）
下午三點：龍欽心髓斑點法門薈供
下午七點：龍欽心髓斑點灌頂
地點：高雄市國軍英雄館三樓（高雄女中對面）
聯絡電話：０９８６３６８６７５（黃師兄）
０９８６８９８９０５（王師兄）
發 表 人：你好(whataboutyou000)
發表時間：2009/06/30 10:56:4
普賢王大力願頌非常善妙！願彼時師兄分享此訊
>※ 引述
>>※ 引述<你好(whataboutyou000)>之銘言：
>> 大恩上師什麼時候傳講龍欽心要斑點法門呢？ 是否有消息了？ 能知道是八月的什麼時候傳講嗎？
>>
>因為師父在高雄的中觀莊嚴論還有幾堂課才傳講圓滿．加上師父也有意開講普賢王大力願頌．因此時間先暫訂在八月中旬．如有確定末學會上網通知．
>
>末學秋寶合十
標 題：Re:關於龍欽心要傳講
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2009/06/24 15:55:1
>※ 引述<你好(whataboutyou000)>之銘言：
> 大恩上師什麼時候傳講龍欽心要斑點法門呢？ 是否有消息了？ 能知道是八月的什麼時候傳講嗎？
>
因為師父在高雄的中觀莊嚴論還有幾堂課才傳講圓滿．加上師父也有意開講普賢王大力願頌．因此時間先暫訂在八月中旬．如有確定末學會上網通知．
末學秋寶合十
標 題：６月份秋竹仁波切高雄中心活動訊息
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2009/06/23 17:06:1
一．６月２３日晚上八點．普賢上師口授四無量心中的悲無量心
二．６月２５日晚上八點．中觀莊嚴論第１８４頁起至１９０頁務必請 先預習
三．６月２８日高雄中心一日行參訪活動．
標 題：９月１２日秋竹仁波切高雄中心永斷輪迴觀音消災度亡大法會
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2009/06/19 00:13:2
如題．
秋寶合十
標 題：Re:秋竹仁波切讚頌更密上師明點印法門
發 表 人：Yuan(yuan950101)
發表時間：2009/06/16 23:48:0
>※ 引述
>>※ 引述<吉祥(dzogchen77)>之銘言：
>>>※ 引述
>>>法會全程仁波切大都以藏文唸誦,間或夾雜少許中文解說
>>>
>>>也簡單的示範了三身坐姿但未詳細解說如何修持.
>>>
>>>另外還傳授了龍欽巴上師的心咒,期許大家唸到"相應".
>>>
>>>也許跟龍欽巴尊者相應即能啟修,但是如果要依法本修持恐怕要大失所望.
>基本上法本皆須依上師指導而修,因此而有成熟灌頂解脫開示,未有不經指導而逕行修持.
>>>
>>>1.法本內對"斑點"既未詳說,甚至隻字未提.
>斑點(傳統上譯為明點)是秋竹仁波切特有的翻譯,當初用這個名詞也有相當的無奈,也就是說用"明:這個字不夠達義,而用斑乃是採如孔雀毛之斑駁,所以也是不得已而用.
>另外說法本內對"斑點"既未詳說,甚至隻字未提.其實已是和盤托出.
>
>>>
>>>2.法本內有"封印":此法有眾多護法來封印，保護其中秘密不外泄，此為守密之義。
>>>
>>>3.上師須直指自心:修此法本並由立斷且卻的找心過程中，讓上師直指自心，是證悟空性等一切成就的心要
>>>
>>>4.第一皈依的主體是:空,明,大悲遍滿.
>>>
>>>5.第三結界:以真空作境業，觀空來驅魔,結界於法界真空中.夾納為智慧，班雜為金剛，惹恰為淨地結界，吽為成就。——義即以智慧金剛成就結界。
>>>
>>>6.第四迎請加持的是上師的三身(本初,如來,上師)
>>>
>>>7.第五法本上"昇起周圓"讓人看不懂,應是生起觀想龍欽巴的壇域.
>昇起即是生起,只是秋竹仁波切認為昇起次第不應該用出生的生,因為生這個字與昇起次第的法義不完全相合,故用"昇"這個字.
>就好像秋竹仁波切認為大手印,應翻為大持印,公案如下
>
>某日
>師說：大手印應翻為大持印 。
>一師姊說：應翻為大手印而且都如此翻。
>師說：可以翻為大手印，為什麼不翻為大腳印？佛是沒有手腳優劣之分的。
>再者翻【手】一字如何配上大手印的基道果呢？
>師姐反問：那大持印又如何配基道果呢？
>師說：
>輪涅無二無別雙持：大持印之基
>方便智慧無二無別雙持：大持印之道
>金剛總持：大持印之果
>
>另外周圓是唐朝時的譯文,也是壇城之義,仁波切並沒有說壇城有錯,只是仁波切在民國八五年代特別喜歡用唐朝時某些三藏法師之譯文,而且仁波切還曾用中圍來表示壇城這二個字(周圓中圍都不是仁波切自創).
