家族一2006/8 @ common還原自然的空間

標　　題：Re:敬請大眾發心贊助貝諾法王高雄法會(秋竹仁波切請法)
發表人：abuy(abuy0000)
發表時間：2006/08/31 18:35:46

>※ 引述<小鱷魚(a7710262002)>之銘言：
>>※ 引述之銘言：
>>尊貴的寧瑪巴白玉派第十一代法王貝諾法王
>>
>>將於今年9月中旬後，來台弘法，
>>
>>去年2005年10月秋竹仁波切曾在台北恭請法王傳授蓮師如意頌，
>>
>>今年仁波切也將在高雄恭請法王傳授殊勝龍欽心要傳承中的斷執、除障
>>
>>施身法及給予與會大眾長壽佛加持。
>>
>>眾所周知前世秋竹仁波切圖殿卻吉達瓦尊者乃是法王的根本上師，
>>
>>在白玉傳承中二位尊者總是互為師徒，
>>
>>今由此世的秋竹仁波切佛學會主辦，恭請法王主法，直是師心徒意相合
>>
>>圓滿吉祥。祈望各位大德切勿錯過如此殊勝難得之大法會。
>>
>>
>>當然能值遇如此殊勝的法會，實屬希有難得，
>>
>>我們也祈願大眾一起來發心贊助，讓此次法會能更吉祥圓滿，
>>
>>有錢出錢、有力出力，和合無諍，廣植福慧二資糧，以圓滿三身佛果，
>>
>>進此因緣於自顯本淨烏金勝境中，同證菩提。
>>
>>地點：高雄
>>
>>傳法內容：龍欽心要傳承斷執、除障施身法及長壽佛加持。
>>
>>詳細請看秋瘋傳奇布落格中的文章分類:
>>
>>http://tw.myblog.yahoo.com/Cho-family/
>>
>>
>> 贊助法會功德主結緣品
>>
>>隨喜贊助功德主　：佛牌一個
>>
>>１０００元功德主：藏香一束
>>
>>３０００元功德主：轉經輪一個
>>
>>５０００元功德主：十萬本尊相一套(限量100個)
>>
>>１００００元功德主：大唐卡一幅(限量100個)、十萬本尊相一套
>>
>>２００００元功德主：大唐卡一幅、十萬本尊相一套及見解脫相一尊
>>
>>３００００元功德主：大唐卡一幅、十萬本尊相一套及仁波切法語一幅
>>
>>５００００元功德主：
>>
>>四臂觀音銅像一尊、十萬本尊相一套及仁波切法語一幅
>>
>>１０００００元功德主：
>>
>>琉金綠度母像一尊、十萬本尊相一套及仁波切法語二幅
>>
>>
>>郵政劃撥:00470058 　　　帳戶名稱:巫達盛
>>
>>
>>請於劃撥單後面註明：贊助貝諾法王法會
>>
>>連絡人:
>>高雄：張師兄0927615611 巫師兄07-7156318黃師兄0932795336
>>
>>台中：嚴師兄0928972578賴師兄0922016467張師兄0932513705
>>
>>台北：劉師兄0930949087陳師兄0968075096
>>
>>
>>中華民國寧瑪巴白玉塔唐佛學會
>>
>>末學秋寶合十
>>
>>
>>
>>
>>
>請問可以直接將捐款送至台北中心嗎

當然可以啊！但還是得麻煩師兄捎個信(abuy0000@yahoo.com.tw)告知末學:師兄大名,贊助金額多少?結緣品是要用寄的或是法會現場領取,及相關消災祈福渡亡名單,以便末學登記.如尚有疑問亦可恰末學電話:0927615611.
也謝謝師兄發心贊助,供養法王.

