2010/5/24晚新家  蔣波羅曾仁波切開示 

:仁波切是否可予給我們佛法上一些建議

仁波切:師父(我們的老師秋竹仁波切)是一位非常好的老師

小的時候在學校都是第一名,平常師父並沒有花很多時間研讀,只有考試的前一天翻了一下就可以考第一名,是非常好非常聰明的老師,平常我們應該每天反覆思維,應該要好好珍惜師父的教導,每天修法 

因為平常我們需要上班做生意比較忙,所以每天至少要唸三次的皈依,然後唸唸蓮師心咒108次及蓮師如意頌,然後迴向,一定要迴向給一切眾生,這樣的話,我們去工作忘了, 因為迴向的關係,功德不會散失,觀想蓮師的時候,蓮師並不是實質的,蓮師三寶三根本的總集 

:怎麼樣時時保持淨觀

仁波切:打個比方,有兩位佛教徒從佛像走過,當時在下雨,其中一位用鞋子蓋在佛像的頭頂,因為怕佛像被雨淋到了,所以才用鞋子蓋在佛像的頭,後來另一位看到了, 他覺得用鞋子蓋住佛像的頭頂,這樣是非常無禮的,就把鞋子拿開,其實這兩位都是有功德的,這個是心的動機的關係 

仁波切還說,我們這個身體就像船一樣,我們必須利用這個船(身體)到彼岸,這個身體要照顧好,不要讓這艘船破動然後沉下去了,但是是不應執著這個身體,應該要用力划船,划船這個動作就好比是做大禮拜,集資懺罪,要好好的累積好好的做,最後是可以達到彼岸的 

:因為跟師父相處久了,所以知道師父會用一些方便來引度一些學生,有時候外人看到並不明瞭,這個時候是否應該站出來幫師父解釋呢? 

仁波切:我們是應該站出來替師父解釋的,好比身體到牛角裡面,牛角沒有變大,身體並沒有變小一樣(牛角的故事),所以很多時候,並不是從表面上去看的,所以我們解釋的時候也不要跟著生氣,要好好的說,他如果明瞭了,他跟自己都是有收獲的,如果他還是不以為然也沒有關係,好好向三寶祈求,來日願他能早日明白

 :修法持咒的時候唸皈依發菩提心很開心,可是這個又好像是想像的的,這個開心利益眾生是真的嗎?真的可以利益到眾生嗎? 

仁波切:這個是真的,要確信,信心來自於自己的心! 

(聽台北師兄說,早期沈長聲時代的時候是跟著上一世的仁波切,當上一世圓寂之後就跟著師父學習,現在看到了這一世,特別覺得親近) 

(因為不準錄音,所以把聽到的整理一下分享,僅供參考,如果有誤,恕不負責喔!)

 

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■第三世巴杜蔣波羅曾仁波切簡傳
第二世蔣波羅曾仁波切(宗諾仁波切)自1962年起在達蘭薩拉西藏流亡政府內為寧瑪派代表,兼西藏教科書編纂委員會委員,期間也負責在錫金岡拓興建蓮師寺。


1970年,仁波切將其印度德拉敦興建完成的寺廟,轉供養給了敏珠林座主敏林赤欽仁波切(睡覺法王),此寺廟即今日的『敏珠林寺』;不久於印度又另建『白玉卻闊林』(白玉法輪寺)。
1983年,蔣波佛爺首度來台,後以興建西藏佛寺顧問的身分長期在台傳法。
1986年,蔣波佛爺正式於台灣台北縣深坑地區創建了『台灣寧瑪巴白玉佛法中心』,是早期藏傳佛教寧瑪派來台弘法的開拓者之一。


期間於尼泊爾購得土地以供養頂果欽哲法王興建寺廟,即現今尼泊爾雪謙傳承寺廟之廟地;同時於1987年尼泊爾加德滿都另興建『帖丘俄協白玉卻林寺』。同年七月二十七日晚上,仁波切在香港以禪定坐姿進入涅槃,暫時把色身融入法界。八月四日,第二世蔣波佛爺的法體從香港護送來台;第二世法體舍利建塔就此安奉於台灣深坑白玉中心。


1988年貝諾法王來台主持第二世蔣波佛爺荼毘大典,接手深坑白玉佛法中心;爾後貝諾法王依此因緣陸續在台各地設立白玉中心,並成為藏傳佛教寧瑪派中在台灣發展最盛的一支。


1989年,第三世蔣波羅曾仁波切誕生於印度,兩歲時經頂果法王及貝諾法王共同認證,並於印度白玉南卓林寺由貝諾法王帶領數千名祖古、堪布與喇嘛舉行坐床典禮;接著貝諾法王又帶著第三世蔣波羅曾仁波切到尼泊爾白玉本寺舉行坐床典禮;同年印度敏珠林敏林赤欽仁波切(睡覺法王)偕同佛母、子女及闊千仁波切親自為第三世蔣波羅增仁波切舉行坐床典禮;隨後又於印度比爾白玉卻各林寺由仁果祖古仁波切舉行坐床典禮。此外,在台灣弟子的請求下,經貝諾法王的祝福,也在台北舉辦一個類似的坐床典禮。


第三世蔣波羅曾仁波切在多位法王下進行祖古教育,精進成就與前世無二無別;尤其接受上師貝諾法王親自傳授大圓滿法教口訣、大伏藏口訣及瑜珈氣脈明點、五加行圓滿總總現證體悟一一顯現成就,是清淨成就現代難得之活佛。

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