>順便提及持明二個字,仁波切總是用持覺,仁波切曾說蓮師廿五弟子歷代祖師之證量都不只是持"明"而已,這些聖者都持"覺"之聖者.
>
>>>
>>>8.第六迎請進:迎奉智慧尊
>>>
>>>妄離寶剎中-法身佛.
>>>
>>>咎無寶剎中-報身佛
>>>
>>>虹體寶剎中-化身佛
>>>
>>>9.第七頂禮:空性智遠離能所二取四邊，不可思議尋伺中頂禮
>>>
>>>10.第九讚歎:
>>>
>>>自己身中明點明體有三身：
>>> （1）明體本性空與上師法身相合，
>>> （2）明體自性明與上師報身相合成。
>>> （3）明體化身不滅與上師相合
>>>
>>>9.咒義:
>>> 嗡字——諸佛自性身。
>>> 阿字——無礙真言語。
>>> 吽字——萬法一如意。
>>> 瑪哈——大。
>>> 咕嚕——上師，本尊與上師不二的寶上師。
>>> 夾納——智慧。
>>> 悉地——成就。
>
>基本上師兄所引用網路上的釋文"龍欽巴上師密要釋:
>此篇文章所引用的法本就是秋竹仁波切當初譯此文時的第一版,也就是七字版(師兄此次所取得之法本為五字版),而文中所引用的釋文百分之六十為秋竹仁波切四本書中的資料,由於此法本末學未曾聽上師解釋過,因此不知此要釋之作者如此抽取仁波切之資料以搭配仁波切所譯之法本是否如理,故不敢隨意視為正確而引用.
>>>
>>>法本上有附一紅紙寫
>>
>>欲修持此法
>>
>>須經上師開示指導方可起修
>>
>>本中心導師秋竹仁波切預訂於八月後傳授講解此課程
>>
>>
>>師兄您等聽完師教授
>>
>>應能較了解此法本
>>
>>
仁波切確有真知灼見,壇城是昇起不是生起
生起有"無中生有"之意,而壇城是由身內開顯,符合"昇起"之義.
"周圓也是壇城之義",事實上壇城恰似身內脈輪,"大圈圈內有小圈圈"
標 題：「周圓中圍」之翻譯廣大甚深，壇城開示
發 表 人：你好(whataboutyou000)
發表時間：2009/06/16 11:45:0
另外周圓是唐朝時的譯文,也是壇城之義,仁波切並沒有說壇城有錯,只是仁波切在民國八五年代特別喜歡用唐朝時某些三藏法師之譯文,而且仁波切還曾用中圍來表示壇城這二個字(周圓中圍都不是仁波切自創).
以下摘錄其他仁波切開示
持明主 創巴仁波切，亦為蓮師座下大譯師聖者涅克·瓊南庫瑪惹
頂果欽哲法王讚嘆創巴仁波切：
「他（創巴仁波切）是所有曼達拉之主；在外相的層次，他具體展現了三寶；
在內在的層次，他具體展現了三根；
在祕密的層次，他具體展現了三身，即證悟身。」
下為持明主 創巴仁波切在《自由的迷思》中的開示
「壇城」（mandala）是一梵文字，意思是「社會」、「團體」、「協會」，意指每一事物都是以某物為中心。在密續中的壇城，每一物都圍繞著無中心的虛空——沒有監視或觀看者在其中。因為沒有監看的人，邊際變得異常鮮活。壇城原理表示看出所有現象皆互相關聯的體驗，看出有一連續的循環將一個經驗連接到下一個經驗。現象的模式變得清晰分明，因為我們的觀點不存偏頗；所有角落都顯而易見，覺知是遍一切處的。
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Nnd8OZGFGBaCe331W4qPztAMOZy2Usc-
再錄文殊怙主 宗薩欽哲仁波切
問：壇城、曼達也是一種象徵嗎？
答：在金剛乘中運用了許多的象徵，在這許多的象徵中，圓形、循環最常被使用，因為它沒有起點也沒有終點、無始無終；而自心的實相也是無始無終的，故圓或循環是最重要的象徵；另外中心或間也是重要象徵……。
曼達也同時表示本尊所住的地方，其中有宮殿、土地和房屋。
曼達有許多意義，代表無始無終、中道，曼達拉是梵文，其中一個定義是循環，佛法中並無相信有所謂的最初起點和最後終點，而圓正可代表。中心也是曼達的一個象徵意義，他不執二邊。
在金剛乘中我們用曼達來修法、灌頂，有沙做的、繪畫的、或觀想出的曼達，用沙做的或繪畫出的曼達是今日較常見的，但這兩種皆是外曼達，是外在可見的存在形態；但提到內曼達，也就是身曼達，就比較深了，你所修的一切本尊法，本尊並汪是外在的實體存在，是你自心的開啟而現的，故實際上佛陀便是覺發自己本性的人，而他所在的地方便稱為曼達，所以你可稱自己的身體是內曼達。 http://www.hwayue.org.tw/lama/DharmaTeaching_DzongsarKhyentseRinpoche_01.htm
標 題：Re:秋竹仁波切讚頌更密上師明點印法門
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2009/06/16 02:05:0
>※ 引述<吉祥(dzogchen77)>之銘言：
>>※ 引述
>>>※ 引述
>>>>※ 引述
>>特地去參加秋竹仁波切的"龍欽心要斑點法門灌頂 "
>>
>>本來絕密之法就不宜公開傳授,仁波切則開示末法時期可公開授法.