末學秋寶合十

標　　題：Re:秋瘋文法系
發表人：小妖(adsq12342000)
發表時間：2006/08/31 14:01:03

>※ 引述之銘言：
>拜讀秋竹仁波切法本和著作時結尾常見秋瘋文法系請問何謂文法系？這個問題在我心中已有數年
>
>
以前在翻譯的時候,我們這群門外漢常常找不到適合的辭句或是切合的文字,有時連中文都弄不清楚,所以常常被師父問中文的文法是什麼?你們有沒有文法系的?還說我們是看得懂中文的畜牲.
從那時起才開始有文法系這個落款

身口意三門.意有所發,轉而為聲,欲留聲意,而作文字,不管是哪一種語文,基於語文的起源追溯到根源都有一些共通性,
仁波切在藏文方面十分精通,所以在翻譯時抓字辨義用句方面抓的很精準,尤其牽涉到佛學用語或心性詞句,往往讓我們呆目相看,不得不承認自己是比畜牲還笨的學生(若有不服者,歡迎來解救苦難畜牲).
文法系是指對文字的意義用法文辭結構都十分專精的意思
以上是就我所知,其他師兄弟若有听到不同的說法請提出(師父常因時說教),以利大家知道以前的種種經過.謝謝!

標　　題：秋瘋疲勞叮嚀（１－５）待續．
發表人：abuy(abuy0000)
發表時間：2006/08/31 08:43:49

秋瘋疲勞叮嚀（１－５）待續

以下文章之題為末學自行標上，因為這些都是師父的耳提及面命，
雖師父已曾寫過一篇秋瘋疲勞叮嚀，但末學覺得以下文章也是師父（秋瘋）他不惜疲勞，不斷的叮嚀教導我們這些弟子，所留下來的珍貴財寶．
雖然乍看來沒有很深的教理，但卻是一位瘋子行者心中一直想告訴弟子的話．
身為師父的弟子，我們是這樣地來反省，來軟化自己，您呢？
這位瘋行者曾這樣地祈願說：秋竹心情流出瘋法，即身末代圓滿徒兒．
如果師兄們認為有寫錯的地方，
這位瘋行者也曾這樣地祈願：萬一有善三空迴向，所有寫錯平等懺悔

（一）
信心不是法喜充滿，不是很悲哀自卑，
而是對輪迴有點死心，
對三寶有點希望，
兩種心情都有才算，
都是帶點悲的，
不是帶法喜的．

（二）
上課是為利益眾生來聽課，
學好以後可利益眾生，
若無此發心，
開始是佛，結果是魔．

（三）
珍貴的茶壺收藏家發錢收購養護，
可以用金錢買斷，
但佛法卻不能用金錢去衡量，
祖師們用精神心血去保持，
我們也要用精神心血去求得．

（四）
有人認為修法要唸藏文發音才有加持力，
然而佛菩薩可以加持藏文的文字，
為何不能加持中國的文字？
（註：師父北中南道場都唸中文）

（五）
學習佛法是要當師父的長子，
繼承佛法萬貫家財，
不是學乞丐到處串門子．

師秋瘋說　
徒秋寶，竹妙花恭錄

末學秋寶合十

標　　題：敬請轉貼：寧瑪巴白玉秋竹仁波切台北九月份灌頂法會
發表人：abuy(abuy0000)
發表時間：2006/08/28 21:24:05

■主法上師：秋竹仁波切

■法會時間：2006年9月16日（六）、17日（日）

■法會地點：全德佛教藝文中心（台北市光復南路1號B1）

■法會內容：

９月１６日下午二點白玉南卻（天法）當巴桑傑（達摩祖師）施身法灌頂
９月１６日晚上七點施身法修法加持

９月１７日下午二點龍欽寧體金剛薩埵（金剛勇識）灌頂

９月１７日晚上七點金剛薩埵渡亡

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

◎可登記闔家長生祿位、超薦蓮位
．主法：秋竹仁波切
．維那：釋迦仁波切
．修法喇嘛：

．主辦單位：中華民國寧瑪巴聞思修佛學會（電話：02-2286-8887）

標　　題：贊助貝諾法王法會功德主結緣品(2)150*80cm唐卡 (限量100個)
發表人：abuy(abuy0000)
發表時間：2006/08/26 22:47:09

10000萬功德主除了十萬本尊相外加150*80cm唐卡一幅

此次贊助貝諾法王法會結緣品中，有各種唐卡如：

龍欽心要皈依境、

釋迦牟尼佛與二大弟子、

蓮華生大師、

四臂文殊菩薩、

金剛大腹多傑佐勒、

寧瑪三不共護法、

．．．．．．．．

每尊唐卡都非常殊勝莊嚴哦！

而且每幅成品如同第一張尺寸長１５０公分寬８０公分

圖檔請參見秋瘋傳奇布落格：

http://tw.myblog.yahoo.com/Cho-family/article?mid=126&prev=136&next=112&l=f&fid=9