>>
>>法會全程仁波切大都以藏文唸誦,間或夾雜少許中文解說
>>
>>也簡單的示範了三身坐姿但未詳細解說如何修持.
>>
>>另外還傳授了龍欽巴上師的心咒,期許大家唸到"相應".
>>
>>也許跟龍欽巴尊者相應即能啟修,但是如果要依法本修持恐怕要大失所望.
基本上法本皆須依上師指導而修,因此而有成熟灌頂解脫開示,未有不經指導而逕行修持.
>>
>>1.法本內對"斑點"既未詳說,甚至隻字未提.
斑點(傳統上譯為明點)是秋竹仁波切特有的翻譯,當初用這個名詞也有相當的無奈,也就是說用"明:這個字不夠達義,而用斑乃是採如孔雀毛之斑駁,所以也是不得已而用.
另外說法本內對"斑點"既未詳說,甚至隻字未提.其實已是和盤托出.
>>
>>2.法本內有"封印":此法有眾多護法來封印，保護其中秘密不外泄，此為守密之義。
>>
>>3.上師須直指自心:修此法本並由立斷且卻的找心過程中，讓上師直指自心，是證悟空性等一切成就的心要
>>
>>4.第一皈依的主體是:空,明,大悲遍滿.
>>
>>5.第三結界:以真空作境業，觀空來驅魔,結界於法界真空中.夾納為智慧，班雜為金剛，惹恰為淨地結界，吽為成就。——義即以智慧金剛成就結界。
>>
>>6.第四迎請加持的是上師的三身(本初,如來,上師)
>>
>>7.第五法本上"昇起周圓"讓人看不懂,應是生起觀想龍欽巴的壇域.
昇起即是生起,只是秋竹仁波切認為昇起次第不應該用出生的生,因為生這個字與昇起次第的法義不完全相合,故用"昇"這個字.
就好像秋竹仁波切認為大手印,應翻為大持印,公案如下
某日
師說：大手印應翻為大持印 。
一師姊說：應翻為大手印而且都如此翻。
師說：可以翻為大手印，為什麼不翻為大腳印？佛是沒有手腳優劣之分的。
再者翻【手】一字如何配上大手印的基道果呢？
師姐反問：那大持印又如何配基道果呢？
師說：
輪涅無二無別雙持：大持印之基
方便智慧無二無別雙持：大持印之道
金剛總持：大持印之果
另外周圓是唐朝時的譯文,也是壇城之義,仁波切並沒有說壇城有錯,只是仁波切在民國八五年代特別喜歡用唐朝時某些三藏法師之譯文,而且仁波切還曾用中圍來表示壇城這二個字(周圓中圍都不是仁波切自創).
順便提及持明二個字,仁波切總是用持覺,仁波切曾說蓮師廿五弟子歷代祖師之證量都不只是持"明"而已,這些聖者都持"覺"之聖者.
>>
>>8.第六迎請進:迎奉智慧尊
>>
>>妄離寶剎中-法身佛.
>>
>>咎無寶剎中-報身佛
>>
>>虹體寶剎中-化身佛
>>
>>9.第七頂禮:空性智遠離能所二取四邊，不可思議尋伺中頂禮
>>
>>10.第九讚歎:
>>
>>自己身中明點明體有三身：
>> （1）明體本性空與上師法身相合，
>> （2）明體自性明與上師報身相合成。
>> （3）明體化身不滅與上師相合
>>
>>9.咒義:
>> 嗡字——諸佛自性身。
>> 阿字——無礙真言語。
>> 吽字——萬法一如意。
>> 瑪哈——大。
>> 咕嚕——上師，本尊與上師不二的寶上師。
>> 夾納——智慧。
>> 悉地——成就。
基本上師兄所引用網路上的釋文"龍欽巴上師密要釋:
此篇文章所引用的法本就是秋竹仁波切當初譯此文時的第一版,也就是七字版(師兄此次所取得之法本為五字版),而文中所引用的釋文百分之六十為秋竹仁波切四本書中的資料,由於此法本末學未曾聽上師解釋過,因此不知此要釋之作者如此抽取仁波切之資料以搭配仁波切所譯之法本是否如理,故不敢隨意視為正確而引用.