末學秋寶合十

標　　題：贊助高雄貝諾法王法會功德主結緣品--十萬本尊相（限量１００個?/td>
發表人：abuy(abuy0000)
發表時間：2006/08/26 22:31:08

５０００元功德主：十萬本尊相

金剛密乘中除了眾所周知的四加行外，亦另有十加行如供十萬盅水、點

十萬盞燈、造十萬尊佛、禮十萬尊佛，此次贊助法會功德主結緣品中的

十萬本尊相，中有十萬尊本尊相，凡發心贊助者亦有相似造十萬尊佛；

供於佛堂中亦有相似供十萬尊佛；禮拜者亦有禮敬十萬諸佛之功德。

此十萬本尊相為秋竹仁波切特為此次貝諾法王法會首選的結緣品，

值此難得之機緣，祈願大眾同發心供養禮拜。

圖檔請參見秋瘋傳奇布落格：

http://tw.myblog.yahoo.com/Cho-family/article?mid=112&prev=119&next=23

末學秋寶合十

標　　題：敬請轉貼：義賣（一）：《有寂懷攝祈請加持雲》風馬旗
發表人：abuy(abuy0000)
發表時間：2006/08/26 22:08:13

義賣（一）：《有寂懷攝祈請加持雲》風馬旗

”有寂懷攝祈請加持雲”又稱大自在祈請文，此祈請文具足懷法中之共

不共殊勝利益，麥彭仁波切（能勝上師）自言『凡祈請者，一切懷事如

願成就真實不虛，或用紅色布料印製經幡，為風吹動，或製成轉經輪亦

可。』

因此本佛學會特別恭請寧瑪巴白玉秋竹仁波切將此祈請文譯成中文，以

利廣大華人讀誦修持，並以紅色布料中文字體印製成天馬旗，方便高

懸，以圓滿自他義利，消災祈福。

此次佛學會所義賣的《有寂懷攝祈請加持雲》風馬旗為台灣首次印製，

每份(五面)貳佰伍拾元，凡發心請購者，我們將以您的名義全數供養貝

諾法王，並於法王在高雄法會時參加消災祈福。此祈請文具足不可思議

的加持力，歡迎各位師兄發心請購。

(風馬旗每份五面250元郵資30元,若請四份1000元含郵)

風馬旗圖檔請看秋瘋傳奇布落格中的分類文章

（贊助貝諾法王法會義賣活動）：

http://tw.myblog.yahoo.com/Cho-family/

郵政劃撥:00470058 　　　帳戶名稱:巫達盛

劃撥單後請註明:請購風馬旗及姓名住址，以利寄送及登記消災祈福。

連絡人:張師兄0927615611 巫師兄07-7156318黃師兄0932795336

《有寂懷攝祈請加持雲》為麥彭仁波切（能勝上師）於西元1879年7月1

日從其意伏藏中掘出，具足息、增、懷、誅所有功德，此祈請文中特別

包含了無量光佛、金剛法、紅觀音、蓮花生大士、馬頭明王、金剛瑜伽

母、金剛亥母、作明佛母等及無量的懷行勇士、空行，具足不可思議的

加持力。任何行者，若修習此法或唸誦，或用紅色布料印製經幡，凡見

到或被拂過經幡之風吹到的人或非人，皆能成就懷業，消除違緣障道、

疾病、災難，令他人敬愛，具大威勢，得財增福，所求如願，吉祥如

意。

若能於家中高懸《有寂懷攝祈請加持雲》經幡，風吹動一次，相當

於掛幡者誦唸一遍。發心越大者，其功德越大。依此類推，功德之大，

言不能盡，任誰發心高高懸掛，其風吹動，次數無量，福德亦無量……

中華民國寧瑪巴白玉塔唐佛學會

導師：寧瑪巴白玉秋竹仁波切

會長：釋福融法師

會址:高雄市813左營區光興街177巷50號

末學秋寶合十

標　　題：敬請大眾發心贊助貝諾法王高雄法會(秋竹仁波切請法)
發表人：abuy(abuy0000)
發表時間：2006/08/26 21:42:26

尊貴的寧瑪巴白玉派第十一代法王貝諾法王

將於今年9月中旬後，來台弘法，

去年2005年10月秋竹仁波切曾在台北恭請法王傳授蓮師如意頌，

今年仁波切也將在高雄恭請法王傳授殊勝龍欽心要傳承中的斷執、除障

施身法及給予與會大眾長壽佛加持。

眾所周知前世秋竹仁波切圖殿卻吉達瓦尊者乃是法王的根本上師，

在白玉傳承中二位尊者總是互為師徒，

今由此世的秋竹仁波切佛學會主辦，恭請法王主法，直是師心徒意相合

圓滿吉祥。祈望各位大德切勿錯過如此殊勝難得之大法會。

當然能值遇如此殊勝的法會，實屬希有難得，

我們也祈願大眾一起來發心贊助，讓此次法會能更吉祥圓滿，

有錢出錢、有力出力，和合無諍，廣植福慧二資糧，以圓滿三身佛果，

進此因緣於自顯本淨烏金勝境中，同證菩提。

地點：高雄

傳法內容：龍欽心要傳承斷執、除障施身法及長壽佛加持。

詳細請看秋瘋傳奇布落格中的文章分類:

http://tw.myblog.yahoo.com/Cho-family/

贊助法會功德主結緣品

隨喜贊助功德主　：佛牌一個

１０００元功德主：藏香一束

３０００元功德主：轉經輪一個

５０００元功德主：十萬本尊相一套(限量100個)

１００００元功德主：大唐卡一幅(限量100個)、十萬本尊相一套

２００００元功德主：大唐卡一幅、十萬本尊相一套及見解脫相一尊

３００００元功德主：大唐卡一幅、十萬本尊相一套及仁波切法語一幅

５００００元功德主：

四臂觀音銅像一尊、十萬本尊相一套及仁波切法語一幅

１０００００元功德主：

琉金綠度母像一尊、十萬本尊相一套及仁波切法語二幅

郵政劃撥:00470058 　　　帳戶名稱:巫達盛

請於劃撥單後面註明：贊助貝諾法王法會

連絡人:
高雄：張師兄0927615611 巫師兄07-7156318黃師兄0932795336

台中：嚴師兄0928972578賴師兄0922016467張師兄0932513705

台北：劉師兄0930949087陳師兄0968075096

中華民國寧瑪巴白玉塔唐佛學會

末學秋寶合十

標　　題：秋瘋傳奇相簿正確網址
發表人：abuy(abuy0000)
發表時間：2006/08/23 19:16:56

各位師兄安

秋瘋傳奇相簿正確的網址應該是

http://tw.photos.yahoo.com/abuy0000//my_photos

末學秋寶合十

標　　題：秋瘋文法系
發表人：silvia(silviachou2005)
發表時間：2006/08/22 12:40:55

拜讀秋竹仁波切法本和著作時結尾常見秋瘋文法系請問何謂文法系？這個問題在我心中已有數年
標　　題：隨師行記
發表人：wd(tsaisy1230)
發表時間：2006/08/20 20:23:07

某日,末學問"中陰"
師笑笑說:你們喜歡看西藏生死書,自己的中國生死書都不看.
接著說:白天如果不能很清楚,睡眠中也不會清楚,那臨終怎麼可能會清楚.
末學想,我們都喜歡"中陰救渡",而仁波切卻要我們把握今生,這是比較實在
標　　題：隨師行記--文法系的秋竹仁波切
發表人：wd(tsaisy1230)
發表時間：2006/08/20 00:49:54

在忠孝二路的小房子裡,有好幾年上課通宵達旦,有一回末學看到師父後面掛著一幅草書對聯:一帘花影雲拖地,半夜書聲月在天.應該是師兄們徹夜整理秋瘋夜淚最好的寫照.
--人皆養子望聰明,我被聰明誤一生,唯願孩兒愚且魯,無災無難到公卿.--這是蘇東坡的洗兒詩.2000那一年選舉,師父覺的這詩有意思.藉此諷時局.
有一回,師問:佛字,屬六書中的哪一個?(天啊!師父連這個都知道)
末學搖搖頭:不知道.師回答:假借.
又一次,師問:禪宗的禪,怎麼解釋?末學回答不出.
師曰:禪字,右邊一個單,左邊是心的意思,合起來可以說是一心.
遇到像仁波切這樣的中文程度,我們只有慚愧慚愧!
標　　題：Re:部落格中相簿裡的白色光圈是什麼?
發表人：abuy(abuy0000)
發表時間：2006/08/14 11:00:45

>※ 引述之銘言：
>>※ 引述<王子麵(rich9452001)>之銘言：

話說當天（2006/07/18）在桑登寺時，有七-八位師兄一起拍照,大家的相機中也或多或少皆有此光圈,末學將自己所拍的這些照片刊出,沒有特別用意,只是為了幾位好奇的師兄想看看而已.