>>
>>法本上有附一紅紙寫
>
>欲修持此法
>
>須經上師開示指導方可起修
>
>本中心導師秋竹仁波切預訂於八月後傳授講解此課程
>
>
>師兄您等聽完師教授
>
>應能較了解此法本
>
>
>
標 題：Re:秋竹仁波切讚頌更密上師明點印法門
發 表 人：Yuan(yuan950101)
發表時間：2009/06/14 02:23:5
>※ 引述
>>※ 引述
>>一.
>>秋竹仁波切曾說：此龍欽心要斑點為一切儀軌中最甚深了義的法門.
>>
>>二.秋竹仁波切在秋瘋疲勞叮嚀一文中說:
>>『大圓勝慧祖師龍欽予，斑點儀軌唸誦盡形壽，即刻開悟中下母子會，命終三途莫墮修為止』。
>>
>>三.秋竹仁波切曾說:終其一生修持這個法就可以即生成佛.大成就者夏札仁波切也都是修持這個教法.
>>
>>四.
>>對此法之行持，秋竹仁波切曾開示:
>>『初學不須多做觀想，首先是不斷地持誦龍欽巴祖師心咒，一直到內心對龍欽巴祖師有個感覺，繼續唸下去慢慢就會對龍欽巴祖師生起感情，乃至於感動，接續才會有感應，最終與龍欽巴祖師相應。』
>>
>>
>>＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
>>
>斑點就是明點,明從五大來,點從五智來,但實際上明點便是自心。
>
>因此明點為法界與智慧無別之空，可化現為：（1）大界。（2）一切。（3）四明——此指大圓滿的四明。依四明便可修頓超妥嘎。
>
>"心要斑點印"應為大圓滿法之心要口訣,法本上有"封印":"對於密法，應守護戒律不說不洩密。此法本為進趨為即身成就虹光身之法本，尤其不應說出。"
>
>期待秋竹仁波切公開傳授.
>
>仁波切開示之:"即刻開悟中下母子會", 子光明為前念巳滅後念不生,母光明為本覺.兩者契合即入大印定悉地.至於修持技巧,
>希望仁波切能詳細開示.
>
特地去參加秋竹仁波切的"龍欽心要斑點法門灌頂 "
本來絕密之法就不宜公開傳授,仁波切則開示末法時期可公開授法.
法會全程仁波切大都以藏文唸誦,間或夾雜少許中文解說
也簡單的示範了三身坐姿但未詳細解說如何修持.
另外還傳授了龍欽巴上師的心咒,期許大家唸到"相應".
也許跟龍欽巴尊者相應即能啟修,但是如果要依法本修持恐怕要大失所望.
1.法本內對"斑點"既未詳說,甚至隻字未提.
2.法本內有"封印":此法有眾多護法來封印，保護其中秘密不外泄，此為守密之義。
3.上師須直指自心:修此法本並由立斷且卻的找心過程中，讓上師直指自心，是證悟空性等一切成就的心要
4.第一皈依的主體是:空,明,大悲遍滿.
5.第三結界:以真空作境業，觀空來驅魔,結界於法界真空中.夾納為智慧，班雜為金剛，惹恰為淨地結界，吽為成就。——義即以智慧金剛成就結界。
6.第四迎請加持的是上師的三身(本初,如來,上師)
7.第五法本上"昇起周圓"讓人看不懂,應是生起觀想龍欽巴的壇域.
8.第六迎請進:迎奉智慧尊
妄離寶剎中-法身佛.
咎無寶剎中-報身佛
虹體寶剎中-化身佛
9.第七頂禮:空性智遠離能所二取四邊，不可思議尋伺中頂禮
10.第九讚歎:
自己身中明點明體有三身：
（1）明體本性空與上師法身相合，
（2）明體自性明與上師報身相合成。
（3）明體化身不滅與上師相合
9.咒義:
嗡字——諸佛自性身。
阿字——無礙真言語。
吽字——萬法一如意。
瑪哈——大。
咕嚕——上師，本尊與上師不二的寶上師。
夾納——智慧。
悉地——成就。
標 題：Re:如果有個法本要修,有個善緣要結,那就是龍欽心要法門(備法本)
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2009/06/12 09:38:4
>※ 引述<夔(v0953156378)>之銘言：
>秋寶師兄吉祥,
>師兄,晚學想請問說,
>不知道上師 秋竹仁波切,
>在之後有打算在台北也辦一場龍欽心髓灌頂嗎?
師兄安:
目前尚無此規劃，今年台北年度大灌頂法會．
時間預訂在９月初，灌頂內容則暫訂為龍欽寧體三根本．
>晚學很想南下高雄參加此次的法會,
>但色身不爭氣..這幾日出了狀況,
>須在家調養身體...
>不知道上師有這計劃嗎?
>以及上師下一次的北部行程是何時呢?
>
>
明天法會圓滿後，上師會在下週（何時未定）北上，
但是留台中或台北未定．
如果我們有上師最新的行程，會儘早在網上公佈．
>另外師兄,晚學曾於私下拜見上師時,
>冒昧的跟上師說:仁波切,我能依止您嗎?