秋竹仁波切曾引棄世尊者夏札仁波切說:
真諦的佛怎可以用俗諦的照相機來看呢?

願我們越學越單純哦!不要太複雜啦!

末學秋寶合十

>>師兄:
>>我在秋瘋傳奇部落格相簿中,今年上師在故鄉桑登寺裡照片中發現.裡面有不少張.
>>http://tw.myblog.yahoo.com/Cho-family/
>>

>是圓形壇城圖案(也有人稱為"golden ball")，並非一般的光點，放大來看裡面有宛如精細花鑽的紋路，由高層意識的顯現，一般肉眼看不見但會在數位相機或洗出來的照片中呈現大小不一的精細光球，在一些靈修道場或特殊活動的空間中有時可以清楚的拍攝到.....頂禮秋竹上師
>
> 　　題：蔣波佛爺VS第三世秋竹仁波切(如意寶秋竹證教法月）
發表人：abuy(abuy0000)
發表時間：2006/08/14 09:55:34

蔣波佛爺VS第三世秋竹仁波切

第二世蔣波羅曾仁波切（宗諾仁波切），有許多稱呼如：蔣波佛爺、宗諾仁波切、宗諾法王、巴杜蔣波羅曾仁波切……，但以蔣波佛爺這個稱呼最為普遍，這是仁波切來到台灣後，台灣弟子們對仁波切的尊稱。

第二世蔣波羅曾仁波切（宗諾仁波切）降生於西藏東部白玉縣的吉祥地，根據記載，有四條河流緩緩流經該處。他的父親琦梅和母親扎西倫措皆是屬於許多仁波切降生的清淨世家。

仁波切二歲時，被卓旺仁波切和遍智大堪布阿格旺波，認證印可為札希旺波仁波切轉世。仁波切第一世係『貝瑪仁青仁波切』，他是白玉祖寺（白玉南傑蔣秋卻林寺）的開山祖師大持明『昆桑謝拉』的弟弟。

十二歲時，仁波切跟從他的根本上師『白玉圖登卻吉達瓦』（第三世秋竹仁波切如意寶證教法月），以及許多著名的高僧，諸如堪布羅追甲措和堪布岡夏等人，學得『南卻虛空藏天法』和『大圓滿法』…等教法。仁波切精通顯密，包括高深的中觀和內密要義…等等皆圓滿瞭知無誤。

二十歲時，仁波切從他的根本上師秋竹仁波切(圖登卻吉達瓦)處受比丘具足戒。隨後，仁波切前往果洛地方的『白玉塔唐寺』參學，並掌理該寺一切行政職務達三年之久。仁波切對該寺貢獻甚鉅，他始創藏曆每月初十蓮師會供、五月初十蓮師誕辰紀念法會和除夕拋送驅魔法會的整個儀軌活動。

（註）以上謹節錄自『信心之路』（覺嵋桑度堪布撰，索南嘉撥譯）中與秋竹仁波切有關部份，並參考白玉蔣波佛爺◆蔣波羅曾仁波切家族：http://tw.club.yahoo.com/clubs/jampal-lodoe/

末學秋寶合十

標　　題：Re:部落格中相簿裡的白色光圈是什麼?
發表人：HUGO(hugo_1215)
發表時間：2006/08/13 11:58:37

>※ 引述<王子麵(rich9452001)>之銘言：
>師兄:
>我在秋瘋傳奇部落格相簿中,今年上師在故鄉桑登寺裡照片中發現.裡面有不少張.
>http://tw.myblog.yahoo.com/Cho-family/
>
>
>
是圓形壇城圖案(也有人稱為"golden ball")，並非一般的光點，放大來看裡面有宛如精細花鑽的紋路，由高層意識的顯現，一般肉眼看不見但會在數位相機或洗出來的照片中呈現大小不一的精細光球，在一些靈修道場或特殊活動的空間中有時可以清楚的拍攝到.....頂禮秋竹上師

標　　題：部落格中相簿裡的白色光圈是什麼?
發表人：王子麵(rich9452001)
發表時間：2006/08/12 09:12:46

師兄:
我在秋瘋傳奇部落格相簿中,今年上師在故鄉桑登寺裡照片中發現.裡面有不少張.
http://tw.myblog.yahoo.com/Cho-family
標　　題：秋竹仁波切開示：手握唸珠　　　提醒嘴唸
發表人：abuy(abuy0000)
發表時間：2006/08/08 13:57:39

手握唸珠　　　提醒嘴唸

嘴唸帶動　　　內心念佛

心念佛號　　　交融一心

心融無別　　　平等中悟

師秋瘋說
徒秋寶恭錄
199611月1日

贅言：

秋竹仁波切在本文中提綱挈領明示唸佛持咒之理趣及其精要，師父早期曾說唸珠的意義就是嘴鞭，所以師父文中說手握唸珠，提醒嘴唸。
但若僅是有口無心（口誦而心不念）那即使是喊破喉嚨也徒然，
因故文中，師父更是勸進行者不只嘴唸，內心更當生起至誠心，
深心，迴向發願心，以此三心念佛，不夾雜妄念。

『內心念佛，心念佛號，交融一心』，

如此都攝六根，淨念相繼，無有二念，

或可說是淨宗所謂的信力成就事一心不亂。

『心融無別』

不可思議！直指自心，離心意識，無能所二念，

故心外無佛，佛外無心，是心作佛，是心是佛，為理一心．

藕祖嘗說：『其實吾人當前一念本自離過絕非，不須作意離絕，故何勞談玄說妙。』

師父在秋瘋意念發願呈文中說：

『凡夫眾生的心，無須意念來改造，這個叫真理俱生原智。』

哈哈！師父在秋瘋見地解答卷中更如是說『我與師父雙融，師徒分別也仍，雙融

合一不存，不存思議遠離。』也可說是對雙融最佳的詮釋。

『平等中悟』

啊吙！師父常說『輪迴涅槃倘有選擇，執相以外又能云何？』

而在予堪布噶拉一文中也說：『心悅淨土，不悅輪迴，實是不成，唯心遷變，取

捨不須，自明亦爾，自顯自解，裸然請住．．．．．．．．．．．．．．．．（略），

上師口訣，勿忘心慝，隨處無則，浪行度日，

長命有樂，無厭受用，逝命有樂，悟無生滅，

去諸法，不須得失，淨與不淨，隨他善哉。』

另外師父在秋竹仁波切與秋瘋對答錄一文中這麼寫（節錄）：

秋竹仁波切問秋瘋說：（您的）

『目的是什麼』秋竹仁波切問

『眾生平等』秋瘋答

『理想是什麼』仁波切問

『眾生同我瘋』秋瘋答

『你是哪裡人，姓什麼』仁波切問

『我是有情人，眾生是我的姓』

『父親是誰』仁波切問

『空性』秋瘋答

『母親是誰』仁波切問

『緣起，長兄無因普賢王，老二我秋瘋金剛法

．．．大姊般若佛母．．（略）』秋瘋答

秋竹仁波切聽完頓了三秒鐘，

第一秒化身佛明，

第二秒報身佛明，

第三秒法身佛明，

當秋竹仁波切呆呆地說不出話來時．．．．．．．

秋竹瘋子說：哈哈！釋迦佛常說：不能見如來，今天在不可思議中見如來。

當秋瘋大笑如雷震耳時，

到底是秋竹仁波切融入秋瘋？

還是秋瘋融入秋竹仁波切呢？

搞不清楚下，忽然之不僧不俗相，就是剩下的那個。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

而剩下的那個，他總是自稱在歷代傳承祖師中算是最遜的一個，因為像我們這麼爛的弟子，邪見滿滿的弟子，他仍然還是願意陪著我們。