>上師乾脆的說:好ㄚ
>雖然無正式的皈依儀式,但心裡踏實許多...
>師兄,晚學希望能親近依止 秋竹仁波切,
>也希望仁波切能慈悲賜予法名,
>以使晚學添列於門生之中,
>不知晚學該如何做呢?
>感恩師兄^_^
>
其實依止師父，不在於皈依的儀式及法名．
跟著師父學也近十八年了，師父沒有給末學辦任何皈依儀式，
但是末學有沒有皈依呢？
當然有，每天有無數的念頭，都憶念著上師，
淺嚐上師所煮的奧明菜，普賢王如來大餐．
不好意思，末學好像說遠了點，
總之，師兄先在家族中，從上師最初的第一篇文章慢慢的讀來，
進而深入上師的法教，這時後不管是皈依，法名，門下啦！都會具足，否則一切都是徒留虛名．
師父在秋瘋歌中的第一句說的就是：
名稱不存在．執著是白痴，我執來緊張，法執來出賣．．．．．
（末學沒有數落師兄的意思）
最後麻煩師兄，來信abuy0000@yahoo.com.tw給個大名，好讓末學幫師兄寫個消災，祈願師兄能早日身安，以便道隆．
末學秋寶合十
>
>>※ 引述
>>此次大圓滿龍欽心髓斑點法門（另譯更密上師成就明點印）的灌頂，
>>秋竹仁波切將口傳儀軌，法會現場備有法本可以請購修持
>>
>>甚深無上密直指本性的教法，由白玉傳承持有者 秋竹仁波切於民國八十五年(1996年)翻譯完成．（註一）
>>
>>當我們從皈依發心結界一路讀下來，我們二元對立的心識在龍欽巴祖師等傳承上師對此法不共加持力，以及秋竹仁波切持大圓滿見的譯文中，整個心識也將漸漸的輕鬆了下來（意息手印持），如吉美林巴尊者在基道果發願文所寫的『外明心識內慝下，六特童子瓶身苞』，這是大圓滿法門的特色。也能約略了解為什麼此法是大圓滿心界口訣三部中的口訣部,而且是口訣部中外,內,密,無上密中的無上密。
>>
>>今以不可思議之無上因緣，秋竹仁波切特公開傳授此法，我們希望能有更多求無上道的行者能領受此法的灌頂，接受龍欽巴祖師密意加持，終能於自顯本淨究竟光佛土中識自本心見自本性，圓滿自他義利。
>>
>>秋寶合十
>>
>>（註一）
>>秋竹仁波切來台來台二十年除了翻譯了許多直引心性之法門，也留下了無數的金剛道歌傳授予在台的弟子。
標 題：如果有個法本要修,有個善緣要結,那就是龍欽心要法門(備法本)
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2009/06/11 09:32:0
此次大圓滿龍欽心髓斑點法門（另譯更密上師成就明點印）的灌頂，
秋竹仁波切將口傳儀軌，法會現場備有法本可以請購修持
甚深無上密直指本性的教法，由白玉傳承持有者 秋竹仁波切於民國八十五年(1996年)翻譯完成．（註一）
當我們從皈依發心結界一路讀下來，我們二元對立的心識在龍欽巴祖師等傳承上師對此法不共加持力，以及秋竹仁波切持大圓滿見的譯文中，整個心識也將漸漸的輕鬆了下來（意息手印持），如吉美林巴尊者在基道果發願文所寫的『外明心識內慝下，六特童子瓶身苞』，這是大圓滿法門的特色。也能約略了解為什麼此法是大圓滿心界口訣三部中的口訣部,而且是口訣部中外,內,密,無上密中的無上密。
今以不可思議之無上因緣，秋竹仁波切特公開傳授此法，我們希望能有更多求無上道的行者能領受此法的灌頂，接受龍欽巴祖師密意加持，終能於自顯本淨究竟光佛土中識自本心見自本性，圓滿自他義利。
秋寶合十
（註一）
秋竹仁波切來台來台二十年除了翻譯了許多直引心性之法門，也留下了無數的金剛道歌傳授予在台的弟子。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
主法上師：寧瑪巴 白玉 秋竹仁波切
法會內容：大圓滿 極密 龍欽心髓斑點法門
（另譯更密上師成就明點印）
法會時間：９８年６月１３日（星期六）
下午三點：龍欽心髓斑點法門薈供
下午七點：龍欽心髓斑點灌頂
地點：高雄市國軍英雄館三樓（高雄女中對面）
聯絡電話：０９８６３６８６７５（黃師兄）
０９８６８９８９０５（王師兄）
******************************************************************************************************************************
結緣品：
隨喜贊助：精緻觸解脫一份
1000元：蓮師聖地揚雷穴藏香一盒
3000元：蓮師降魔印
5000元：精緻唐卡一幅
10000元：純銀嘎屋、精緻壓克力唐卡
（裝藏有敦珠法王、頂果法王、貝諾法王、夏札仁波切、多足千仁波切等多位聖者合修之八大嘿嚕嘎甘露丸及舍利子等眾多聖物）
20000元：大幅時輪金剛、精緻唐卡一幅
30000元：大幅時輪金剛、中純銀嘎屋
50000元：大幅時輪金剛、大純銀嘎屋
100000元：珍藏蓮師財神總集寶瓶、大純銀嘎屋
200000元：秋竹仁波切墨寶、珍藏蓮師財神總集寶瓶
300000元：秋竹仁波切墨寶、珍藏蓮師財神總集寶瓶、大純銀嘎屋
贊助捐款事項：
（一）郵政劃撥：００４７００５８
帳戶名稱：巫達盛
（二）陽信銀行建國分行(108)：帳號０９７０－２００0－０５９２
帳戶名稱：巫達盛
敬請各位大德於匯款後，
在劃撥單上註明匯款人姓名、聯絡電話、
並請記得註明：贊助龍欽心要斑點法門灌頂法會．以便專款專用。
匯款收據傳真：（０７）７２３－４７３５
標 題：Re:秋竹仁波切讚頌更密上師明點印法門
發 表 人：Yuan(yuan950101)
發表時間：2009/06/11 00:29:0
>※ 引述
>一.
>秋竹仁波切曾說：此龍欽心要斑點為一切儀軌中最甚深了義的法門.
>
>二.秋竹仁波切在秋瘋疲勞叮嚀一文中說:
>『大圓勝慧祖師龍欽予，斑點儀軌唸誦盡形壽，即刻開悟中下母子會，命終三途莫墮修為止』。
>
>三.秋竹仁波切曾說:終其一生修持這個法就可以即生成佛.大成就者夏札仁波切也都是修持這個教法.
>
>四.
>對此法之行持，秋竹仁波切曾開示:
>『初學不須多做觀想，首先是不斷地持誦龍欽巴祖師心咒，一直到內心對龍欽巴祖師有個感覺，繼續唸下去慢慢就會對龍欽巴祖師生起感情，乃至於感動，接續才會有感應，最終與龍欽巴祖師相應。』
>
>
>＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
>
>主法上師：寧瑪巴 白玉 秋竹仁波切
>法會內容：大圓滿 極密 龍欽心髓斑點法門
>（另譯更密上師成就明點印）
>法會時間：９８年６月１３日（星期六）
>下午三點：龍欽心髓斑點法門薈供
>下午七點：龍欽心髓斑點灌頂
>地點：高雄市國軍英雄館三樓（高雄女中對面）
>聯絡電話：０９８６３６８６７５（黃師兄）
> ０９８６８９８９０５（王師兄）
>
斑點就是明點,明從五大來,點從五智來,但實際上明點便是自心。
因此明點為法界與智慧無別之空，可化現為：（1）大界。（2）一切。（3）四明——此指大圓滿的四明。依四明便可修頓超妥嘎。
"心要斑點印"應為大圓滿法之心要口訣,法本上有"封印":"對於密法，應守護戒律不說不洩密。此法本為進趨為即身成就虹光身之法本，尤其不應說出。"
期待秋竹仁波切公開傳授.
仁波切開示之:"即刻開悟中下母子會", 子光明為前念巳滅後念不生,母光明為本覺.兩者契合即入大印定悉地.至於修持技巧,
希望仁波切能詳細開示.
標 題：大圓滿成就者紐修堪布曾引『龍欽心要斑點印』而說：
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2009/06/10 11:32:3
大圓滿成就者紐修堪布曾引『龍欽心要斑點印』而說：
「倘若我們欲於心外求法，恐將一無所得」，
如法本中所言:
『佛無眾生無．是無非也無．自覺勝義師．皈依無相禮．』
本文節錄自紐修堪布大圓滿見修教言中之紐修堪布自傳(妙音出版社)
標 題：祈願您的發心贊助與此無上密龍欽心髓斑點法門共結無上善緣
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2009/06/10 10:06:3
僅僅發心不可思議！敬請發心贊助此殊勝法會龍欽心髓斑點法門
各位大菩薩摩訶薩，贊助龍欽心要斑點法門灌頂法會，
亦是一大福田！願吉祥增上！
密勒日巴尊者: 「山上閉關者,山下護關者,皆有成佛緣,緣起在迴向」
秋竹仁波切開示過：山下護持的施主與山上修行的瑜珈士是一起成佛。
華智仁波切在《大圓滿前行》中講過：“當殊勝上師奉持菩薩行而積累廣大的福慧資糧時，如果自己也加入到他們的行列中，哪怕只是發心供養微薄的財物受用，或身語做些力所能及的事情，甚至包括心中隨喜在內而同行，那麼依靠大德無上發心力所得的善業資糧有多少，自己也將同樣獲得。”
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
主法上師：寧瑪巴 白玉 秋竹仁波切
法會內容：大圓滿 極密 龍欽心髓斑點法門
（另譯更密上師成就明點印）
法會時間：９８年６月１３日（星期六）
下午三點：龍欽心髓斑點法門薈供
下午七點：龍欽心髓斑點灌頂
地點：高雄市國軍英雄館三樓（高雄女中對面）
聯絡電話：０９８６３６８６７５（黃師兄）
０９８６８９８９０５（王師兄）
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結緣品：
隨喜贊助：精緻觸解脫一份
1000元：蓮師聖地揚雷穴藏香一盒
3000元：蓮師降魔印
5000元：精緻唐卡一幅
10000元：純銀嘎屋、精緻壓克力唐卡
（裝藏有敦珠法王、頂果法王、貝諾法王、夏札仁波切、多足千仁波切等多位聖者合修之八大嘿嚕嘎甘露丸及舍利子等眾多聖物）
20000元：大幅時輪金剛、精緻唐卡一幅