喇嘛千諾！
我那麼壞，那麼迷糊
對您邪見毫不在乎，無論如何還關懷我
您依然憐憫不捨棄，我這樣做是對了嗎

信心那麼弱，恭敬那麼少
於師前後不生恭敬，盡逞口舌大肆批評
我這樣做是對了嗎，我這樣做是對了嗎

廣大深恩更勝父母，無盡利益遍及來生
上師恩德超越千佛，縱獻一生難以言謝
眾人離我去，唯您扶我行．．．．．．

請再原諒我們一次，請再原諒我們一次，
請再原諒我們一次，請再原諒我們一次。

末學秋寶合十

標　　題：Re:念佛顯宗．念無禪宗．念轉密道
發表人：qrzhuang(qrzhuang)
發表時間：2006/08/06 17:59:43

万法歸一，最後的都是一個，只是過程中的方法不同而已。

>※ 引述<小弟子(fonkoda)>之銘言：
>>※ 引述之銘言：
>>念佛顯宗．念無禪宗．念轉密道
>>
>>贅言：
>>秋竹仁波切在本文中將顯禪密持印（大手印）大圓等各宗以迴歸一心不亂下而無有分別，但若持以見修行則有念佛．念無．念轉．念本．等念，以概括各宗宗義之殊勝．而仁波切以此一念總為收攝各宗之精要，實為當前教授宗義學（判教學）中之不共見．
>>文中仁波切更對吾等後學諄諄教誨，無論於顯（因乘）於密（果乘）隨爾次第，莫要撿擇，亦莫倒行，順緣如修，則無有不融．
>>若有他人盡說不融，那是所聞所思不廣，片面不全啊！（秋寶）
>>
>>（正文）
>>
>>念佛顯宗
>>念無禪宗
>>念轉密道
>>念本持印
>>等念大圓
>>心不亂下
>>有別請說
>>
>>
>>佛說法門
>>因乘果乘
>>所度一徒
>>初中後學
>>隨爾次第
>>接著修行
>>
>>
>>顯密皆法
>>莫要撿擇
>>切莫倒行
>>不落階梯
>>下中上士
>>順緣如修
>>不融為何
>>
>>
>>倘有不融
>>說者聞思
>>片面不全
>>錯者他耶
>>
>>師秋瘋說徒秋均慧恭錄1998年
>>
>>（本文恭錄自秋竹仁波切第三本書秋瘋晨曦）
>>
>>
>>
>恆持剎那!
>
>

標　　題：Re:念佛顯宗．念無禪宗．念轉密道
發表人：小弟子(fonkoda)
發表時間：2006/08/05 20:54:55

>※ 引述之銘言：
>念佛顯宗．念無禪宗．念轉密道
>
>贅言：
>秋竹仁波切在本文中將顯禪密持印（大手印）大圓等各宗以迴歸一心不亂下而無有分別，但若持以見修行則有念佛．念無．念轉．念本．等念，以概括各宗宗義之殊勝．而仁波切以此一念總為收攝各宗之精要，實為當前教授宗義學（判教學）中之不共見．
>文中仁波切更對吾等後學諄諄教誨，無論於顯（因乘）於密（果乘）隨爾次第，莫要撿擇，亦莫倒行，順緣如修，則無有不融．
>若有他人盡說不融，那是所聞所思不廣，片面不全啊！（秋寶）
>
>（正文）
>
>念佛顯宗
>念無禪宗
>念轉密道
>念本持印
>等念大圓
>心不亂下
>有別請說
>
>
>佛說法門
>因乘果乘
>所度一徒
>初中後學
>隨爾次第
>接著修行
>
>
>顯密皆法
>莫要撿擇
>切莫倒行
>不落階梯
>下中上士
>順緣如修
>不融為何
>
>
>倘有不融
>說者聞思
>片面不全
>錯者他耶
>
>師秋瘋說徒秋均慧恭錄1998年
>
>（本文恭錄自秋竹仁波切第三本書秋瘋晨曦）
>
>
>
恆持剎那!