30000元：大幅時輪金剛、中純銀嘎屋
50000元：大幅時輪金剛、大純銀嘎屋
100000元：珍藏蓮師財神總集寶瓶、大純銀嘎屋
200000元：秋竹仁波切墨寶、珍藏蓮師財神總集寶瓶
300000元：秋竹仁波切墨寶、珍藏蓮師財神總集寶瓶、大純銀嘎屋
贊助捐款事項：
（一）郵政劃撥：００４７００５８
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（二）陽信銀行建國分行(108)：帳號０９７０－２００0－０５９２
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敬請各位大德於匯款後，
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匯款收據傳真：（０７）７２３－４７３５
標 題：龍欽心要斑點法門（更密上師成就具明點印）介紹(法護大德)
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2009/06/09 13:09:2
前言：
以下錄自法護大德所翻譯之：更密上師成就具明點印
（即龍欽心要斑點法門）
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
《龍欽寧體法藏》是由龍欽巴尊者于吉美林巴伏藏師甚深禪定中
交付傳下，而本法即龍欽巴尊者之上師瑜伽法，
重要之處，不言而喻．
故本宗常以此法作實修大圓滿立斷、頓超二法時，
獲得趣入加持所用之儀軌．
故《祈請文．加持車乘》中說：
更密上師念修達究竟，（括號為秋竹仁波切譯，上師心要唸頌修圓滿）
由彼遍智法王龍欽巴顯現智慧身，（大界周遍法王原智身）
現前攝受吾人，賜予加持，（正量授予允諾為祈禱）
令勝義傳承密意之大作用力契入心中，（密意傳承融入內心中）
以一切示現景象皆顯現爲上師之生起次第，（任幻上師顯相觀昇第）
師心自心相融契合無別圓滿次第，（師意徒心合和圓次第）
加持達臻法性窮盡之果地。」（萬法消盡通達入加持）（註一）
此深密密意伏藏，具有明點印記之相，
是龍欽巴尊者于桑耶欽普，傳予吉美林巴，
故本法之名爲《具明點印》。
此段秋竹仁波切譯為：
上師心要唸頌修圓滿
大界周遍法王原智身
正量授予允諾為祈禱
密意傳承融入內心中
任幻上師顯相觀昇第（昇第即生起次第）
師意徒心合和圓次第
萬法消盡通達入加持
標 題：予無畏怙主文（秋竹仁波切為南印度閉關弟子無畏怙主所寫）
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2009/06/09 08:08:5
予無畏怙主文（秋竹仁波切為南印度閉關弟子無畏怙主所寫）
頂禮根本上師
南卓林寺求無上道聖者無畏怙主，恆時具八暇十滿，今人身難得已得，善知識難遇已值遇，佛法醍醐亦深嚐，內心當生歡喜。但人身雖得卻無常，故修行當勿輕忽怠惰，了知此二，當於此生發出離。
輪迴唯苦，除外亦是苦，無有剎那絲毫歡樂，故於輪迴種種無須貪戀。內心堅信解脫實屬永恆大樂，有鑒此二，於來生當生出離。
三年閉關過程，始終莫忘對輪迴的出離，一旦忘失，修行易生障礙。長時閉關，心中若起倦怠，此刻當不斷祈請上師，領受四灌加持。
其中身之關要為氣功運行，語之關要為口出呸音，意之關要為心中妄念起時，無須整治，觀照妄念來的處無著，觀照妄念的當下無自性，觀照妄念的去處也無獲，故妄念三時不存。妄念不須當真，如此之故，遠離得失，此刻心中當得歇息。爾後閉關正行唸誦種種行持皆可。
生起次第初當依儀軌文句而起觀修，此後再尋明師，進而隨學。
言盡於此，吾每日當為您持誦三皈依文，並祈願您三年閉觀修持無有障礙。
秋竹仁波切寫於2009/5/25
譯於2009/05/29
徒秋寶、竹妙花恭錄
標 題：隨師行記幾則
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2009/06/06 11:36:3
某日
徒問：師父以後會蓋一間大寺嗎？
師說：無常
徒問：師父以後會收很多出家眾弟子嗎？
師說：因緣
徒問：師父以後會到世界各地弘法嗎？
師說：看看
徒說：整部信燈論（定解寶燈論）都可以用師父的四本書來註解，
而且這個註解是最殊勝的。
師說：是可以註解的。還有整部普賢行願品講的都是大圓滿的理趣，
找個時間我來寫一個普賢行願品的科判，你們唸起來也比較
知道意思。
徒說：師父台北心經的問答非常的精彩．．．．。
師說：其實我可以講的更好，就像鐘一樣，大叩大鳴，你們問得
越有水準，我就回答的越深入，你們剛開始問得還不錯，
後來有些都是亂問。
徒說：師父龍欽心要斑點儀軌的文句翻的真棒，還有米胖仁波切的
根道果無別義祈願文也是。
師說：如果有一個儀軌可以說是最深的，那麼龍欽心要斑點儀軌可以
說是一切儀軌中最甚深了義的，整個儀軌分十部分，如皈依
發心結界迎請加持生起周圓．．．等。
徒問：大幻化網秘密藏續坊間已經譯出，這部續有榮桑班智達及
龍欽巴祖師的註解，而米胖仁波切的註解光明藏也已經譯出
師說：生起次第講的最圓滿就是大幻化網秘密藏續，米胖仁波切的
註解光明藏很有名，另外還有多竹千仁波切的大幻化網總說
藏鑰也非常殊勝。以後因緣具足時，我再為你們講生起次第，
還有如來藏系統。
徒問：坊間有出版一本敦珠法王註解的自性大圓滿支分決定三戒論
師說：自性大圓滿支分決定三戒論是阿里班智達的著作，
達龍哲珠法王跟阿里班智達都是北伏藏。對於外別解脫戒
內菩薩戒密金剛乘戒，三戒是否一體有些爭議。
徒問：師父翻的金剛平等十句中的第十句『三時平等中』，是否為
第四時（非時、等淨時）
師說：沒錯
徒問：金剛平等十句後的結尾，『寬也』。是否如頂果法王道歌
中的『請蒞本然，廣闊自然，無趨自解』？
師說：沒錯。金剛平等十句中的『自空自現見，現見自無境，乃至
無名自無慮』，講的意思就如同寂天菩薩在入行論智慧品中
說的：『若實無實法，悉不住心前，此時無餘相，
無緣最寂滅』。只是表達的文句不同而已，『若實無實法，
悉不住心前，此時無餘相，無緣最寂滅』，這四句翻的真美．
寂天菩薩唸到此四句時，已經冉冉升空。
徒問：本初即解脫，眾生無始即無明，眾生為何會墮入輪迴
師說：不小心
徒問：不小心意思是指心很大嗎
師說：不小心是說太大意了．
徒問：可否請師父以後高雄上課每週能多一天？
師說：可以。以後我開始來講我寫的文章，還有普賢王力願頌等等
附記一：金剛平等十句為秋竹仁波切譯自堪布云滇貢波文集
師秋瘋說
徒秋寶記2009/05/
標 題：６月１０日秋竹仁波切高雄中心口傳上課－中觀莊嚴論
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2009/06/05 23:24:5
各位師兄安．
秋竹仁波切將於下週三（六月十日）晚上七點四十分
於高雄烏金喜苑繼續口傳講解中觀莊嚴論．
高雄烏金喜苑：高雄市左營區光興街１７７巷５０號
連絡電話：王師兄：０９８６８９８９０５
黃師兄：０９８６３６８６７５
秋寶合十
標 題：秋竹仁波切讚頌更密上師明點印法門
發 表 人：abuy(abuy0000)
發表時間：2009/06/02 07:21:5
一.
秋竹仁波切曾說：此龍欽心要斑點為一切儀軌中最甚深了義的法門.
二.秋竹仁波切在秋瘋疲勞叮嚀一文中說:
『大圓勝慧祖師龍欽予，斑點儀軌唸誦盡形壽，即刻開悟中下母子會，命終三途莫墮修為止』。
三.秋竹仁波切曾說:終其一生修持這個法就可以即生成佛.大成就者夏札仁波切也都是修持這個教法.
四.
對此法之行持，秋竹仁波切曾開示:
『初學不須多做觀想，首先是不斷地持誦龍欽巴祖師心咒，一直到內心對龍欽巴祖師有個感覺，繼續唸下去慢慢就會對龍欽巴祖師生起感情，乃至於感動，接續才會有感應，最終與龍欽巴祖師相應。』
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主法上師：寧瑪巴 白玉 秋竹仁波切
法會內容：大圓滿 極密 龍欽心髓斑點法門
（另譯更密上師成就明點印）
法會時間：９８年６月１３日（星期六）
下午三點：龍欽心髓斑點法門薈供
下午七點：龍欽心髓斑點灌頂
地點：高雄市國軍英雄館三樓（高雄女中對面）
聯絡電話：０９８６３６８６７５（黃師兄）
０９８６８９８９０５（王師兄）
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