標　　題：念佛顯宗．念無禪宗．念轉密道
發表人：abuy(abuy0000)
發表時間：2006/08/05 13:13:20

念佛顯宗．念無禪宗．念轉密道

贅言：
秋竹仁波切在本文中將顯禪密持印（大手印）大圓等各宗以迴歸一心不亂下而無有分別，但若持以見修行則有念佛．念無．念轉．念本．等念，以概括各宗宗義之殊勝．而仁波切以此一念總為收攝各宗之精要，實為當前教授宗義學（判教學）中之不共見．
文中仁波切更對吾等後學諄諄教誨，無論於顯（因乘）於密（果乘）隨爾次第，莫要撿擇，亦莫倒行，順緣如修，則無有不融．
若有他人盡說不融，那是所聞所思不廣，片面不全啊！（秋寶）

（正文）

念佛顯宗
念無禪宗
念轉密道
念本持印
等念大圓
心不亂下
有別請說

佛說法門
因乘果乘
所度一徒
初中後學
隨爾次第
接著修行

顯密皆法
莫要撿擇
切莫倒行
不落階梯
下中上士
順緣如修
不融為何

倘有不融
說者聞思
片面不全
錯者他耶

師秋瘋說徒秋均慧恭錄1998年

（本文恭錄自秋竹仁波切第三本書秋瘋晨曦）

標　　題：我的相簿中增加塔唐寺數百張照片
發表人：abuy(abuy0000)
發表時間：2006/08/02 15:32:24

高雄廟公黃師兄去了塔唐寺，雖然我們目前仍是緣慳，無法前往但是看看照片也不錯哦！

我的相簿中增加了

一．塔唐寺數百張照片(1-3)，另外近日也將陸續增加塔唐修建法相．

二．從去年台北法王主持的蓮師如意頌灌頂，小巨蛋和平法會，及秋竹仁波切高雄藥師佛灌頂，台北藥師佛灌頂，台中文武百尊灌頂，密藏院米龐仁波切四臂雙身文殊灌頂，高雄藥師佛灌頂．．．等等精典法相．

三．網址：http://tw.photos.yahoo.com/ph//my_photos

末學秋寶合十

標　　題：隨師行記
發表人：wd(tsaisy1230)
發表時間：2006/07/29 17:57:52

入菩薩行第九品有一段:若實無實法,悉不住心前,彼時無餘相,無緣最寂滅. 末學問仁波切: "無緣" 指什麼?

師答曰:無"輪涅"二元!

末學引述秋瘋晨曦的一小段,讓諸位了解二元指的是什麼:

有無皆是吾作意能所對立法為何
雜染覓清以為淨得淨遇染心猶驚
不勝其煩修行道真妄遍計所執否
雜染性空何須淨妙有無垢本然性
現無二執未曾有法爾如是平等理

標　　題：隨師行記
發表人：wd(tsaisy1230)
發表時間：2006/07/18 22:59:56

有一回在高雄,仁波切感慨地說:來台這麼久,未見種福田者,只有修人天福報者.仁波切解釋,如何是種福田呢?能行六波羅蜜才是!
關於六波羅蜜,師曾問一徒曰:如何是般若波羅蜜?
徒答曰:就是在社會上,能把自己的工作,本分作好.凡事有條不紊...
師回答曰:這叫做聰明,不是般若.
徒問曰:那怎麼樣才是般若?
師答曰;凡事不要那麼在意,就比較接近了.

標　　題：隨師行記
發表人：wd(tsaisy1230)
發表時間：2006/07/18 11:25:54

這一篇的內容,末學想了很久,還是把它刊出來了.
某日,在台中北興街中心,仁波切對末學說:要身體健康,生機飲食是騙人的.
接著說:在佛法裡,只有過午不食才是最健康的.
以前懺公也曾這麼說.當時就流行吃生機,師父在齋戒學會,看我們很在乎的樣子,就說:釋迦摩尼佛不講這個!
標　　題：隨師行記
發表人：wd(tsaisy1230)
發表時間：2006/07/18 11:10:14

• 記得仁波切剛來台中，某日為大家講解龍欽四加行法本。師曰：你們從北走到南，從東走到西，就算繞了地球一圈回來（意思去各處參訪），你們還是得好好做這個功課。這法本就是修虹光身的基礎，是紅教最重要的功課！
• 仁波切勉勵我們學佛要有信心，就這個法本就可以了，不用再其他特殊的法，而信心動搖。
• 將來還有很多殊勝的法在等我們(法在等著我們去修)，但是先要把前行做好。

標　　題：隨師行記
發表人：wd(tsaisy1230)
發表時間：2006/07/14 00:01:51

某日,跟隨師父出國旅遊,途中問了師父一個問題:拜佛,有大禮拜,也有小禮拜.那釋迦佛當時教的是哪一種?師回答:我們拜佛是為了消業障.愈辛苦的,愈吃力的,愈有效!